一、跟星辰相配的两字网名

1、汉字大都是由单音、单形、多义组成的复合体；而音、形、义三要素，也便构成了中华诗词最基本的格律内容。

2、●●●●●青黑赤白黄空风火水地风者金精木金火水土木者空精东西南北中不空说五行中东南西北无畏说约四州。东春金刚(增益)大圆(阿梨)因●●阿閦宝幢降三象南夏宝(调伏)平等(阿赖)行●●宝生开敷军荼马中季如来(钩召)法界(卷舒)时●●大日大日不动狮子西秋莲华(敬爱)妙观(童识)证●●无量弥陀大威孔雀北冬羯磨(息灾)成所(五识)入●●不空天鼓金刚迦楼　　右二教论云。五智者即五大所成智也(文)金刚顶经开题云。此五智佛名一切如来。聚一切诸法。共成五佛身故。此五佛诸法之本体。诸法之根源。藏二云五轮者。大日义释云。劫初成时。依空成风。依风成火。依火成水。火水成地。有情亦然。依地成水。依水成火。依火成风。依风成空(抄文)即身成佛义云。诸法本不生。自性离言说。清净无垢染。因业等虚空。

3、1叠字形诗：多用于方言.每句中都有一个特定的字，两个这样的字合在一起构成一个新字，三个这样的字合在一起又构成一个新字，一连三字连在一起。这种新字，有的在字典中还查不到，只存在于方言中。

4、●滑语：描摹“滑”的形态。

5、两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体，每句填三个字。两头纤纤，半白半黑，腷々膊々，磊磊落落。

6、网名长度要合法

7、(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

8、新国风即国风精神在新时代的体现。新国风的基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。

9、一本书籍失落了所有铅字和符号

10、显色青黑赤白黄大形色轮半月三角圆方三摩耶字音●●●●●法威仪空风火水地羯磨　　右大日经百字持诵品云。阿假立加持三昧○此字能生种种色。谓赤白黑乃至杂间有无量种种形。谓三角方圆半月之类。及本尊等无量不同。若识此中真实之义。无不举体入于阿字之门。同于毗卢遮那也○一一字有三十二三昧门。此三十二门互相入故能成三十二相也。谓上迦等二十字。也罗等八字。及此四字。并为三十二也。一一字中三昧皆具三十二相也。次誐若拏那么字故。一切法中自在而转。此等正等觉成随形好。此五字遍于定惠中。亦能成三昧。亦能成智慧。能遍成如来八十随好也(文)。一。真言事

11、有一些词，像某个打动内心的人

12、 

13、在情感刚刚达到至境

14、(辘轳格)亦称”辘轳韵”。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。辘轳韵者，双出双入。即律诗第第四句用甲韵，第第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用“七虞”，后用“六鱼”等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。

15、赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

16、侯(外)大夫卿公辟侯(内)正小过蒙 益 渐 泰 耎二耎随晋解大壮豫三豫谦蛊革夬旅四旅师此小畜干大有五大有家人井咸姤曷　　右百咏注云。伏牺氏王天下。龙马出河以画八卦。谓之河图(文)又曰。神龟负父列于背有数至于九。谓之九畴(文)又曰。洛出龟书曰九畴以授禹(文)又选序云。逮于伏牺氏之王天下。始画八卦造书契以代绳之政。由是文籍生焉(文)五行备问云。伏牺从河钓鱼得其龟。背上卦上寻用为易卦。周文王演易八卦变成。八卦八八六十四。至于所用和阴阳四时。是谓八卦(文)史记云。西伯益易之八卦为六十四也。伏牺八卦之说。谓之八索(文)左传云。楚子曰。左史猗相能续三愤五典八索九丘(文)贾达曰。三愤ハ三皇之书。八索ハ素王之法(文)尚书序云。伏牺神农黄帝之书。谓之三愤。言大道也。八卦之说。谓之八索(文)私颂曰。　　离鸱枭萤光。坤老牛腐草。允鱼在泥中。　　干骏马金玉。坎乘云冲天。艮青龙乘云。　　震麒麟竹林。巽蚖蛇螫毒。月建盘象男。　　从头离顺行。巽八进属离。坤一退属离。　　月将盘象女。从尾坎逆行。艮八进属坎。　　干一退属坎。上中下连断。身命禄荣襄。　　八卦相成生。五行生壮满。九数各五方。　　五九四十五。木生火五位。谓二千三支。　　火生土戊己。戊己即坤干。土生金五位。　　金生水五位。水生木五位。剩算二十三。　　阴干阳支一。干一并坤二。余九置中央。　　连断为阳阴。阳阴为父母。父母即乾坤。　　六子长中少。以连为男子。以断为女子。　　下中上次第。长中少男女。三男震坎艮。　　三女巽离允。甲壬与乙癸。阴阳本末故。　　干父坤母分。六干配六子。从少及长也。　　阳干属男子。阴干属女子。十二支配当。　　阳支属男子。阴支属女子。从长及少也。　　离属卯酉。 坤属坤乙癸。允属丁己亥。　　干属干申壬。坎属戊寅申。艮属丙辰戊。　　震属庚子午。巽属辛丑未。连断上中下。　　配当禄命身。鬼祸禄自在。不辨身命损。　　故鬼门示●。人禄命身少。劣佛神天鬼。　　故人门示●。天禄命身大。超越人鬼趣。　　故天门表●。地身相常指。禄命共长远。　　故地门表●。东州名胜身。禄命极短少。　　故东方示●。西州名牛货。身命共长远。　　故西方示●。南州寿不定。禄身劫初大。　　故南方表●。北州定千年。禄待运身劣。　　故北方表●。先造游年盘。一上反生气。　　二中反天医。三下反绝体。四中反游魂。　　五上反祸害。六中反福德。七下反绝命。　　八中反游年(又云。身反祸害。今反绝命。禄反生气。禄命天医。命身祸德。禄身游魂。皆反绝体)。　　五行纳音法。一土表君子。三火孝父母。　　五水存臣节。七金夫妇义。九木事鬼神。　　假令壬戌人。戌属于丙故。从壬至于丙。　　其数是五也。自余皆准之。禄命身三爻。　　连断十二运。总三十六卦。八卦随八节。　　运转各施用。王相并胎没。死图及废休。　　八八六十四。用易卦体数。历除四方卦(已上。凡寄九算能生之妙用。辨五智轮转之曼荼焉)。一。九宫事

17、召之即来，来之能战，战之必胜

18、湖畔派

19、王国钦诗两首

20、     我深爱这样的情感——属于我的情感。

二、和星辰匹配的情侣名

1、千家阿妹情如火，满寨情怀客即留。

2、幻舞幽蝶の星辰、

3、在一种香甜的气息中摇曳

4、●醉语：描摹馋相。

5、     如果说拍摄照片是一次创造，那么坐在电脑前处理照片则是一种再创造，未尝不具有乐趣，其目的，我想还是为了还原最初的创造。再创造，就是还原拍摄时的彼情彼景，将最初的情感与态度在后期做强化的处理，使之彰然。有的时候，只把摄影当作业余爱好的我往往会删掉原片，只保存副本。也许，这样的做法，使我那些副本照片已不再是原生态的世界，但毫无疑问，它们都是我所理解中的世界，是世界于我眼中所表露的样子；它们都是世界对我的投影，也可以说，是我对世界的投影。

6、求带“星”字的古风名字

7、(合掌)一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。如果两句完全同义或基本同义，叫作“合掌”，是作诗的大忌。

8、1段落顶真(节蝉联)：段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头，叫段落顶真。如果是上一段末尾的整句当下一段的开头的则叫连环体诗。

9、(空)道(生)虚无德(畜)　　右河上公老子经章句曰。虚无制有形(文)李周翰注文选曰。虚无空也(文)贾公彦述义曰。君平云。虚无者道德之义。道德者虚无之神。夫道德者孕气合精至一。应スレトモ群变而常▲ナセ△寂。生トモ万物而无心。不为也而无不为。不化也而无不化也。若幽谷之应声也。不限宫商之殊。如明鉴之待物也。岂隔妍嗤之异。(文)老子经云。道常无为而无不为▲タツトク△(道以无为常也。文)又曰。道之尊德之贵ハ。夫莫之命而常自然(道ハ一ナリ不命召万物。而常自然。应之如声响也。文)又曰。道生之(道生万物也)德畜之(德一也。主布气而畜养也。文)抑虚无道德者无为自然法。寂静凝然理也。显宗密宗。权教实教。或号法身般若。或称真如实相。随分立浅深。依宗存粗细者也。

10、(现代诗)又称“自由诗”、“今诗”。指近现代白话文运动以后，用白话文写的不需要遵守格律的诗。

11、●馋语：描摹馋相。

12、他的眼睛微闭

13、(分韵)旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，叫做“分韵”，一称“赋韵”。古代诗人联句时多用之，后来并不限于联句。白居易《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。”

14、刘攀峰  马荣亮  乔顺乐(兼)

15、图象诗系列

16、诗歌分类

17、1

18、固阳八月梦吟长，金薯花开四野香。

19、问。只应观自心以为种子。何更用字。

20、初学者往往觉得近体诗的平厌格律很难掌握，这是因为没有抓住它的基本规律，只是死记平厌的格式。它的基本规律只有四条，只要掌握了这四条。自己也可以把平仄的格律排对出来。这四条规律是：一句之中平平仄仄相间;一联之内上下两句平仄相对;下联的上句与上联的下句平仄相粘;句末不可出现三平或三仄。概括起来只有一条原则，就是寓变化于整齐之中。《文心雕龙。律将》有“同声明应”、“异音相从”的话，“同声相应”是求整齐，“异音相从”是求变化。整齐中有变化，变化中有整齐，抑与扬有规律地交替和重复着，造成和谐的音调。和谐的音调对于思想内容的表达，无疑会增添艺术的力量，这样说决没有否定占体诗艺术表现力的意思，音调和谐只是诗歌艺术性的一个方面。从表现思想内容的需要出发，有时反而需要拗。是诺是拗。全在诗人的恰当运用。

三、跟星辰相配的两字网名男

1、无字二。一都无。外外道·二如无。内外道半字二。一半体。世间法·二半字。小乘法满字二。一体满。权大乘·二音满。实大乘　　右涅槃经文字品云。善男子。所有种种异论咒术言语文字皆佛说。非外道说。迦叶菩萨白佛言。世尊云何如来说字根本。佛言。善男子。说初半字以为根本持诸记论咒术文章诸阴实法。凡先之人学是字本然后能知是法非法○(文)藏七云。评曰。据涅槃经有三种字。一是无字。二是半字。三是满字。今约三字各开二字。无字二者。一是都无。如愚顽者都无笔疏。二是如无。如边囊者所作文书。半字二者。一是半体。如梵文中多达祇耶及以诸字之省是也。二是半字。如梵章中韵字体文及以诸字之单。满字二者。一是体满。如梵文中各合成字●●等字及以●盎迦等字。二是音满。如诸章中十二十六韵字。合体文字各成其音。及加重么多等字以此三二喻彼三二。无字二者。一外外道○二内外道○半字二者。一世间法○二小乘法○满字二者。一权大乘○二实大乘○(文)。一。乘用字事

2、不能摸不能碰

3、响枪成义举，怒霆一路，壮士去谁边？井冈双杰聚，赤胆忠心，握手步硝烟。征途万里，历困苦、旗映延安。从此始、沉浮d主，大地笑开颜。

4、1连环体诗：是指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗，属于顶真类。此体多为整句重复式，故又称重句体。

5、已泣不成声

6、 

7、只是因为我迟缓的脚步

8、     所以，对于艺术家而言，哪怕是诗人艾伦·金斯堡，摄影亦能构成他的创作。

9、 

10、因为爱拥有了神韵

11、(古体诗)又称“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

12、(对句与邻句)律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

13、伫立“含辉四照”笑迎东方日出

14、它们安静地摇曳着

15、十二属诗：即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。依序嵌十二生肖。

16、患病的瓦屋

17、中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。

18、那时星辰の蝶殇、