一、道德经最霸气的一句话

1、最后，《道德经》第八十一章中提到：“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”。什么意思？圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多。

2、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，曾国藩闭门不出，左宗棠骂他“你以你爸去世放弃太平天国之责任”，但是曾国藩就是在这次回家的过程中，重读《道德经》，结果豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱，结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。

3、没有一千里，没有一条小溪，没有流入大海。

4、其实做学问不光要有一种空杯心里，还得有一种喜新厌旧的心态。因为不空杯，新的东西进不来，只能抱残守缺；不喜新厌旧，知识就不能更新，只能在原有天地里孤芳自赏，自我陶醉。

5、前不久，央视著名主持人白岩松作客“乌镇文化讲堂”，以“《道德经》——我的生命之书”为题，结合自己的心灵体悟，分享了《道德经》独特的文化魅力和诸多发人深思的人生智慧。

6、《道德经》：知者不言，言者不知

7、所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人

8、循环往复的运动变化是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死。但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。

9、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

10、无名，天地之始；有名，万物之母。

11、道德经，是道家的经曲，脱尘之作，要是俗家用，用法不同勉强可用，皇家不尚，尚孔。若是俗用老子可作皇帝了，还能轮到秦始皇，尹喜也是王公贵族了。他二人又何必舍家离乡，抛下妻儿老小跑到南山隐居呢？

12、将自己放低，才能与世无争

13、道生一生二生生万物是玄道.这是道德经最有价值的一句话.它描述了玄理与自然数理的关系.

14、如果他们没有任何道理也不讲任何仁义的打杀过来，怎么办呢？

15、老子和孔子有师生之谊

16、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是，“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？

17、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

18、不争也是一种难得的军事策略，我们红军在与敌人作战的时候，也经常使用到不争的策略。他们在敌人进攻的时候后退，在敌人退后的时候再去进攻，就是运用了不争的策略。先用不争让敌人放松警惕，然后再出其不意迅速进攻。

19、我以前很瘦，未来也会很瘦，所以现在先胖一段时间，不然人生不圆满。

20、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

二、道德经81全文及译文

1、所以，这时候朱元璋突然间玩起了文字游戏，不得不让文官们感到危险正在向自己一步一步走来，这才使得文官们一个个沉默了下来。

2、没有天真，何谈自然，何谈无为。

3、儒学和道家思想息息相通

4、别跟三观不一致的人争执，别向不关心你的人诉苦，别对不喜欢自己的人讨好。

5、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为有用的时光，全部来自于我在做你们认为无用的事情的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。

6、朱元璋是一个奇迹，从来没有人像他一样能够从社会的最底层挣扎出来，然后还只用了16年的时间便打趴了同时代的所有人，一手开创了明朝。

7、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

8、山高有自己的客运公路，水深有渡船人。

9、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

10、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

11、天道无亲，常与善人。

12、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

13、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

14、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？

15、 再困难，氧气总是够吸的吧！

16、经常有人说：“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来、闲下来，你反而不适应了，到时候又会说“我去找点事情干吧”。所以，你要做到的就是动中静、忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

17、3月24日下午，白岩松作客“乌镇文化讲堂”，入场券一票难求。乌镇刮起了强劲的“白岩松热”。

18、《道德经》认为，兵来将挡水来土掩。这就是以战止战。

19、如果喜欢占八分，那么自尊留两分，我爱你但我也需要爱自己。祝你混得风生水起，也祝我的孤独择日而止。

20、时隔24年，去年春节前后，我重新看了一遍《曾国藩》。一个有趣的现象是，大部分的情节我都忘记了，但是我发现价值观已经是我的了。曾国藩是儒家入世，后来从儒家转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷，把所有人都得罪了。

三、道德经1一81章全文及注释淈

1、老子和孔子是同时代的思想家

2、知人者智。自知者明。

3、朱元璋的上联是在自夸，当然，他也确实有这个资格自夸，谁让他能从一个一无所有的乞丐变成一个坐拥江山的皇帝呢？

4、我是怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说它是我的生命之书呢？

5、先是忧虑与忧虑的世界，后是音乐与音乐的世界。

6、过了好一会儿，朱元璋见没人回答，心里也有点不爽了，板起了脸，可正当他准备训斥他们的时候，却有一个年轻官员站了出来。

7、见此情形，在场的所有人暗暗摇了摇头，此人到底还是太年轻了呀，这事若真这么简单，哪还轮得到他出头？

8、我怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说叫我的生命之书呢？

9、当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。第二个问题是我对满的思考。水杯子满了，你这个杯子就再也到不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！

10、周朗的谋略巧妙地保全了天下，失去了妻子和折叠的军队。

11、文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

12、不必恭维，不必讨好，爱你的人自然会给你拥抱。

13、如果有一天，你怪我没有好好爱着你，你要记得，是你没有好好珍惜过我，谢谢你的无情，练就了我的绝情。

14、当你为自己想要的东西而忙碌的时候，就没有时间为不想要的东西而担忧了。

15、握不住的沙，干脆扬了它。

16、我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。老子说过“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

17、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

18、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。

19、在我看来，道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。

20、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”

四、道德经1一81章全文解释

1、bb0>千首歌然后是箫声，观剑然后是知识。

2、这也是朱元璋背负了这么多黑历史的原因之毕竟得罪了手握笔杆子的读书人。

3、一无所有就是打拼的理由。

4、意思是说，道家的文化思想，包括了中国上下五千年的整个文化。“广博”是包罗众多，“精微”是精细到极点，微妙到不可思议的境界。其中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出处于道德经，可谓寓意深远。意思是“道”就是“自然而然”。

5、素书中最高境界的一句话如下：

6、杀人众多，以悲哀泣之。

7、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

10、《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。老子强调是不断、缓慢地动，动中求静；

11、我认为是：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、“自然”两个字原来不一定是合在一起的名词，道法“自”“然”，是说其本是自己当然如此，自体当然是如此，不要再问了，不能问下去。等于宗教讲的一样，不要追问上帝是谁造的，信就得救，不要问，再问下去问不到底了。所谓自然不是盲目，自然非常有规则，一步不能违反。

13、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

14、只不过，朱元璋这个人黑料也多，原因或许在于他当时对待文人略有苛刻之处，因为他坐江山之后人手不够，所以不断地招揽人才，可是一部分人自恃有才，又怕朱元璋坐不稳江山，也在于看不起朱元璋的出身，所以也不愿入朝为官，将朱元璋气得不轻，为此还有不少人被砍了头。

15、与其撤退，不如撤退并结网。

16、是因为人变的不正常了，变的不自然了，失去了道德天真。

17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

18、话说这一日，朱元璋又在找文官们的茬。

19、速热的人也速冻，慢热的人最长情。

20、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。

五、道德经全文阅读

1、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

2、不争可以有更和谐的人际关系。坐公交的时候，每个人都希望有一个座位，免去站着的颠簸。可是如果车上有老人上车，年轻人们主动不争，让老人可以有座位坐，这无形中就做了善行。这种善行在社会上成为一种风气，那么人与人的关系就会和谐很多。

3、一个人真正的强大，不是看他能做什么，而是看他能承担什么。

4、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

5、老子年龄远大于孔子，而且在他二人相交的时间段，老子是国家档案馆的馆员，掌管着国家的文书档案和典籍，而孔子当时只是诸侯国的地方小吏，无论知识还是阅历都无法同老子相比。有一年他还专门到洛阳拜访老子，就理论问题请教老子，回来后三日不语，感慨万千。一定程度上说，老子是孔子之师。孔子的思想一定收到老子的影响很大。

6、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

7、在老子看来，人为什么会畏惧死亡呢？

8、“有用”其实来自“无用”

9、在追随天命的旅程中，他获得了真正的财富

10、第一个问题是私和无私到底是怎么样的关系？第二个问题是你得到的各方的赞誉越来越多，满了怎么办？

11、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

12、错过一列班车，你可以再等，但有时候，错过了一个人却是永远都等不来了。

13、自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

14、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？这是这一个时代非常让人担心的事情。所以，今年我的一个《提案》中还提到了“关注‘双一流’，更要关注‘非名校’”。

15、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

16、所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

17、《道德经》第六十六章提到“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，很简单啊，因为江海比别人低啊，所以千江万河归大海。想想，我们做人，也是这个理。

18、正常人，自然的人，也不会畏惧死亡。

19、可以对公法、人民和国家唱私歌；可以去私人执业公法，那么军队强而敌人弱。

20、在别人眼里，我主持节目的时候是有用的。现实生活中，大家都在做有用的事情，大家认为有用就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。