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39、缠枝牡丹与卷草类纹饰还保持在唐代所建立起的制式内，卷动飘扬，但卷曲的概念似乎更琐碎，与唐代相比，少了一分张扬，多了一分精细。浙江博物馆藏北宋描金檀木经函上的缠枝纹样可作为宋代最杰出的代表，华丽与精致已登峰造极，密而不乱的布局，整体几大结构面上的装饰都有一种疏密对比的节奏感，细节上也极为讲究，能感受到工匠不遗余力与不厌其烦的去经营一个一个小局部，去体现实实在在的，生而为“人”的情感，虽然它是一件佛教的圣物，但丝毫没有把它置于虚空的位置，这几乎能看见宋代理学的影子，明理思辨，无限内求为一个完美的人，成仁德，致人格的圆满，透彻的自我认知感预示着“人”的时代将要来临。

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62、仅我可见我把那些不足为道，存有顾虑的情绪，都设置为仅自己可见

63、圈子里需要他这样的人，需要一种抛开名和利去做事的人，于是三言两语之下就答应写一篇关于佛造像纹饰的文章给他。这篇从我个人制定的主线出发，大体的讲述了佛造像里纹饰的时代特征和样式，虽然字数算是够了，但有很多需要去延伸的枝节未能继续展开，有些瑕疵和纰漏也只能留待时日再去慢慢增加修正，算是凑个份子了，也是我的荣幸，希望有更多的人能关注寺庙器物这一块，经过他的同意，把文章推送出来与大家交流。

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65、①⑦

66、王智远《物欲》

67、じ★ve゛北栀℘

68、思想有多远，我们就能走多远

69、       ② 通过自身的某些特长树立威信 

70、进入阳光的世界

71、　　3罒u罒～冷瞳之恋⊙

72、①参考《性心理学》(英)霭理士著，潘光旦译，商务印书倌出版，2004年7月北京第4次印刷。

73、じ独自守候わ

74、最初的相遇。

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90、部分聊天记录节选

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100、　　3連敷衍妳都不屑

101、物恋这名词是1888年法国心理学家比内所创用的。物恋一名词所包括的现象很广。同时，每一种恋物(fetish)多少有它的象征意味。可以获取性的意味的事物，包括身体的各部分以至身外的无生之物在内，可以说是多至无法计算的。我们甚至可以说世界上任何一件东西都可以获取此种意味。

102、　　3ぺ佬揂佬ɡe佬gù倳ㄩ

103、　　1低頭の淺吟

104、     要做个有威信的人，须牢记

105、　　じ☆ひe乖ル

106、想你想的荞麦枕头都发芽了，但是告诉你又怕显得很矫情，我想你，但我不想让你知道

107、不吵不闹陪着你i

108、安幕ouyanGr()

109、　　3低調の飄過

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111、名字里哪个是您(回答)

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114、  在树梢等你坠落

115、　　3꧁꫞꯭梦꯭里꯭花꯭꫞꧂

116、有你的夜晚群星闪耀

117、我真的用心了|我真的在乎了

118、　　3残忍画面╰╮

119、姜辞

120、将爱藏于深海

121、A  不念了.(如懿传)

122、5世纪婆摩罗地区的湿婆神庙建筑上类似的纹样，只不过受笈多艺术的影响，此时的造型显然要柔和许多。

123、　　浓浓の男人味

124、疯人院院长

125、C  商参(二十八星宿中的两个，永远不会同时出现在天空中)

126、༺刺༒骨༻

127、雷诺阿《睡觉的裸女》 法国 1897年材质：布面油画 尺寸：82x66cm

128、图3犍陀罗造像图片来自于《犍陀罗石刻术语分类汇编》

129、　　最新版的符号网名大全

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