一、康德最经典的一句话

1、有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过。

2、不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。

3、这是人类思想史上最气势磅礴的名言之它刻在康德德墓碑上

4、人这一生，会经历许多磨难，有的让人成长，有的却让人迷茫。

5、下面我简单介绍一下康德哲学的基本特征。康德哲学我们又通常称为先验唯心主义，也可以称批判哲学。什么叫先验唯心主义？

6、交融与交锋：关于马克思与

7、黄裕生：当我们把时间理解为相续性和同时性的时候，这种时间其实就是经典时间或者说在日常物理学意义上的时间。所以我们有时会说，康德对时间的看法没有超出物理学。

8、“最终决定我们成为怎样一个人的，正是日复一日坚持的事情。然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。”

9、▲张灏夫妇、王汎森(左)、许纪霖(右)在香港科技大学合影。

10、就像莱布尼认为，像大理石本来就有一个雕像，然后人给它雕琢出来。康德认为不是这样的，他认为不和经验接触这些东西就成为一种观念性的状态存在，唯心主义这个词有和理想主义是一样的，它主要和经验主义结合在一起。

11、很多情况下，你感性的认识，比如你直接躺在一块草地上也好，你直接拿一个苹果也好，这并不意味着这是一种占有，这是康德关于私法的一种核心思想。

12、有的人，因为裁员生活拮据。

13、名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。其实“道”就是一个人思想和思悟的道，是随着人的思想和思悟变化认知这个永恒不变的“道”。一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。

14、康德认为，这是一个普遍的道德法则。这样一个法则后来很多学者都批评它，认为是形式主义的、空洞的、没有内容的，但是在康德看来，只有这样一种道德的法则必须建立在这个基础上，我们才有普遍的道德，否则的话就无所谓道德或者道德就是相对的。

15、但是，讲到这里就涉及到康德另外一个思想。康德强调，因此我的一个行为或者一个状态如果依照一条普遍的法则能够与任何其他人的自由并存，那么，妨碍这样一种行为的或者妨碍这样一种状态的人，对我来说就是非法的，实际上就是侵犯我的权利的。

16、但是，只有在公民社会情况下，它成为一种普遍的法则才是可能的。所以，康德说，私法这样一种占有的思想，它是一种自然法，在进入公民状态之前它就是有效的，但是它并不能得到普遍的保证。

17、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

18、同时代人对《纯粹理性批判》毁誉不一。有人表示狂热地赞同，有人则疯狂地反对。譬如：哲学家门德尔松不无崇敬地称赞康德是“捣毁一切的大手笔”；黑格尔则说这论说是“无穷无尽的狂想之王国”，“败坏青年人的精神，使灵魂变得荒芜”。费希特反驳黑格尔说：“您骂康德，说他没有摸索到一点点正确的东西。我的天哪！他根本就没有摸索，他在观察。事物在阳光照耀下，就是和在黑暗中摸索时不一样嘛！”

19、摘自《哲学动态》2013年第一期

20、“人是万物的尺度”

二、康德最经典的一句话 星空

1、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

2、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令

3、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。

4、所谓生活，不过是心怀希冀，在荆棘中穿行。

5、许纪霖说，关于双语写作，张灏先生跟他讲过一个有趣的故事。著名的自由主义思想家张佛泉，在台湾时出版过《自由与人权》，被认为是中国自由主义的经典，张先生也是逻辑缜密而著称，他后来到哈佛大学做访问学者，曾对张灏先生说过一句话：“如果写思想史的文章，应该用英文写，因为中文不严谨，表达不清楚。”张灏转述此话时，他并不以为然，但许纪霖认为其中的意味值得深思。许纪霖说，张灏先生在哈佛受到很严谨的思维训练，他即使是写中文的论文，思路和表达都非常严谨，具有很强的内在逻辑。

6、刘任翔：或者说，我们像是被康德的论证给误导了。因为他一开始想论证形式和资料之间的关系，但他却通过整体和部分的关系来论证。为什么我们可以把关于“时间是纯形式”的命题转化为关于“时间是一个整体”的命题，以及去问能不能直观整体？按照任逸刚刚说的，好像我们不必这么做；我们只需要论证时间是纯形式就可以了。

7、他的补充是这样的，他说，关于占有的这样一种思想，它是属于自然法，它是来自于人的先天的一种理性的，而不是来自于人的经验的一种的活动的，但是要使外物真正的成为自己的东西，只有在法的状态之中，只有在公共权力机关之下，也就是在公民状态之中才是可能的。

8、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

9、黄裕生：到了现象学里，问题就变了。在康德这里至少可以看到很有意思的一点：时间是我们能够感知、理解一切事物的前提，这点已经与“流动”不一样了，他已经把时间放在更重要的位置上。这跟海德格尔的思想的关系是什么？

10、古语说：“有所取必有所舍，一味强求兼取而不知舍，则无一物可取。”

11、刘任翔：海德格尔关于本真性的论述，与克尔凯郭尔很有关系。克尔凯郭尔说过，一个本真地生活的人，可能从外部看跟一个非本真地生活的人完全没有区别。你没有办法在路上抓一个人问：你是本真地生活还是非本真地生活？它是内在的东西。

12、“己所不欲，勿施于人。”

13、问题1被动的时间与主动的时间是否同一？

14、费轩：《纯粹理性批判》没有直接说想象力终究还是属于感性。但《实用人类学》里说，感性分为两个，一个是感官，一个就是想象力。

15、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

16、“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”

17、耶拿大学发生的一件怪事说明，研究学习《纯粹理性批判》有时甚至是很危险的：有位学生对他的一个同学说，这本书很难，你要弄懂它，起码得钻研三十年。对方当然觉得这是门缝里看人，但又想不出其他办法来反击，只好遵循能言善辩不如一剑的古训要和这位侮辱他的同学决斗一场。

18、图为继承了哥尼斯堡大学校园的俄罗斯ImmanuelKantBalticFederalUniversity今景

19、与其用泪水和抱怨宣泄一时的情绪，不如振作精神，迎难而上。

20、康德法哲学的思想主要是在《道德形而上学》的第一部分，就是法学的形而上学原理里面和他一系列的政治论文集，论文集当中有一些很重要的文章，比如《永久和平论》，这篇论文中的一些思想后来在康德的《形而上学》里面又得到了重述。

三、康德最经典的一句话是哪一句

1、与其在人生之旅负重前行，不如学会释怀，轻装上阵。

2、天空要下雨，姑娘要嫁人。世间万物，自有其规律，有些事，也并非人力可以阻挡。

3、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme痛苦就是被迫离开原地

4、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。

5、刘任翔：应该可以表象吧？这里的论证说的就是我们可以表象唯一的时间。如果这都不能表象的话，后面怎么“切”它？

6、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

7、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。

8、黄裕生：所以如果你已经在线上了，那所有人都在线上？

9、即使所谓的真理，只掌握在少数人手中，也不必因此而感到迷茫。

10、实践哲学在康德哲学里面包含十分广泛的内容，像道德、法学、历史、宗教、政治、经济等等，都属于实践的领域，因为在这些领域里面都有人的意志来作出一个决定的问题，都涉及到人的自由问题。

11、这种与牛顿物理学的相关性也体现在：我们所有的感知活动，首先需要感知时间，然后才能感知时间中的事物。逻辑上可以这么推吗？

12、所以，康德作出一个结论，他的道德学和伦理学的一个重大的区别，一种行为与法律一致或不一致，而不考虑他的动机是什么，我们把这个称为行为的合法性。

13、未曾哭过长夜的人，不足以语人生。

14、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

15、因为在康德的思想里面，他的公法思想认为，无论是人民内部、还是两个人民之间，还是整个世界，他基本正义的主体应该是公民。

16、也许生命就是这样，有苦有甜，有平淡，也有浓烈。

17、爱，是风雨来临时的不离不弃。

18、你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。

19、当时非常流行的是英国的经验主义的道德哲学，那时候道德哲学就是讲快乐就是道德的。

20、所以，他的一个原则或者法则就是，我的意志自由与每一个人的自由之间，在关于对象的意志方面，应该有一种和谐。康德说，在法律上，占有概念一定要扩大到超越感性条件以外的东西，这就是说，我的自由意志活动的对象可以在法律上被认为属于我的，或者别人的意志自由可以被认为是别人的，这是占有的一个核心的思想。

四、康德十句名言

1、后来进入到批判时期实际上就意味着康德已经把这个问题想通了，康德的实践哲学讨论了这样一些问题，主要实践哲学的著作有三本，《道德形而上学基础》、《实践理性批判》、《道德形而上学》。

2、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

3、思想无内容则空，直观无概念则盲。

4、“即使身处脏水沟和下水道，也要。

5、”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。

6、康德毫不含糊地指出了这一点。他说，碰到这类问题就会“混乱与矛盾丛生”，思维便陷入了“多义与自相矛盾的永恒循环之中，引起了一场场“丑闻”。更有甚者，“对于人类的理性来说，这些问题全是无底深渊”。意思是说，恰恰在关于上帝、自由及灵魂不朽这类人的精神最感兴趣的关键问题上人的思维必然误入歧途。最后，康德非常形象地将人的精神在形而上学方面的努力称作是“在浩瀚无际、波浪撼天的大海中的航行。……远方时而出现的雾峰和很快将要消融的冰山，使那些狂热地四处寻找新大陆的海员们觉得目标就在眼前。他们一次次地被这种虚无缥缈的希望所驱使，所迷惑，陷入了一场场的生死冒险之中。他们从来不会放弃这种冒险，而这类冒险却永远也没有个完结。”

7、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

8、通识经典丨课程大纲丨微访谈丨走进课堂

9、改变可以改变的，接受无法改变的。

10、区别于其它动物的重要标志它证明人类自有一种向善的力量坚守道德准则的人是令人尊敬的他们使人类文明向前迈进他们每个人都好比夜空中的一颗星星使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目这是人类对自己应有的态度康德说的。

11、这么样做事情你的行为才能认为是道德的呢？你做事情的时候所依据的那个准则要始终能够成为一个普遍的法则。就是说，你做一件事情指导你的那个准则，不仅对你自己希望是这样做，你也希望别人这样做，你这样对别人，你也希望别人这样对待你，你今天这样做，你希望以后也这么做。

12、这一辈子，没有谁会陪你一世，也没有谁能永远给你依靠。

13、人生中的很多事，该面对的总要面对，不要因为一时犹豫，而将其躲避。

14、什么是对时间整体的直观？

15、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

16、当然里面也讲到一些别的问题，三权分立也明确的讲到了，就是立法权、执行权、司法权，他认为这三个权力应该是分离的，当然他也有一些思想在今天看来可能是不合时宜的，他讲立法权的主体在于人民，他看到了人民是立法的主体，但是执行权认为是最高统治者的，人民是不能反抗的，人民应该忍受执政者对权力的滥用。

17、★浙江大学企业家创新管理提升高级研修班

18、任逸：康德说不能用概念来理解时间。当我们说“一个”时间的时候，已经在用概念了。也就是说，时间不是自身同一的。确实是只有一个时间，但是它不是一个静止的时间。

19、娘要嫁人，这是人道；天要下雨，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。

20、南湜教授提到了要将黑格尔装入康德的筐子里，但问题在于这如何可能？

五、康德

1、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

2、人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

3、康德哲学分为两大领域，一个是自然领域，一个是自由的领域。关于自然领域里面的哲学的理论叫理论哲学，关于自由领域里面的哲学叫做实践哲学。在这里我讲的是实践哲学的内容。

4、所有的付出，所得到的幸福，正是因为难，才让人倍感珍惜。

5、更多精彩，加入浙江大学企业家总裁高级研修班学习！

6、一个人若连自己的生活都无法控制，又何谈控制人生。

7、“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页)

8、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

9、唯有克制欲望，才能掌控人生。

10、★浙江大学企业中高层(后备管理干部)高级研修班

11、很多人不明白《觉醒年代》为什么能够吸引如此多人的喜欢，我想，一位网友的留言，也许是对它最好的回答：

12、★浙江大学系列企业内训.政府课程.(专业定制)

13、▲2005年5月张灏教授在香港科技大学荣休，大学为他举行了荣休纪念会。图为许纪霖与张灏在荣休会上合影。

14、幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它..只有现在。

15、理解这一点对理解康德的法哲学非常重要，先验唯心主义的一个核心、关键，他和当时康德之前所有的哲学都不同，在康德哲学之前我简单说有两派，一个是理性主义，一个叫经验主义，这两派在近代哲学里面他们关心的问题是知识从何而来的。

16、康德究竟是怎样的一个人呢？

17、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

18、康德说：“在自由的外在的立法里面，它并没有一个直接的动力的问题。

19、读书人可以经历千种人生，

20、这三本著作有着一种非常有意思的关系，《道德形而上学基础》开始就讲，为什么我们日常判断人是有道德的或者任何一件事情都要作出道德判断的？