一、老子的名言警句

1、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

4、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

5、★霸气又能激励人的励志格言

6、最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

9、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

10、治人事天，莫若啬。

11、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

12、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

13、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”

14、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

16、11)世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

17、老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。

18、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

19、2)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

20、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

二、出自道德经的名句

1、轻诺必寡信，多易必多难

2、人多山倒，力众海移。生的伟大，死的光荣。

3、读书百遍，而义自见。食之以时，用之以礼。

4、——老子《道德经》第四十五章

5、圣人无常心，以百姓之心为心

6、合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是由泥土堆积起来的。千里的远行，是从跨出脚下的第一步开始的。

7、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。

8、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

9、上善若水，水善利万物而不争。

10、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。

11、金诚所至，金石为开。谈泊明志，宁静致远。

12、老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，下面是我给大家整理的老子说过的励志名言，供大家参阅!

13、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。

14、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

16、飞蛾扑火，自取灭亡。默默无言，冉冉上升。

17、孔子主张言出必行，不讲浮夸不实之言。

18、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

19、不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

三、国学经典名句

1、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

2、他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

3、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

4、轻诺必寡信，多易必多难。

5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

7、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

8、人不知而不愠，不亦君子乎？

9、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

10、为学日益，为道日损。

11、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

12、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

13、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

14、反者道之动，弱者道之用。

15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

16、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。

17、宠辱若惊，贵大患若身。

18、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

19、自见者不明，自是者不彰。

20、10)暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟

四、老子的名言警句及出处

1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

2、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

3、4)至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》

4、老子说，我们之所以如此在意，是因为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力量可以对自己产生负面影响。

5、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

6、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

7、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

10、自我意识，是烦恼的根源。

11、于是有的便认为自然才是道与天的根本，有的把老子这个自然的名称，拿它当作印度哲学中的自然，或后世科学上物理世界的自然，愈说愈乱，不知何所适从！如果我们了解在老子时代中，中文单字造句的文法，那么，对于老子所说的：“天法道，道法自然”的道理，就很简单而明白了，他的话，由做人的效法标准说起，层层转进，而推到形而上道。

12、千里之行,始于足下。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

15、17)天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

17、读万卷书，行万里路。近朱者赤，近墨者黑。

18、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

20、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

五、为人之道的名言名句

1、善者不辩，辩者不善。

2、100句鼓励人心的经典励志格言

3、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

4、美之为美，皆恶已;善之为善，皆不善已。

5、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

6、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

7、还有一个比较不错“天道酬勤”

8、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

9、知人者智，自知者明。其曲弥高，其和弥寡。

10、12)士为知己者死。——《史记》

11、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

12、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

13、——《道德经》第七十四章大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

16、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

18、是以圣人终不为大，故能成其大。

19、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

20、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。