一、释迦牟尼十大名句

1、求知若饥，虚心若愚。—乔布斯

2、再说，如果可以是“观，自在菩萨”，为什么不可以是“观自，在菩萨”呢？

3、智慧是命运的征服者。—玉外纳

4、为您持续输出有质量的答案。

5、昔日白居易见鸟窠禅师，问什么是佛法大意，禅师答道：诸恶莫作，众善奉行。白乐天不屑道：三岁小孩也知道。禅师答：三岁小孩也知道，八十老翁做不到。就是这个道理。其实修行并不难，难的是时时处处做到用心、不忘，并一直坚持下去。

6、性格即命运。—赫拉克利特

7、水往低处流，人往高处走。

8、尼古拉·特斯拉不仅是一个圣人，他也是人类历史上不可多得的智者，对于世界科技的发展起到了决定性的作用，有着接近1000项的伟大发明。

9、一个人的成功不在于有多少天赋，有多少灵感，读过多少书，而在于多么的坚韧和不屈。

10、荇桥：始建于乾隆年间。桥亭毁于一八六〇被英法联军之劫，光绪年间重建。桥名出自《诗经》“参差荇菜，左右采之”之句。

11、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

12、我要月亮奔我而来。

13、人间枝头，各自乘流。

14、8民主浩荡，顺昌逆亡。

15、比起前面的书，个人觉得这本书专业性比较强，有点厚，很多理论性的知识。(最好先看电子版，确定能读下去，再买纸质版(泪奔))

16、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

17、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

18、论苦难与成功的因果关系。

19、当下启迪：这些话，放在今天，放在追逐利益的我们身上，依旧如此切中要害。这些道理，没有到那种境界，永远会让人觉得假大空，或者被认为是自我催眠和麻醉。唯有到了那个层次，才能真正明白其中的受用。关于心灵的事，永远是如人饮水，冷暖自知。好在你还可以选择相信、求索和体悟。如此，人生还算有救。

20、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

二、释迦牟尼十大名句

1、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

2、(读本人物)曾经的丽江高考文科第一名，独闯大学逆天改志愿，活出了精彩人生！

3、转：《纳西族与藏族历史关系研究》评介(文、图)

4、走笔至此，程老汉突然想到黄晓明读错“舍利子”的一个原因了：没准他所接触到的每一位佛教界人士刚好都将“舍”字读成上声了？

5、你不发一语，但清风、凉雨、落花、暖阳都在替你言语。

6、万寿山昆明湖石碑：乾隆十六年(1751)立，用整块巨石雕造，通高8米，造型宏伟，比例匀称，雕刻精美。碑正面刻乾隆御书“万寿山昆明湖”六个大字，背面刻御制《万寿山昆明湖记》全文，记述了当年展拓昆明湖的目的和过程。

7、杨福泉李世武:民族艺术的滋养与国际视野的形成——人类学家杨福泉教授访谈录

8、等风来，不如追风去。

9、世间万物皆由心而起，由心而灭。心就如镜花水月，虚实难辨。

10、——出自孔子的《论语》，意思是:君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事，小人则与此相反。

11、这本书的作者是一位资深的心理治疗师，作者在书中通过育儿理论讲透了亲子关系、家庭成员关系以及人际关系。

12、何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。

13、杨福泉简历和论著简介(论著封面)

14、这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。

15、愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。

16、6)如果用残缺的心看待世间，不是世间不美好，而是我们的心已经残缺了。

17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

18、但是但是，佛教界真的对黄晓明老师把“观自在菩萨”变成“观，自在菩萨”没意见吗？

19、论智慧跟武功呢，我一直比他高一点点，可是现在多了个紫霞仙子，他恐怕比我高一点点了。就是因为多了你这个累赘他才会高我一点点！

20、2)你们应勇于向别人承认自己的过错!

三、开悟以后得了精神病

1、草亭：建于光绪年间，是乐农轩景区的点景建筑，结构简单，顶部覆以茅草和云片石，既无油饰，又无壁画，有古拙质朴之美。

2、这段视频，第一句断错句，第二句读错字：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

3、 我们运用智慧，诸般苦行，追寻正道，如果此路前行不通，放弃也非不可取。

4、依了义不依不了义”。“了义”是什么？“了义”跟“不了义”标准没有一定。我能看得懂，能听得懂，我真正得利益，对我就是“了义”；我还没搞清楚，我还有怀疑，我不敢这样去做，这对我来讲，“不了义”。所以这一句话是活动的，你要一定依自己的程度、依自己生活环境，不要学得太高了，太深了，适合自己的程度，这个好。

5、贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。

6、“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

7、当下启迪：为什么羞耻惭愧之心重要？因为知道羞耻惭愧，说明心中还保有原则和良知，说明还有着一份自省，说明面对自己的内心时还是诚实的。如果没有羞耻惭愧之心呢？就是这些的反面，所以佛说与禽兽没什么两样。

8、固步自封的人不会犯错，但也不会有任何创造。

9、严以律己，宽以待人。

10、难忘的回忆与印象(文、图、曲)

11、因为喜欢，可迎万难。

12、平淡的日子也泛着光。

13、22)你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你;能够说你过失的人，对你是大恩大德!

14、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。一《佛说十善业道经》

15、慢熬风花，细炖雪月。四方食事，不过一碗人间烟火。

16、但相同的是我们都渴望过得幸福(比心)

17、《你当向鸟飞往你的山》——塔拉•韦斯特弗

18、实践是检验真理的唯一标准。

19、这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不不会再有怀疑了。

20、未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤(bàng)大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

四、四字静心禅语

1、浮光再潋滟，淌不过流年。

2、我与成长，至死方休。

3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5、5)胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

6、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

7、书籍是人类进步的阶梯。

8、9)他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人?

9、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。

10、你先走吧，我等我的腿没那么颤抖，心跳没那么乱的时候，我再走好了。

11、背不起十字架，就戴不起皇冠。—奥巴马

12、人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖？

13、武当：剑光行影长风破，丁生老松听涛声。

14、十五：“你们要知道：众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

15、到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

16、——出自泰戈尔的《飞鸟集》，意思是:人生活的要灿烂奔放，死的要安静自然。就是说，人生要真实，自然，平静的进行！

17、生而为人，我很抱歉。

18、这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。—狄更斯

19、一千个人的眼里就有一千个哈姆莱特，所以一个玄奘可以有各种演法，但无论怎么演，都不能断错句读错字，这是硬指标。

20、释迦牟尼是佛教的创始人，又被称作“佛陀”，其寓意是大彻大悟。释迦牟尼以普度众生与众生平等作为核心思想，对于全球佛教文化的影响非常之大。

五、最精辟的佛语

1、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。

2、自从噶举派东宝活佛(仲巴活佛)白玛塔清仁波切主持丽江藏传佛教噶举派的教务之后，他做了大量弘扬丽江噶举派佛教事业的事，重新修缮和重建藏传佛教噶举派在丽江的重要寺庙，文峰寺经过重新修缮和重修后，已经焕然改观，静坐堂也重新修建，修建得很富丽堂皇，有很多来自五湖四海善男信女前来文峰寺朝佛、修行和学习，呈现出吉祥之像。

3、凡有等待，就有启程。

4、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

5、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

6、《杨福泉论文选》(前言、封面、目录)

7、道是宇宙运行的终极法则。

8、须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

9、9)与生命相约，不在停留，哪怕艰难险阻，总有风平浪静的时候。

10、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

11、今之万寿山，元朝名瓮山。传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年(元朝至元二十九年)，科学家郭守敬开挖通慧河，将昌平及西山一带泉水汇引湖内，注入宫墙，接济漕运，瓮山泊始成为调济京城用水的蓄水库。由此至明，环湖先后建有多座颇具影响的寺观，其中尤以湖西北岸的“大承天护圣寺”规模最大。万寿山楼宇恢弘，汉白玉钓台延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕鱼垂钓。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。—《道德经》

13、绿水无忧，因风皱面。

14、(译文)诸位弟子：应当明白，欲望越多的人，因为多求利益的缘故，烦恼也就越多；欲望少的人，没有所求，不追逐名利，受烦恼的折磨也就少。……欲望少的人就没有奉承、谄媚、看人的眼色行事，也就不会被各种感官牵着鼻子走。修行到欲望极少的人，就会心地光明坦荡，没有什么事情能够使他忧虑或恐惧，处理事情游刃有余而不会有手足无措的感觉。

15、8)我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好思考和谈论健全的事物。

16、(译文)眼、耳、鼻、舌、身这五种感官，其真正的主使者是“心”。所以众位弟子，应该好好地制伏你们的心。心是令人生畏的东西，其可畏的程度远远超过可怕的毒蛇、凶猛的野兽、恶毒的强盗、森林失控的大火等等，这些都不足以比喻心的可怖。

17、明犯强汉者，虽远必诛。—《陈汤•上汉元帝书》

18、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。一《八大人觉经》

19、做一个世界的水手，游遍所有的港口。

20、物竞天择，适者生存。