1、困住的孤独之心↢

2、番外 (中英文混搭网名和平精英)。

3、中国改革开放以后民族主义升温

4、(03)、威猛的小平

5、☾男神的修炼

6、平生事

7、第网民试图强调“文化认同”、情感共鸣和集体行动。首先他们强调组织纪律性。帝吧，百度人气最旺的贴吧，大概有2千多万用户。在过去十多年中，这个贴吧已经形成了自己的行事规则和组织动员能力。这次行动，在总群之下，共分6路纵队，除了1路前锋部队外，还有5路后援保障部队，分别负责情报工作(收集台独言论和图片)；宣传和组织工作(发帖招人)；武器装备工作(制作反台独图片和言论)；对外交流工作(时差党加反台独外语翻译)；战场清理工作(专门举报、到脸书点赞等)。并且明确提出“文明用语，不发黄图，反台独不反台湾人民”。

8、(09)、无惧风雨と

9、(05)、逗比的胖儿

10、当然，我们应该将中国的民族主义理解为一种动态的过程：这种过程不仅包含了中国在不同历史阶段如何去理解自身，也包含了中国如何去理解自己和他者(尤其是西方)的关系。Duara(1993)指出民族主义应该被看作是一种相对的关系概念、一种呈现竞争性的场域、一种不断变化的话语权。笔者认为民族主义的形成包括对历史素材的选择、重组、重新创造，以服务当下。Duara(1993:9)讲道：“我们所谓的民族主义实际上是一种不断变化的自我和他者的关系”，而这种不断变化的关系不停地重塑自身的身份认同。所以理解中国的民族主义必须理解中国和他国的动态关系，以及中国如何去看待、认识和建构自己和他者的关系。

11、summer°--初夏

12、放手后〃遗忘就是幸福

13、瞧！这有个二逼

14、又菜又爱玩、哇塞哦买噶、幼儿园扛把、老衲满头秀发。

15、0暴雨еsurname@

16、 当然，我们也要看到，这次事件尽管给双方提供了一个短暂交流的平台，但是“防火墙”的存在本身阻隔了台湾和大陆网民的交流，并且这个事件很快平息，大陆的民众再次退回墙内，使得持续的沟通交流再次缺失。而且，事件中使用的父权语言展示了中国网民和官方话语一样的居高临下的态度，从而表明政治娱乐化的民族主义背后依然是同样的一套霸权体系。

17、无惧风雨と

18、需要指出的是，一些西方学者(比如Gellner,1964, 19Anderson,19Duara,1993,1997)明确提出民族不是先于民族主义存在的。恰恰相反，对民族的想象才构成民族形成的基础。即民族、民族主义和民族国家并不是先验存在的，而是通过传播和媒体建构出来的。Anderson(1991:3)将民族定义为“一种具有边界和主权的想象的政治共同体”。民族之所以是一个想象共同体是因为在这个共同体生活的人们实际上并不认识其他的人，但是通过媒体和大众传播制造一种共同的经历，在共同体中的人们通过想象维系一种纽带、一种共享的情感和经历。

19、第帝吧事件是对中国身份在美国和日本地缘政治中的一种忧虑。由于此次事件是在台湾大选期间发生，就引起了更大的关注。台湾总统马英九回应周子瑜事件，指出指两岸人民情感不该受挑拨；对于国旗的情感不应该受到伤害；并且“真心拥抱中华民国的人，当然不是支持台独”(BBC中文网，2016)。民进党总统候选人蔡英文在1月15日台中“点亮台湾每一里”的记者会上表示拿国旗是国民的权利。蔡英文在当选后的第一次新闻发布会上指出周子瑜事件“引起了不分党派台湾人的普遍不满”(储百亮，王霜舟,2016)。此次事件不仅彰显了大陆和台湾对国家认同的差异，也彰显了中国近年来不断升温的民族主义情绪。这种民族主义情绪随着中国经济实力的增强，以及网络的传播，而得到进一步的扩大，因此大陆网民声称“台独不绝，帝吧不死…有人的地方，就有帝吧”。

20、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。

21、 Jessica 希伯来语中的“财富”。大部分人认为Jessica是个甜美、受欢迎的女孩；也有人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；还有人认为她是个难以驾驭的女强人。

22、凯凯撒大帝

23、俄罗斯的解体和东欧剧变加强了执政党和中国精英的焦虑。另一方面也促使执政党通过各种渠道，进一步加强执政的合法性建设。比如江泽民2000年在《思想政治工作面临的新形势新情况》的讲话中明确指出“东欧剧变，苏联解体，是世界社会主义遭受的重大挫折”，使一些干部产生了信仰危机。江泽民提出对社会主义的坚持以及“中国坚定走建设有中国特色的社会主义道路的决心和信心”。而这种道路就是马克思主义的官方意识形态、民族主义和中国传统文化的结合。

24、0绵延д的偏执

25、ㄟ遮不住的悲伤

26、这一系列的事件不仅显示了民族主义成为一种不可忽视的叙事表达方式，而且这种势力从政治范畴延伸到社会和文化参与的各个方面。一个不容忽视的现象是由于近年来网络文化的兴起，由此引发了公众对政治参与的热情。这种热情参与又与网民对现实的各种不满交织在一起，因此形成了一种复杂的民族主义现象。本文试图理解这种现象，从历史和现实的角度来解释产生和延续这种现象的原因，并进一步探讨民族主义和普世主义(或世界主义)在中国的拉锯。笔者认为中国现阶段的民族主义应该放到一个大的历史框架下来理解。我们不仅要理解中国自第一次鸦片战争以来和西方的关系，也要分析中国在追求现代性的过程中如何看待、处理自身文化和传统的关系。即，要了解中国的民族主义，我们必须理解中国和西方，传统和现代以及本土和全球构织起来的地缘政治关系。

27、贬义。

28、狂神战天↢

29、虎瘦雄心在

30、凋零の灵魂

31、asshead--傻瓜

32、3) Catherine-- 表示纯洁

33、裸奔，易伤风

34、柒_夜с夜

35、自从20世纪90年代以来，民族主义在中国日益成为一个突出的现象。稍微远一点的如1999年科索沃战争，美国导弹击中中国的南斯拉夫大使馆，当场致中国的三名记者死亡及数十人受伤。尽管美国声称是误炸，但是仍然引发了北京，上海、广州、成都等各省会的一系列的反美大型游行示威。 

36、尽管表面上普世主义和民族主义是对立的，但是他们也有很多共通之处。世界主义和民族主义可以看作是国家身份认同的不同方面。Duara(1993,1997)指出所有的民族主义者都怀揣着世界主义的理想。确实，由于现在的世界是由独立主权的国家组成，民族主义本身也是世界主义的一部分。比如，我们常提到的“民族的就是世界的”。

37、英文起名注意事项：

38、什么是民族主义？如何理解民族主义？

39、一阵刺心的痛ら