一、戴望舒寻梦者

1、戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以"金色的贝"作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。

2、《雨巷》是戴望舒的前期创作作品，可以说，他对这首诗的创作由于受到了法国诗人魏尔伦的影响，实践了“音乐先于一切”的主张，于是在这首《雨巷》中，充满了一种回荡的旋律和一种流畅的节奏。

3、生命 其实到最后总能成诗

4、还是为了对于天的乡思？

5、把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后,它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时

6、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的；去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。

7、其用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。寻梦者读后感2我仿佛于《寻梦者》中见到一个寻梦的人，行遍千山万水，伴着日月星辰，不怕风吹雨打，去追寻自己心中的那个梦。

8、《寻梦者》是现代象征派诗人戴望舒的一首作品。这首诗通过一系列美丽的象征意象，深情吐露出诗人的内在心声：金色的贝和桃色的珠象征着人们美好的理想和愿景，为了实现这个愿望，我们都需要去征服沿途的冰山和翰海，在海水和天水里耐心等待，那是追寻理想的途中必不可少的过程，终于，当梦想来到眼前，开出花，我们也都已衰老，其实，能够用一生完成了一份人生理想的，都是幸运的。这首诗歌正是通过这样一个象征的艺术手法，来表达作者对于美好事物的执着追求。

9、此诗最关键的在于理解全诗的情感格调。不应该多强调诗歌的悲剧性内涵及相应的情感格调，而忽视其喜剧性情感调控。实际上，这种理解遮蔽了诗作情感内涵和情感格调的另一面，即对人生荒诞性的深刻体验及在此基础上达成的抒情主人公对自我的嘲弄。

10、金色的贝里吐出桃色的珠，桃色的珠如同梦的翅膀、梦的希望，若是把它放在怀里，藏于枕边，青色的海上定该升起那悠然的梦想了吧。这梦就该如诗中的各种色彩，缤纷而美妙。诗人就这样，将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。

11、你的梦开出娇妍的花来了,

12、(1905—1950)

13、(往期精彩•推荐阅读)

14、诗人曾经以自杀向施绛年求爱

15、梦会开出娇妍的花来的：

16、也觉得你的路途寂寞吗？

17、这首诗写出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

18、《雨后》这首诗的主题(表达的主要思想或感情)是：

19、诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。

20、梦的第三个阶段是让梦开花，而要做到这一点，必须用整个的生命。全诗整个的调子就是这样不停的矛盾、困惑，从而构成一个充满张力的复调结构。生活中，诗人对理想的追寻是失败的，但是诗人的诗歌创作却更见成熟了。

二、戴望舒寻梦者朗诵

1、卢金玥,女，汉族，曲江第九小学语文教师,大学本科学历,现任教语文学科。曾三次获得校级评优课二等奖、校级课题研究二等奖。在教学中注重从孩子的兴趣入手,根据孩子们的不同特点,琢磨出多种适合小学生学习语文的学习方法,推崇个性和能力的培养,凭借积累的经验和不断地探索,使学生乐学、爱学。

2、把桃色的珠放在你怀里，

3、此诗是一首唱出寻梦者美丽灵魂的歌。诗中，诗人以“寻梦者自喻”，通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述，唱出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

4、浙江杭州人，后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。代表作品：《雨巷》、《我的记忆》

5、朗读是每一个人的快乐选择！

6、(yinyue360)

7、诗的开头一节交代了“梦”的奇妙与娇艳,提示了人们向往“梦”的原因,并总结了“梦”的特点,即“无价”“珍宝”,让读者体会到“梦”的可贵姓,重要性,有统领全篇的作用.作者运用了虚实结合,以实写虚的手法,将虚幻的“梦”写成了实实在在的“花”,构思新颖奇特.戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以“金色的贝”作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。

8、《乐园鸟》在精神上融合贯通了中西文化传统。“乐园鸟”、“亚当夏娃被逐”源自西方“伊甸园”的传说，“饮露”则出自《离骚》。而“对于天的相思”，分明是一种“怀乡病”。中国诗人自古以来就有怀乡病，如苏轼：“明月几时有？/把酒问青天，/不知天上宫阙，/今夕是何年？”(《水调歌头·中秋》)外国诗人也有对于天堂的怀想，如法国诗人耶麦：“我是法朗西斯·耶麦，现在上天堂/因为好天主的乡土中，/地狱可没有。”(《为带驴子上天堂而祈祷》)

9、“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”是说寻找梦要付出巨大的艰辛。“九”并非实指，只言岁月之久长；“冰山”“瀚海”指道路之艰难。

10、戴望舒：(1905——1928)，浙江杭县(今杭州市余杭区)人，原名戴梦鸥，又名戴梦鸥，笔名艾昂甫、江思等。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。戴望舒是中国现代派象征主义诗人。1928年发表《雨巷》并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作。

11、开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出娇妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。

12、把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，

13、于是一个梦静静地升上来了

14、投稿邮箱：625957759@qq.com

15、《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象，唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌。这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价。你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。

16、《寻梦者》诗中的“梦”指崇高的理想。“金色的贝”指追求理想所经历的艰辛。“桃色的珠”指艰苦努力的成果。

17、戴望舒的诗《乐园鸟》

18、▶莫言|等待南飞的候鸟

19、表达个人情感和各种生命体验

20、到了最后 终于都会汇成河流

三、戴望舒寻梦者的艺术特色

1、(更多精彩见首页菜单栏)

2、戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：

3、与其说梦会开出花来，倒不如说用一朵花来象征梦想，而且那花是极其娇妍的花。可是花开必有花谢，人生也注定生死。人一辈子追求梦想，就像花一辈子追求雨露一样。可是，也许再得到的那一霎那，你的生命即将走到尽头。你或许拥有过它，或许拥有过而并不长久，仿佛雨巷中丁香般的女子，看似近了，却蓦然消失在阑珊的灯火中。

4、大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。

5、而《寻梦者》这首诗诞生的背景

6、这首诗从我的角度看是寻梦者的历程。被繁华催醒过，在梦想中期待过，逾越或没有追上梦的脚步，拉长的等待中的时光，最后风化的枯竭的内心，未完的赍志像浓云闭塞已久哗然冲脱的箭头，直指走过的路，所有的梦一时铮铮不息。

7、你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。

8、的风涛声，它会使你的心沉醉。

9、当你鬓发斑斑了的时候，

10、梦想——人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。

11、编辑：音乐经典(yinyue360)

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13、以“金色的贝”作为象征喻体

14、另外，诗篇成功塑造一个艰难跋涉、追求而又对自己的艰难跋涉、追求质疑、嘲弄的现代寻梦者形象。他的形象定位及形象所处艰难生存环境都不乏象征色彩。正是这种象征性丰富、深化了诗篇的现代性审美内涵，但又具有鲜明的中国古典诗歌韵味。

15、五问“自从亚当、夏娃被逐后，/那天上的花园已荒芜到怎样了？”天上的伊甸园都已荒芜，这飞翔还有什么希望吗？这最后一问，将诗的情绪推向高潮，乐园鸟的家园怀想和梦境追寻最终陷于绝望。而乐园鸟的探索就是诗人的探索，乐园鸟的悲哀也是诗人的悲哀，这首诗其实是诗人上下求索而无所归依的迷茫、失落情绪之具象化表现。

16、当你眼睛朦胧了的时候,

17、卢金玥老师的朗读，温柔优雅，将戴望舒先生诗中的情感动人地表达出来。

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19、教风：严谨务实和而不同

20、并没有动画片中那般奇幻

四、戴望舒寻梦者

1、自从亚当、夏娃被逐后，

2、施绛年的恋爱也足有五个年头

3、校训：厚德致和博学达悦

4、学风：乐学善思悦美悦行

5、把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。

6、他们认为自己被音乐诅咒了

7、当你眼睛朦胧了的时候，

8、于是一个梦静静地升上来了。

9、与施蛰存、穆时英、杜衡等人

10、开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出妖妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。

11、海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。著有诗集《我的记忆》《望舒草》等。

12、这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。

13、诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。扩展资料创作背景：《寻梦者》写于1932年11月8日，时正值诗人赴法国留学前夕。此时，诗人早已从轰轰烈烈的社会活动中抽身出来，与施蛰存、穆时英、杜衡等人专门从事文艺活动。通过艺术活动表达个人情感和各种生命体验。

14、象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。

15、全诗写于1932年11月8日

16、这时，诗人沉入对施蛰存的妹妹施绛年的恋爱也足有五个年头。问题在于，施绛年对于诗人并没有相应热烈的回报。诗人曾经以自杀向施绛年求爱，施绛年为此也答应嫁给他，但是施绛年向诗人提出相当苛刻的条件，要求诗人要取得大学以上文凭，并且有固定的收入。没有办法，诗人准备出国留学。在临行前，诗人写下《寻梦者》这首诗。

17、这时，诗人沉入对施蛰存的妹妹施绛年的恋爱也足有五个年头。问题在于，施绛年对于诗人并没有相应热烈的回报。

18、里，深藏着金色的贝一枚。

19、老蒋愿与您结识并结谊，

20、梦会开出娇妍的花来的:

五、艾青的诗《希望》

1、其用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。

2、时正值诗人赴法国留学前夕

3、《寻梦者》是戴望舒改变创作风格之后的经典作品。《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。

4、▎读诗人：何广林(晓河)

5、校风：书香致远和悦儒雅

6、本栏目由华中师范大学出版社“互联网+”中外诗歌经典出版与传播项目组和湖北经典音乐广播联合制作。

7、飞着，飞着，春，夏，秋，冬，

8、12岁墨西哥小男孩米格

9、何广林(晓河)：湖北广播电视台播音指导。以其扎实的播音功底，深厚的文化积淀，制作出版了《少男少女的梦》和《声音致敬经典》等专辑。三次荣获中国播音主持最高奖，1999年和2003年两次荣获中国播音主持《政府一等奖》。2011年荣获中国播音主持“金话筒”奖。

10、还是永恒的苦役？

11、你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上

12、然后你逢到那金色的贝。

13、但音乐却是被家庭所禁止的

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15、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底

16、其把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。如在《寻梦者》中，“寻梦者”“攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，当“梦开出花来时”，他已经“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”，执着的追求精神寄予在众多的朦胧的意象中，在一种类似于民歌的诗歌形式中，表达得既明白，又蕴藉，既清楚，又朦胧。同样，在《乐园鸟》中，作者的矛盾的、对自己理想追求的怀疑和追问，也是通过“乐园鸟”等意象来表现的。

17、戴望舒的寻梦者的主题：爱情是人生迷梦，无爱的人无理想，无理想的人无梦可寻。戴望舒的诗，有着一贯的对爱情美好的肯定和向往；这首诗概莫能外。我觉得诗人把爱理想化，然后寓于寻梦之中，是想表达一个青年人的激情与勇气，爱的激情和追求理想和爱的勇气。

18、把桃色的珠放在你枕边，

19、让经典的音乐和美好的文字，按摩心灵，为你疗伤！

20、《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。