一、顾宪成简介

1、款识：尚严尊兄两政，十四年三月十日叔平马衡篆。

2、明清实学思潮的现实意义

3、钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继承家风。钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。

4、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意，下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅

5、东林书院的初始人和主要主事人为；杨时，顾宪成，顾允成，高攀龙和叶茂才。

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7、顾宪成是无锡人，万历八年(公元1580年)进士，万历二十一年(公元1593年)任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩升迁、改调等事务。这个人也是直人，敢于进谏，经常对朝廷的错误决策有所非议。在争立皇太子事上，顾宪成引起神宗反感。万历二十二年(公元1594年)，朝廷会同大臣推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，都是神宗所厌恶的，从而触怒了神宗，竟被削去官职，革职回家。

8、此联为明代东林党领袖顾宪成所撰，为《东林书院门前对联》，顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

9、秦邦宪故居位于无锡城中崇宁路112号，1986中7月由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。故居原是无锡地方名流、秦邦宪的族叔秦琢如的家宅“既翕堂”，建于清光绪末年。

10、东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

11、第二年科考，也是按成绩分为六等。科考与岁考最大的不同是，这次考试成绩的二等，除了受赏外，即取得参加乡试考举人的资格。获得资格者，称为科举生员。只有成为科举生员者，才能在科举的道路上一步一步爬上去。科考时，因已经过岁考的淘汰，科考成绩除了二等外，剩下的大都判为三等，三等无参加乡试资格。科考三等之下的基本没有，即使有，也是极其恶劣的个别生员。

12、箴言：何以守官，曰敬与廉。敬则不忽，廉乃有严。何以守，曰惟以畏。

13、人物简介：顾可久(1482—1561)，字舆新，号前山，别号洞阳，明常州府无锡人。正德九年进士，官至广东按察司副使。正德九年进士，官至广东按察司副使，清官海瑞的老师，有名的刚直之臣，后世将其列明代“锡谷四谏”之首。著作有《洞阳诗集》。

14、 至于张溥，他是后辈，自己创立了应社，但这个应社刚开始更多的是被朝中党派利用攻击政敌的一种工具而已，张溥出名的时候东林党已经不是顾宪成那时期的东林党了，虽然还是有很多正直的人，但大部分东林党成员已经变成了为争而争了，几乎就是不同于自己就要斗的理念了。从泰昌帝的红丸案斗浙党领袖方从哲，天启帝移宫案斗阉党魏忠贤，天启元年辽东大败和盟友楚党熊廷弼内讧，崇祯元年斗倒魏忠贤后又制造了所谓阉党余孽一直斗到崇祯五年王化贞处死，然后又和首辅温体仁一直斗到崇祯十年斗死温体仁后朝中基本上已经没有对手了，但是明朝那时候也已经积重难返。

15、12月12日9时54分，嫦娥五号轨道器和返回器组合体经历了约6天的环月等待，实施了第一次月地转移入射，从近圆形轨道变为近月点高度约200公里的椭圆轨道。月地转移入射的主要目的是通过月球轨道上的轨道机动，使轨道器和返回器组合体进入月地转移轨道。

16、(薛敷教)祖应旂，字仲常。嘉靖十四年进士。由慈溪知县屡迁南京考功郎中，主京察。大学士严嵩尝为给事中王晔所劾，嘱尚宝丞诸杰贻书应旂，令黜晔。应旂反黜杰，嵩大怒。应旂又黜常州知府符验，嵩令御史桂荣劾应旂挟私黜郡守，谪建昌通判。历浙江提学副使。应旂雅工场屋文字，与王鳌、唐顺之、瞿景淳齐名。其阅文所品题，百不失一。以大计罢归，顾宪成兄弟方少，从之学……②

17、一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。

18、他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，就是历史上的东林党。

19、偏北风3级增强至5级阵风6到7级

20、君看病骥瘦露骨，不思仗下思天山。

二、顾宪成怎么读

1、万历四十三年(1615年)起,缙云李铽以吏部侍郎兼署都察院,他则为“浙党所推穀”。万历四十二年八月,比较正直的首辅叶向高离职而归,方从哲成为首辅。到这时,邪派官僚的势力可说是已经彻底压倒正直派的官僚了。

2、提学官三年一任，任内第一年岁考，第二年科考，第三年则是参加国家的举人考试了。

3、⑪龚笃清：《明代八股文史》，第285页。

4、1994年经无锡市人民政府批准公布为市级文物保护单位，2002年经省人民政府批准公布为省级文物保护单位，2006年经国务院批准公布为国家级文物保护单位。

5、明神宗看后仍不满意,特别是发现王家屏仍然列名其中,更为生气。顾宪成之被降为杂职,就是这样发生的。接着又被削职为民,则是因为当降为杂职的圣旨传下后,有人具疏相救而引起的。

6、1994年经无锡市人民政府批准公布为市级文物保护单位，2002年经省人民政府批准公布为省级文物保护单位，2006年经国务院批准公布为全国重点文物保护单位。

7、苏南地区历史上是人文荟萃之地，进士的数量在全国处于遥遥领先的地位。与科举考试相对应，明清两代出了为数不少的八股文名家乃至大家，常州武进地区最有名的当属唐顺之和薛应旂。明代起就有“八股文八大家”之说，这八人是：王鳌、唐顺之、瞿景淳、薛应旂、归有光、胡友信、杨起元、汤显祖。有明一代八股文八大家之说，为后世所公认。而武进人就有两位，占了四分之一。

8、当郑继芳刚刚上疏之时,不俟明神宗下令“即潜遣人围守元翰家”。王元翰不堪忍受,“乃尽出其筐箧,舁置国门,纵吏士简括,恸哭辞朝而去”。同年六月,王元翰因擅离职守,吏部降之为刑部检校。在处理此案中,明神宗对两派“无所可否”的态度,使诸臣“无所见得失”,于是此后便“益树党相攻。”

9、当一个个家族会聚起一座城市、一个国家

10、由于科举考题长久以来沦于支离破碎，根本违背圣贤立言之大旨，纤巧有余而深厚不足。学子们不读本经之全文，投机取巧，从四书一经之中，拟出两百道题，窃取他人文章记牢背诵，入场应试时则按所记抄录之后，交卷上去，往往可以侥幸中试。

11、康熙朝，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。乾隆帝即位后，君臣渐生嫌疑，晚景凄凉，致仕归家。

12、唐顺之和薛应旂是明代直隶常州武进人，都生活在嘉靖时期。唐顺之以抗倭及古文大家闻名，薛应旂则以经学家和史学家著称。其实他们都还有另一个身份，就是明代的八股文大家。他们的八股文各有特色，都对当代及后世产生极大的影响。本文在概述两人生平的基础上，介绍后世的八股文评论家如何论述他们的八股文，笔者再列出要点，使读者对他们的道德人品、历史贡献以及在八股文史上的地位有初步的了解。

13、在评委们看来，这说明无锡大米品质整体水平提高了。当天“宜兴军团”抢足了风头，占得十个金奖中的六席。宜兴市农业技术推广站相关负责人介绍，宜兴通过初评推选了13家地产品牌大米，经过仪器检测后保留了8家，8个宜兴品牌大米全部获奖。

14、历史名人 顾炎武：大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。

15、 顾宪成：明代人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。

16、顾毓琇故居，始建于清末，是世纪文化老人顾毓琇先生的出生地。

17、韩媒曝光了赵斗顺抵达安山后的照片，他头发灰白、戴着口罩，手里紧握橘子，正被押送至保护观察所。

18、关于李三才的争论,发生在万历三十七年(1609年)至三十八年(1610年)。当时李三才在淮任职已久,屡次被提名出任都御史掌管都察院,又“内阁缺人,建议者谓不当专用词臣,宜与外僚参用,意在三才”。

19、落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。

20、当然龚笃清充分肯定了唐顺之在制义写作上的成就，他写道：

三、顾宪成的资料

1、6月16日，《顾氏宗谱·东北塘分谱》假座鑫满园大酒家，举行颁谱仪式。东北塘钱巷上的耀良早有修谱之心，但孤掌难鸣。2011年，他得知洛社马盘已续修新谱，就慕名前去，受到了宗亲会常务副会长德新的热情接待与指导。耀良回家后，在六房巷耀良、根裕，南水渠浩旭等人的积极倡议下，成立了续谱理事会。理事会由晓东任会长，海南任副会长，耀良任副会长兼主修，正清任副会长兼执行主编。《顾氏宗谱·东北塘分谱》历时二年，终于功德圆满。后来正清担任宗亲会第二任谱牒组组长，2016年5月因年龄原因退下来后仍去指导修谱工作。

2、这8大精神“豪宅”，看看你去过几个？

3、唐顺之和薛应旂的生平简介

4、顾姓名人非常多。例如顾宪成，明朝东林党人，万历年间考中进士，曾经官至吏部文选司郎中；顾维钧，字少川，毕业于美国哥伦比亚大学，是中国近现代外交家。

5、常州市吴文化研究会会员，常州市谱牒与祠堂文化研究会会员，地方文史研究者。

6、声称浒墅有条小河，东林党占用其税收作为书院的费用。关使到，东林就以文书招请，假使关使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬，讲学所至，仆人随从如云，县令用学馆中粮食供应，没有二百金办不到，聚会时必定谈论时事，郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正；

7、万历三十二年(公元1604年)，东林学院修成。同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才，号称东林八君子，发起东林大会，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一至二次，每月小会一次。

8、“风声雨声读书声，声声入耳”的下一句是家事国事天下事，事事关心。白话释义：上联是说在山间幽静的地方，认真的读书学习，风声、雨声、读书的声音不断的传入耳朵里，强调读书学习要有好的环境。下联说家里的事，国家的事，乃至天下的事都应该关心。这是说明读书的人，要多为别人考虑。要忧国忧民，为了百姓要有一番大的作为。

9、在这朝中争论不下的时候,身居家乡的顾宪成也参加了进来。他写信给大学士叶向高,“力称三才廉直”,又写信给吏部尚书孙丕扬,为李三才“力辨”。御史吴亮素善李三才,即将顾宪成的来信“附传邸报中”,由是攻击李三才的人“益哗”,乔应甲“复两疏力讦,至列其十贪五奸”。

10、唐、薛与八股文有关的趣事

11、题签：前明顾端文公墨宝屏四帧。名宪成，字叔，时无锡人。万历八年进士，历文选郎中。崇祯初加赠吏部右侍郎。察四山馆藏。

12、燕子来时轻，悄然隐画屏，无人惊，独坐小楼听蝉鸣，读一封书信，品一杯香茗，谁执笔，有情，

13、《明史》把唐顺之的传记和胡宗宪、李遂等抗倭将领列在一起，目的是为了表彰他的事功。他的仕途很为坎坷，虽然是个会元，才高八斗，但是不受座主张璁的待见，被罢官回家。重新起用以后，又因为与罗洪先等人请求拜见太子，再次削籍回家，于是就在阳羡山中读了十年书。后来赵文华举荐他到兵部任职，然后驰骋于抗倭前线，直至病逝。

14、这种“钦奉圣谕”，很可能仅是早朝时的口头指示而已。以往论著称顺治二年五月“诏修《明史》”，表述确实有所不当，准确言之为：顺治二年五月，清廷组成《明史》的纂修人员。)得到了清朝廷的认可。

15、现在顾宪成被诬告，天下将因此作为讲学的惩戒，闭口不谈孔、孟之道，国家正气从此而耗减，不是小事情啊!”奏疏上后，皇上不予回答。嗣后攻击顾宪成的人没有断绝，等到他死后，还有人攻击。

16、于是,顾宪成“偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中”。 他们都是为人正直、因遭当权的邪恶势力的打击排挤而被罢官的人。其他为数甚多的“抱道忤时”、“退处林野”的“土大夫”,也纷纷“闻风响附,学舍至不能容”。

17、薛福成(1838～1894)，字叔耘，号庸盦，是我国清末无锡籍著名的思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物。

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19、10月5日，原江苏省委副秘书长、省人大常委会秘书长，南河支介康与宗亲会德新、建明、顾斌共同探讨顾氏文化的传承，宗亲会的发展等工作。宗亲会聘请介康担任名誉会长。

20、更为可贵的是，他们不仅以八股文传世，更以道德和功业名留青史。唐顺之不仅是一个文学家，而且是一位军事家，为抗倭保国做出了贡献。薛应旂则是经学家和史学家，且可以看做顾宪成讲学无锡东林书院的先导。他们二人是同乡，且生活在同一时代，并有交往与友谊，以各自的专长和贡献名留青史，可谓得其所哉，得其所哉！

四、顾宪成后人

1、士子但知速成，并未脚踏实地从本经着手，其害等于焚书，败坏人才，有甚于咸阳之郊的坑儒。

2、⑰参见(清)梁章钜：《制义丛话》卷十二。

3、顾宪成及其共同“讲学”者虽处逆境,但不忘关心朝政大事,这个书院里的一副对联是:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。” 顾宪成曾说:“官辇毂,志不在君父;官封疆,志不在民生;居水边林下,志不在世道,君子无取焉。”

4、顾宪成对熊廷弼的这一行动，在《顾端文公年谱》中说：“时学使熊廷弼方肆毒于东林。岁试置与渟末等。公绝不介意，命鼓箧游南雍。”

5、清代官书中亦不见有关纂修《明史》的诏令，《清世祖实录》中仅见几位总裁于顺治二年(1645年)五月癸未的上奏，其中言，“臣等钦奉圣谕，总裁《明史》”，并提出副总裁及纂修人员名单。

6、十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪桂阳州判官。

7、 东林党与宣昆齐楚浙各党的斗争

8、箴言：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

9、据悉，“文联大讲堂”为双月讲堂，将邀请国内知名专家学者、艺术家来锡讲课，讲座内容贴近无锡文艺创作的实际需求，融思想性、艺术性、实践性于一体，既有党的文艺方针政策的学习和解读，也有文艺理论、文艺思潮的分析与研判，还有各文艺门类的专业素养的普及和提高。

10、钤印：李英之印(白)苦禅(朱)老笔(白)

11、钤印：马衡叔平(白)凡将斋(朱)

12、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

13、家事国事天下事，事事关心。

14、现代人之所以仍在用心守护祠堂，

15、博古，原名秦邦宪，字则民，1907年6月24日生于浙江省杭州市一世代书香之家。父亲秦肇煌，毕业于杭州法律学堂，一度在上海当助理律师，1915年因患病举家迁回祖籍无锡。

16、女儿介绍称，母亲擅长唱歌弹琴，因两次脑出血留下后遗症，记忆停留在年轻时，把她当成小孩子，会“逼着”她练琴。女儿表示，有时候会故意弹错，让母亲指导，希望能通过这种方式多陪陪她。

17、谓浒墅有小河，东林专其税为书院费；关使至，东林辄以书招之，即不赴，亦必致厚馈；讲学所至，仆从如云，县令馆谷供亿，非二百金不办；会时必谈时政，郡邑行事偶相左，必令改图；及受黄正宾贿，其言绝无左验。

18、钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继承家风。钱锺书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。

19、款识：江上望皖公山。

20、早在明代崇祯年间，武进郑鄤汇编《明文稿汇选》写序言42首，对明代的38位八股文大家进行定位，其中就写到唐顺之。

五、顾宪城简介

1、晚年，阿炳穷困潦倒、贫病交加，屈居在道馆最东面的一间小平房内。这间平房为硬山顶，约20平方米，内有小阁楼现仍保持着原状。雷尊殿旧址及其他附房大都保持着原状。

2、笔者根据上述三者评论，总结以下几点：

3、顾恺之(348—409)字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡(今江苏焦溪)人。 工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。

4、③(明)毛宪撰、吴亮增修：《毗陵人品记》卷九。

5、顾宪成推举前大学士王家屏，违背了皇上的旨意，被削籍遣送回家。顾宪成被除名后，名声更加高，朝廷内外推荐他的上疏有上百份，皇上都不回答。到万历三十六年(1608)，才起用为南京光禄少卿，顾宪成尽力辞谢不就位。万历四十年死于家乡。

6、旧居辟有张闻天生平事迹陈列室。陈列室由序室和展室组成，计陈列七十三件珍贵实物、二百余幅照片。旧居还恢复了张闻天生前的卧室兼书房，陈列极为简朴。

7、一座座祠堂里安放着的是前人风骨

8、这里有范仲淹、顾宪成、周敦颐……

9、款识：戊午嘉平之朔，梦楼王文治。

10、七八个星天外，两三点雨山前。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

11、顾宪成天性不凡，聪明过人，幼年就有志于圣学。被削籍在家后，更加集中精力深入研究，力主驳斥王守仁“无善无恶心之体”的学说。无锡旧有东林书院，是宋代杨时讲学论道的地方，顾宪成与其弟顾允成倡导修复它，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营建。

12、那对钱玄同、钱穆、钱钟书……

13、继承和发扬“实证求是”的科学精神，为“科教兴国”事业服务。

14、他对中国画的发展有很大的影响。

15、我去东林书院寻访历史。东林书院有“天下言书院者，首东林”之赞誉。换上蓝色的“学士服”，经过一座桥，听露露讲解员说，我们走的桥下面是“泮池”，据说远方的学者想拜学，就是渡河过来的。在游廊，我们立正站好，左手在前，右手在后，鞠躬九十度，行“揖礼”；进入“燕居庙”，诵读《大学》；写下了祈福木牌，把它们高高挂在祈福架上，寓意“金榜题名”；巧剪萌虎。这次寻访之旅让我懂得了许多历史常识和做任何事情都要用心和认真。

16、这两个小故事说明了唐顺之和薛应旂，他们对八股文文章水平的判断十分准确，反映他们自身制义水平之高。

17、欲到浔阳无限情，庚楼秋思晚来清。长留诗卷看今昔，有待江山垂姓名。湖北画图行鄂渚，渭南经历话湓城。后时独酌登高酒，陶令余花醉可盟。

18、坐在“再得草庐”内，剪纸老师带着我们一起设计虎年剪纸，用阴剪的手法学习了锯齿纹、牙牙纹等简单剪法。整个学堂里热闹非凡，我们先是起草设计，然后动手剪纸，最后装裱成品，互相点评，带着作品一起回家，我们要把它放在书桌上、茶几上或者玄关处，欢欢喜喜地迎接2022年虎年的到来。

19、“纵堪万象推演物理玄真，横量千帆激扬艺韵诗情。”这对悬挂在顾毓琇纪念馆大门口的楹联，是这位中国知识分子一生最为传神的描写。

20、华孝子祠是老街上现存历史最悠久的祠堂，祠中祀奉的是东晋时期无锡人华宝。据载，华宝幼年丧母，父亲华泰于在他8岁那年戍守长安，临行前告诉年华宝，待自己卫戍期满回乡便为儿子行成人礼、娶亲。然而多年过去了，华泰始终没有回家。华宝恪守与父亲的约定，直至70多岁仍未戴冠成亲，以大孝闻名于世。齐高帝特赐“孝子”匾额，后世帝王又为他在故居之上修建祠堂。