1、副标题：美国民歌传奇(家族网名统一简短)。

2、或许是为了方便观众的理解阅读，有些展品的说明牌、展板等，似乎舍去了很多背景信息或知识。

3、看宝宝的出去

4、{群英荟萃}

5、红红火火一家人

6、(王世虎)：短篇小说一般要求3000字以上，如果微型小说在1000至2000字之间，那么2000至3000字之间的作品需要尴尬到何时？

7、②用户可以通过微信与好友进行形式上更加丰富的类似于短信、彩信等方式的联系。

8、(颜士富(江苏))：我们征文，一般在字数上这样要求：投稿1500字左右，最长不得超过2000字，只设上限。

9、老子就是王道≈

10、点击微信界面右上角的+图标，然后点"发起群聊"。

11、3展示信息的取舍

12、第二单“惊艳西方”的展厅一角

13、写在前面的碎语

14、     

15、进展很快就来了。

16、　　你一认真就输了丶

17、每天晚上十点，牌牌琦和小伊伊带着一大群十几岁的少年少女准时团播。在这一个小时里，牌牌琦领着男孩们跳社会摇、排队喊麦，小伊伊则带着女孩们跳舞，间夹着跳凳子、坐冰箱等娱乐活动，演出形式丰富多样。从这一点来讲，牌牌琦开创了小剧场演出的互联网模式，堪称“直播版郭德纲”。

18、   

19、噬血啸月

20、朔风凛凛寒流急，

21、第三单元“香扇物语”的展厅一角

22、爱是一家人

23、{唱一支暖歌}

24、展览入口处的视频

25、0懒懒的一家人

26、广东省博物馆的外销扇展览，在笔者的映象中应该是第二次(或是之前曾有过外销文物陈列)。此次展览取名“风·尚——18至20世纪中国外销扇”，从名字上可感受到策展人对扇子的理解：有扇有风，有扇有潮流，有潮流自然形成风尚。

27、"微信群"创建成功!你可以群发送语音或者文字图片了。

28、此文乃晚清郯邑廪生颜镜湖先生所撰，开头处即可明显感觉写作角度的不同，且用字和谱中也有不一(谱中三世祖刚，此处为纲)。愚则疑因受篇幅所限，过于简略，所述内容与族谱记载出入较大，未能准确记述我李氏家世之概要。

29、{家的味道}

30、{春暖花开}

31、4产生的困惑与激起的兴趣

32、四更时分，红军战士穿着赵家族人送的棉衣(或皮筒子)，携着乡亲送的干粮，在大个子连长低沉威严地口令声中，迅速列队集合。连长简短动员讲话后，按预定计划，向永昌挺进。

33、{屋特人}

34、1931年九一八事件之后，日军占领东北。1932年2月爱国将领王德林毅然举起抗日大旗，组成国民救国军，收缴伪政府武装，得到了各界广泛响应，势力迅速发展，随即王德林举兵进至镜泊湖一带展开活动。日关东军为此组建了步炮兵混成部队——上田支队，前往镜泊湖地域进行讨伐。王德林等抗日部队面对训练有素的日军，不畏强敌，在镜泊湖南湖头、东京城、宁安北四道沟、海林东方、海林西石河等地数次勇敢伏击了上田支队，展现了中国东北人民英勇不屈的民族精神。但是，近年来李延禄后人否定国民救国军可歌可泣的抗战历史，故造奇说，妄构史实，说整个镜泊湖连环战都是李延禄指挥的，而且说镜泊湖连环战首战“墙缝战斗”歼灭日军3500人，堪比五年后的平型关大捷，是中华民族抗战史上的第一大捷。2016年李延禄后人在起诉史义军的诉状中说“被告史义军不仅自己实施了侵权行为，还利用其网站作为平台，转载佟常存、明琳、王锦思、张彦夫、瀚海存真(网名)等人质疑或涉嫌侵犯李延禄名誉权的文章，为自己的侵权行径‘造势’，客观上形成团伙，使其侵权问题更加严重，社会影响更加恶劣”。这里提到的明琳，就是国民救国军中抗日民族英雄成庆龙的孙女成军的网名。现将姜宝才和成军关于李延禄后人否定《国民救国军抗战血史》和诉讼案有关问题的通信刊发在此，供参考。

35、以下是我父亲的说明：     

36、1亲情永在

37、四朵金花两根草

38、向学校有关部门反映——这件事也不太符合她的性格。在朋友眼中，她一直是个低调的人。她从没有想过要参加定期召开的学生代表大会，比起公开发表意见或与人辩论，她更喜欢收集资料，独自思考。

39、开着迁延机唱忐忑

40、三爷带着一群家人从赵氏祠堂出来，抬着食盒，抱着酒坛，说说笑笑走了过来。迎面而来的联保主任看到三爷，远远地下马，一面与三爷招乎，一面向马家军排长介绍:“这是咱凉州有名的赵三爷，他三儿在省里任职......”这排长也识趣，下马抱拳:“久仰，久仰!”

41、出品方：读库

42、微信群简介：

43、2019年5月5日是这个展览的最后一天，还没有去看的小伙伴们，趁着“五一”假期赶紧去看啊~~

44、屋特人~

45、(观展)“大秦帝都咸阳遗珍”：原以为这只是一个秦文化展 (萧夜)

46、　　下一片蓝天

47、第三单元 “香扇物语”

48、{家和万事兴}

49、红红火火一家人

50、推荐阅读

51、第二单元“惊艳西方”，亦是采用了场景组合化的展陈方式，构建出完整的欧洲贵妇居室一角，扇子完美地融入其中。场景与展品的结合，非常漂亮，也着实“惊艳”了观众，让人眼睛一亮。

52、4月5日凌晨1点，牌牌琦发微博称“牌一直在。”随后，牌牌琦转移到另一短视频平台抖音，但刚入驻便被封禁账号，面临着无法在网络上任何一家直播平台直播的窘境。

53、(圆融(宜春李小荣))：微型小说，主张微小，语言要简，字数要少，立意新颖，构思巧妙，开头结尾，手法高超。

54、陈思怡曾有个网名，叫“花树酱”，性与性别研究社对她的采访中，她使用了这个化名。它来自王阳明的“岩中花树”典故，陈思怡很喜欢它的寓意。

55、10爱&永不下线

56、第四单元“扇艺纷呈”的说明牌，没有标明产地，这对希望能够更加深层次地了解广州十三行与欧洲的制扇工艺的人来说，是有所遗憾的。

57、又或者是因为策展方太熟悉展品了，以至于忽略了一些对于普通人来说仍然是知识点的知识点？就好似默认观众有着与策展方相同的知识体系一样。

58、　　半人半妖半人妖

59、屌丝一族

60、展览信息的取舍，是这次展览带给我启示与思考的地方。很多信息的呈现，有一种点到即止、意犹未尽的感觉；甚至一些在笔者看来应该说明的问题，却没有呈现出来。

61、以解读外销扇的画面题材为出发点，对外销扇的形制、材质、工艺及不同时期流行的风格元素进行全面而细致的展示。其中展示了很多描绘了广州码头等通商口岸的扇子、有西方贵族家徽特征的纹章扇等。

62、(夏艳平)：我觉得一篇好的微型小说，应该2000字左右，太短了伸展不开，再长就是短篇小说了。我们要让它舒展，又不能任其蔓延。

63、铲屎家族

64、据新媒体“乐哥八卦”发文称，牌牌琦被封杀后，顶着牌牌琦同款头像的“牌家”主播金牌志虎和柏秋都曾开播跳“社会摇”，前者直播了11分钟，收获了近30万个喜欢，随后界面就显示“直播因违规被关闭”；后者则只直播了不到6分钟，收获了5万多个喜欢就被平台关闭。牌牌琦徒弟们都慌了神，纷纷去掉牌家头衔，部分改成“尊师小伊伊”。

65、Marys 浅陌

66、王贞仪生活的年代，女性从事科学研究为时代观念所不容。在陈思怡看来，举起望远镜看见浩瀚星辰的她，是自由而勇敢的。遇到困难的时候，陈思怡会忽然冒出个念头：如果是王贞仪，她会怎么做。在她看来，这就是榜样的力量。

67、(木兰游子(王起))：我认为既是“微”，就不要长，1500字以下为宜。闪小说不能叫段子，但最后必须“闪”一下子！

68、宝贝一家亲

69、第二单元 “惊艳西方”

70、真正使他与同班同学们有些区别的，是其在快手上的另一个身份——主播牌牌琦。在东北话里，“牌牌”用来形容那些打小就不爱学习、上课就往桌上一趴从早睡到晚的小孩，由于曾被老师如此称呼过，李孟琦干脆用“牌牌琦”作为自己的网名。

71、考虑到处理信件的老师有可能并不了解实际情况，陈思怡走遍了图书馆4层楼，仔细地数了数每层楼画像的数量：“人大图书馆1楼至4楼有悬挂名人肖像，其中1楼至3楼每层12幅，4楼16幅，共计52幅。”她还认真拍了16张不同角度的实景照片，标注上“1楼北面右手侧”“4楼南面左手侧”的字样，作为附件请老师参考。

72、{名门望族}

73、20世纪70年代，作者刚好十多岁，就读本村小学初中，每每听到先父和本村族人说起自家的历史，都倍感荣光：我们是安徽李，先世家安徽省凤阳府泗州仁信乡翟家湾，当年老祖事主有功，被封为官……；受当朝皇帝信任和器重，关系密切，非同一般，可以佩剑在皇宫和皇帝并行……；“保永乐、进山东”等等，以致后来时常作为家族的骄傲向同学炫耀。有时又感到迷惘和无助：老家的“御葬林”因为“四清”、“文革”可能让人家给毁了等等。民国16年(公元1927年)，本村因战火开圩，大火三日不灭，老谱被焚。民国33年(公元1944年)家遭变故，先父时年仅12岁，兄妹4人，他又为长，就过早承担起家庭的重任而无缘读书。因此他们掌握的情况乃是民国以后口传所得，讲述时多凭印象，并不准确。但族兄福生多年关注家史，他可以将我李氏家世及先祖历代迁徙情况娓娓道来，尽数家珍。事隔多年，目前我只有模糊印象，准确内容并不记得。又因我现居郯城，平时少有回家，族兄大概年逾八旬，于是我让堂弟志生专门询问于他。现将他所抄录民国4年(公元1915年)村中老茔中为十世祖文扬公所撰碑文整理于此，可概观我支之要略：

74、纪律严明的牌家军

75、10老虎外出我是王i