一、梵文字体个性网名

1、1藏头拆字体：有一种半字顶真诗，末句的尾字又是首句首字的一半，或首句首字是末句的尾字的一半，或首句首字和末句的尾字可共组成一字，这种诗可编成环形。

2、飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状。从形式上看是一种宝塔诗，读法是左右开弓斜着读，呈人字行，犹如雁阵，所以叫飞雁体。

3、诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

4、草木名诗：嵌草名和树木名，而语意双关。

5、10排比诗：以排比句式贯串全诗的，才算是排比诗或排句诗。

6、1围棋四季诗：把围棋盘分作四块，一块为一季。

7、1颠倒虞美人：就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片。

8、双声叠韵诗：每句都有双声字或叠韵字的诗。

9、1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》，集合了一批立志要为新诗创格律的诗人，其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人，他们随后还创办了《新月》和《诗刊》，“新月派”由此得名。新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确，他主张诗应当有音乐的美(主要指平仄，音韵)，绘画的美(主要指词藻,色彩与意境等)，建筑的美(主要指诗节句式的匀称整饬)，总之要“理性节制情感”，带着“镣铐”来“跳舞”，这是对诗人更高的审美要求。

10、1同旁诗：又叫联边诗嵌字中字体，每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗。

11、尽管阙疑多多，对于古埃及文字及其他上古图文，人们仍期待有更多的发掘、破译和突破，撩开朦胧的面纱，将丰富多彩的古代文明展现于世。

12、掉脚诗：“十七字诗”全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字，亦称“无赖体”，俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗”，今天通称三句半。从内容上看，十七字诗是亦庄亦谐的结合，前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃;从形式上看，它是整齐与错落的统前三句每句三顿，合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿，在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。一般把十七字的“三句半”叫十七字诗，把不是十七字的“三句半”叫瘸腿诗。

13、●乐语：说的是人生的乐事。宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的。后成为文体。

14、古埃及的文明发达，应是随圣经中的故事传说，最早为世人所知。文字是了解所有古老文明历史的最为重要的载体。由于古埃及文字，已断代失传上千年，尽管有大量的墓葬出土和建筑文物存世。后人对古埃及丰富多彩的史实，几无所知，无从突破。直到十八世纪末，随着历史考据考古的兴盛，关键文物的发掘，西方才开始探索、猜测，试图解读认识古埃及的文明。

15、温酒叙余生果味夏天一半痴迷吢庝半夏浮生一别两宽俗染挽晚逆流的鱼欢乐.看着空白往复随安妖孽倾尽所有孤阳孤傲的狼眼里的寂寞。好久不贱执伞待亽归醉歌梨涡浅笑七街酒进口小可爱终离野性被吵醒喻川笑红尘猥琐欲为将爱意邮寄.不必计较太多我就三岁.久伴深爱QQ糖子夜笙歌落安锦总会回头林止我也想被拯救

16、绕头诗：三两句为三字，四两句为七字;二句押一韵，四句另押一韵。其中第三句的三字为第一句一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。

17、除了平仄之外，大典诗歌还常常借助双声同、叠韵词、香音问和象声同来求得者调的和谐。

18、“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也！”——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

19、围棋名诗：嵌围棋的一些别名。

20、百年诗：十年为一章，共十章。

二、梵文字体个性网名男

1、格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

2、限定格式填空型

3、(谋篇)谋篇指诗词的结构章法而言。对于诗，前人总结的经验很多，但归结起来一般不出“起”、“承”、“转”、“合”四字。

4、(曲)又称词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。

5、埃及遍地精美壮观的古老文物遗存，令人震撼和赞叹。

6、本句回复式回文诗(又叫双回文诗、就句回文)

7、(2)回文辘轳体(有人把它叫做叠字回文诗，叫法不大对)

8、犯韵体：犯韵又称冒韵，即不是韵脚处用上同韵之字。每句首字与本句末字押韵，便称为犯韵体。

9、这里首先应该说明什么是题画诗?如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。

10、(诗韵)指作诗所押的韵或所依据的韵书。隋时陆法言着《切韵》，共分206韵部，分部太细，不便押韵。唐初规定相近的韵可以同用。南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为107韵，后人又减为106韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐代实际所用的韵部，和平水韵所编大致相同。

11、古典诗歌语言的音乐美

12、因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《惠的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。

13、(1)首尾二字没回环;

14、诗改词：通过句读把诗读成词，偶尔可加减个别字。近似櫽括体，但有异。櫽括体作了较大的文字改动，诗改词在文字上基本不变。

15、戏目名诗：嵌戏目名。

16、意象经营重于修辞。

17、在埃及博物馆，认真详尽观赏了大量出土的纸莎草图文，书画满满的一幅幅精美的图文，叹为观止。可绞尽脑汁，大多猜不出能形成一篇叙述完整意思的文字故事。由于没有一幅内容有所解释说明，曾不厌其烦的求询导游，尽管她对古埃及知识相当广博，也说不出所以然来。估计破译者，也勉为其难。所以，洋洋数千年古埃及史，难以出现古中国白纸黑字记载的盘古开天、羿射九日、精卫填海、大禹治水等等生动美妙、脉络完整的故事传说，而仅仅是猜测推演些简略梗概。故事前置多为考古家认为、专家推测之类模糊用语。我想，上古埃及生动详尽的历史故事未必没有，大约还是文字流传之少和文字破译之难，是最难逾越的障碍。

18、1数名会意诗：诗中的数字不写出来，却用字的个数来代替，构成图形。

19、佛：字为梵语 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。

20、古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

三、梵字的网名

1、北有暖杨半帘杨柳风白杨树林绿杨里四季杨花君如杨柳三月新旧时老杨娇杨杨花雨落剪了杨柳几树白杨叶黄昏下的金色杨柳岸荷花上雨露伴杨柳过杨柳怪一杨顾杨森遇到你的后生顾杨敢笑杨过不痴情拂袖杨花雪扶了杨柳风吹杨柳

2、还有一个有趣的现象，读四言诗觉得节奏比较呆板，五七言则显得活泼，其奥妙也在于音节时组合上。四言诗，逗的前后各有两个音节。均等的切分，没有变出。五七言诗，逗的前后相差一个音节，离变化于整齐之中，读起来就觉得活泼。

3、当艾青、田间、臧克家出现在诗坛，新诗已适应了抗日战争的形势。它以多样的形式为现实斗争服务。街头诗、传单诗应运而生，诗歌与群众的联系空前密切。诗歌的主题基本转向国难的描绘与国防的呼吁，诗歌的旋律由柔婉变为雄健。倾心于激昂的战斗代替了对于纯美的追求，诗人们多以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。何其芳著有《夜歌》，卞之琳写了《慰劳信集》，王统照的《吊今战场》和舒群的《在故乡》，堪称抗战诗歌的代表性作品。柯仲平的《边区自卫军》，具体地展现了现实斗争的人物与场景。这首诗和《平汉铁路工人破坏大队》，均作于延安，力图以民间熟知的形式表现新的生活。高兰以朗诵诗闻名，代表作《哭亡女苏菲》以个人的哀痛概括了民族的懮患。

4、之后，古埃及史学研究如火如荼，历史脉络，帝王世系逐渐被推定确认。别无英雄，独自担纲完成了古埃及文的破译，商博良毫无争议的被誉为“埃及学之父”。可惜商博良孤独落泊多半生，心力交瘁，甫担大任，英年早谢，四十一岁辞世。

5、(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

6、抗战期间诗歌队伍有了很大发展。在重庆、桂林、成都等内地出现了《诗创作》、《诗垦地》、《诗星》等诗歌专刊和《七月》、《抗战文艺》、《文艺阵地》等大量发表诗作的文学杂志，吕剑、徐迟、袁水拍、胡风、邹荻帆、韩北屏、苏金伞、青勃、臧云远等人，创作相当活跃。力扬的长诗《射虎者及其家族》发出劳动家族的苦难历史的叹息，是这一时期有影响的作品。在敌后，以延安为中心，晋察冀边区以及其他抗日根据地，严辰、公木、光未然、朱子奇、萧蔡其矫、方冰、陈辉、魏巍(红杨树)等也都有丰硕的诗作，易琴弦为喇叭，显示了抗战诗歌的严峻、力度与真诚。

7、从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字;七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句;五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

8、1藁砧诗、隐语诗、谜语诗：以字为谜底的诗，也称廋语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。所用诗句多数着眼于字形，有的则兼释字义

9、八音诗：将八音(金、石、丝、竹、匏、土、革、木)的名称，依序冠于每句之首或每联之首。

10、双承体：上句句尾的词，在后文中进行两次承接。

11、汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

12、中国大典诗歌的节奏是依据双语的特点建的，既不是长短格，也不足轻重格，而是由以下两种因素决定的。

13、●滑语：描摹“滑”的形态。

14、只有一种用言语表达的艺术就是诗歌

15、同时，汉文化的地域辐射影响广泛。汉字文献不仅在中国，在东亚各国亦存量很大。汉字是古代东亚地区唯一通用的国际交流文字，在20世纪之前，是日本、朝鲜、韩国、越南、琉球、马来等地的官方书面文字。所以在解读甲骨文的过程中非常严谨，难以靠虚假臆猜过关。

16、再者，各体碑文记载事物若不完全一致，也就难有了比照性，破译岂不南辕北辙。史上有《阙特勤碑》的例证。十九世纪末，俄国学者在蒙古发现了一块古碑。一面汉文书写为“故阙特勤之碑”，为唐代玄宗皇帝亲书的汉文，内容为玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。阙特勤在位期间，与唐修好，尊唐玄宗为父。玄宗也待其如子。突厥与唐互市交易，友好往来。而另一面的突厥文则是赞颂可汗的丰功伟绩，咒骂唐朝对突厥的欺凌。幸好汉文和突厥文都仍在流传使用。否则，假若有一方文字失传，对照破译误读，岂不成天大的笑话。

17、建除诗：建除十二生辰诗简称，以建、除等十二字冠于诗每联首句第一字，字意融于句中，形成杂体诗特定格式。全诗十二联，廿四句。因十二辰的头两个名称为“建”“除”，故名“建除体”。

18、安阳殷墟遗址甲骨文破译展示廊

19、综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板;其次，章法上动静结合，变化而不单调;再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

20、那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活?还在守着银河只能远远相望吗?“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

四、梵文字体大全

1、(1)标准的本篇回文诗

2、1连环体诗：是指上一首诗的尾句是下一首的首句。连环体诗又叫首尾联环诗，属于顶真类。此体多为整句重复式，故又称重句体。

3、(韵部)将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

4、(联句)旧时作诗方式之一。两人或多人共作一诗，相联成篇。传始于汉武帝时《柏梁台诗》(疑系后人伪作)。初无定式，有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上者，依次而下。后来习用一人出上句，续者须对成一联，再出上句，轮流相继。旧时多用于上层饮宴及朋友间酬应，绝少佳作。

5、诸言体：又叫诸意体、诸语体，凡描写情态之辞皆可自为一体格。常见有：

6、网名翻译成藏文是：डोमेननाम

7、一七体诗：宝塔诗的一种。它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。

8、中国古典诗歌的音调主要是借助平厌组织起来的。平厌是字音声调的区别，平反有规律的交替和重复，也可以形成书奏，但并不鲜明。它的主要作用在于造戍音调的和谐。

9、(失对与失粘)要检查一首近体诗是否遵循粘对，一般看其偶数字和最后一字即可。如果对句不对，叫失对；如果邻句不粘，叫失粘。失对和失粘都是近体诗的大忌。

10、诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。

11、(拗句)救了孤平的句子，叫作拗句。

12、(押韵)所谓押韵(也叫压韵、叶韵)，就是把相同韵部的字放在规定的位置上。

13、鸟兽名诗：嵌禽鸟名和兽类名，或用本义或双关，或巧用别名。

14、10顶真体：是诗、词、曲的一种体式。其构成是下一句的首字用上一句的末字，或下一句的开头部分用上一句的末尾部分。各句之间以同字符串连在一起，有如珠之联缀。

15、声音的组合受审美规律支配，符合规律的谐，违背规律的拗。音乐中有协和音程与不协合音程。中国古典诗歌有律句与拗句。音程协会与否，取决于两音间的距离。诗句谐拗的区别，在于平民的搭配。

16、1段落顶真(节蝉联)：段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头，叫段落顶真。如果是上一段末尾的整句当下一段的开头的则叫连环体诗。

17、集句诗：就是全用前人诗句词句杂缀成诗。

18、龟兆名诗：诗中隐藏解释卦象意义的词语。

19、剥皮诗：也称“拟古诗”，是一种仿造诗，即旧瓶装新酒。此体有时被冠以(拟)或(赋得)之名。其形式是步前人诗体，通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或改动几个字，甚至沿用部份诗句。其内容则以各个时期的生活画卷为基础，使诗作产生新意，用调侃嘲讽口气，妙趣横生，达到发泄或鞭挞的目的。

20、1逆挽诗/抑扬诗：一般是起句平常,甚至让人感到十分粗俗，但从全诗来看，知只是一种铺垫，后半部分语意陡转，别开生面，不落窠臼，让人耳目一新，体现其诗构思之巧妙。

五、梵文网名大全

1、十二属诗：即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。依序嵌十二生肖。

2、(三平调)在句尾连续出现了三个平声，叫做“三平调”，这是古体诗专用的形式，做近体诗时必须尽量避免，而且无法补救。三平调有两种情况：五言的仄起平收句：仄仄仄平平中，第三字如果用了平声字，成了：仄仄平平平，就犯了三平调。七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄，但是第五字不能用平声，否则也成了三平调。

3、《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。”汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”

4、Sita悉妲(罗摩的妻子)

5、叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

6、诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

7、翻韵诗(倒字诗)：是将通常的词语顺倒过来，使之句句协韵，所以也称“倒字诗”。

8、(入律古风)对使用近体诗平仄格式的古体诗的通称。特点为：全用律句或基本上用律句；换韵，且多为平仄韵交替；通常是七言，四句一换韵，换韵后第一句入韵，全诗似多首“七绝”的组合。

9、(试帖诗)诗体名。也称“赋得体”。起源于唐代，由“帖经”、“试帖”影响而产生，为科举考试所采用。大都为五言六韵或八韵的排，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，内容必须切题。清代限制尤严。

10、藏头诗：本来是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头。现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首(鹤顶格)的诗。

11、声韵诗：分声母诗、韵母诗、反切诗。

12、倒押前韵诗：用于和诗，一个不少地照用原诗人的韵字，顺序则由尾字依次到首字。

13、诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

14、声病说的提出和永明体的出现，是中国诗歌史上的一件大事，它标志着诗人们寻求诗歌的音乐美已经取得重大的进展。从永明体到近体诗又是一大进步。单论诗歌音调的和谐，近体诗可以说是达到完美的地步了。它充分利用了汉语的特点，把诗歌可能具有的音乐美充分体现出来。

15、1盘中诗，是将诗句写于盘中，从中心一圈一圈屈曲成文，词意回环。

16、●声母诗：诗句的字的声母正好是拼音声母数。

17、嵌字诗：广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中，如人名诗、地名诗、药名诗、建除诗、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗，专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体，即“鹤顶格”。

18、(绝句)亦称“绝诗”、“截句”、“断句”。截、断、绝均有短截义，定格仅为四句。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定的要求。有人说绝诗是截取律诗的一半而成。但在唐代律诗形成以前，已有绝句，虽亦押韵而平仄较自由，如《玉台新咏》中即有《古绝句》，后人即用“古绝句”以别于近体绝句。

19、象棋名诗：嵌象棋的一些棋名和术语。

20、集句词：就是全用前人诗句词句杂缀成词。