一、八月十五夜月二首

1、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

2、西瓜在今人的眼中，是盛暑解渴之物，古代中秋之时，天气早已转凉，为何还有吃西瓜的习俗呢？西瓜与月饼一样，也是拜月神的祭品，且祭拜时西瓜要切成莲花状。

3、①玉蟾离海上，白露湿花村。(唐•李白《初月》)

4、贾母因见月至中天，比先越发精彩可爱，因说：“如此好月，不可不闻笛。”因命人将十番上女孩子传来。贾母道：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。”

5、关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫“望舒”月神名叫“结鳞”(又叫“结璘”)，月中的五夫人名“月魂”，月亮的归宿处为“月窟”月亮中有宫殿名叫“广寒宫”……这些都成了月亮的别称。如：

6、(八月十五日夜同诸客玩月)白居易

7、这首诗写得非常明快，诗的前两句只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。

8、手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

9、对此空长吟，思君意何深。

10、未缺空山静，高悬列宿稀。

11、莫学游侠儿，矜夸紫骝好。饮马渡秋水，水寒风似刀。

12、汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

13、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

14、qìshěnquánpǔàn，lúnzèbànlóumíng。

15、海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。

16、释义：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

17、欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡(唐)韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

18、刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

19、月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

20、弯弓绿弦开，满月不惮坚。

二、念奴娇中秋

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2、把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

3、。。。。。七月享葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。

4、③夜光何德，死则又盲?(《楚辞•天问》)

5、干戈知满地，休照国西营。 (初月)杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。

6、江月光于水，高楼思杀人。

7、译文窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生白毛。

8、(5分)本题考查考生“鉴赏文学作品形象、语言和表达技巧”的能力，能力层级D级。

9、青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，

10、乘风好去，长空万里，直下看山河。

11、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

12、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

13、④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。(李群玉《中秋君山看月》)

14、刁斗：古代军中用具,形状大小似斗,有柄。白天用来烧饭,晚上敲击巡逻。

15、巴童浑不寝，半夜有行舟。 (十七夜对月)杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。

16、贾母又命将罽毡铺于阶上，命将月饼西瓜果品等类都叫搬下去，令丫头媳妇们也都团团围坐赏月。

17、击鼓传花之所以受欢迎，是因为它是群体性活动，人越多越好，越多月热闹，正适合合家团聚时玩，能够促进彼此感情不说，更能在佳节助兴，让所有人都能参与进来，同享欢娱。

18、荏苒几盈虚，澄澄变今古。

19、月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如：

20、 谷口樵归唱，孤城笛起愁。

三、八月十五夜月二首其一杜甫

1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

2、虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。

3、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

4、凭高登远览，直下见溟渤。

5、斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

6、清泉映疏松，不知几千古。

7、海上生明月，天涯共此时。——(唐)张九龄《望月怀远》

8、白兔捣药成，问言与谁餐。

9、王维明月松间照，清泉石上流。王月黑雁飞高，单于夜遁逃。

10、辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔。

11、在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

12、以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

13、来日绮窗前，寒梅着花未？(王维《杂诗》)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》岭外音书断，经冬复立春。

14、中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

15、出时山眼白，高后海心明。

16、诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。

17、满月飞明镜，归心折大刀。

18、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

19、圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。

20、西园徒自赏，南飞终未安。

四、八月十五夜月二首拼音版

1、含情不得语，频使桂华空。

2、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

3、佳期旷何许，望望空伫立。

4、《望月怀远》张九龄|风度、气度与温度

5、描写清明的诗句：闾门即事(张继)耕夫召募逐楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

6、有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

7、②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。(李贺《梦天》)

8、灭烛怜光满，披衣觉露滋。

9、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。关于中秋的诗句有哪些你好，希望以下可以帮助到你：

10、当然，不是每个人都说得笑话，说不了笑话，有别的绝活也是一样，像宝玉、贾兰、贾环等人，就没有说笑话，而是做了诗。

11、试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月，人们硬硬头皮就熬过去了，成年累月如此，谁能吃得消呀!因此，血气方刚的汉子，有的冒着一死，都跟着朱元璋起义，铲除暴虐。可是毕竟管得太严，卡得太死，起义的人不多，打不过元兵。怎么办呢?朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。满腹韬略，沉思了一阵说：天下人都对家鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝。朱元璋皱着眉头说：你说的很有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉他们，大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀?刘伯温捻着胡须笑道：你不必忧心，我自有良谋。

12、暑退九霄净，秋澄万景清。

13、入河蟾不没，捣药兔长生。

14、微升古塞外，已隐暮云端。

15、shāoxiàwūshānxiá，yóuxiánbáidìchéng。

16、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

17、①玉兔半升魄，铜壶微滴长。(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)

18、中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

19、⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。(李贺《南园》)

20、 未缺空山静，高悬列宿稀。

五、八月十五日夜湓亭望月

1、苏轼庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼思乡静夜思(唐)李白床前明月光，疑是地上霜。

2、②三五明月满，四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)

3、何日平胡虏，良人罢远征。《走马川行奉送封大夫出师西征》作者：岑参君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

4、今天，对于我们来说，月亮早已不再那样神秘，但临风对月时，那种种瑰丽奇伟的传说，还依然驰骋在我们的心间。

5、春花秋月何时了？往事知多少。——(五代)李煜《虞美人·春花秋月何时了》

6、转朱阁，低绮户，照无眠。

7、中秋节也是一家团圆的日子，人们都会回到家中一起吃饭、团聚，并且会祭祖，感谢祖先庇佑。也会吃特定的食品，不少都与月亮、团圆有关，这些食品同时也是祭月的祭品，如华人(汉族)、越南人(京族)、琉球人都有吃月饼的习俗；广东、香港有些人会以月光饼代替月饼；日本人(大和族)则会吃月见团子，部分地区会煎太阳蛋，月饼、月光饼、月见团子、太阳蛋都呈圆形，代表满月；朝鲜族所吃的是半月形的松片，象征月亮由亏转盈。琉球人除了吃月饼外还会吃吹上饼。此外，时令的水果和其他农作物如杨桃、柚子、芋头、栗子、菱角、梨子、柿子等，在农耕社会中是农民秋季的收获，也是中秋节的食品和祭品。

8、来源|部分赏析据古诗文网、知网

9、白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。

10、家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

11、和三乡诗(唐)高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

12、这是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。

13、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

14、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

15、忧来其如何，凄怆摧心肝。

16、劳心蚤兮。月出照兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。

17、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

18、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

19、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

20、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。