一、白雪公主后妈类似的网名

1、7 . ゛玄昭诗ゝ

2、其三是基于人类共通情感的亲情关系。视频中出镜并不多的李子柒的奶奶被诸多网友惦记着。评论中说：“奶奶的笑容真甜”、“奶奶的声音让下雨天都变得温暖起来。”网友LTTeoh感叹流淌于祖孙间的亲情：“被你如此细心照顾奶奶感动了，你为她做各种食物、陪伴她、逗她笑……非常珍贵的时刻。祝你和奶奶过上幸福的生活，享受每一刻，并祝奶奶长寿。”亲情、友情、爱情是连接海内外网友的纽带，流淌着真情实感的中国文化故事有利于拉近人与人之间的距离，跨越差异、打破隔阂。

3、红梅白雪知

4、 谈情不如逗狗

5、梅花兔甜筒

6、四

7、

8、

9、经历了这样的“死去”，才有另一种“活来”。

10、但是，认识是一回事，感受是一回事。儿童能够认识到自己不是世界的中心，但在潜意识里，儿童的思维模式和情感方式，仍然是自我中心主义的。

11、

12、青梅煮白衣

13、活出高姿态

14、被自己宠坏的小仙女

15、

16、被窝探险家

17、

18、网名是你自己形象综合的，直接传达，自己不喜欢的网名，怎算得上是好网名呢？网名首先要为你塑造一个你想要的形象。

19、少女谢广坤

20、竹马绕青梅

二、白雪公主和后妈的剧本

1、你点了梅妆

2、想酷到睡觉不盖肚子

3、故事帮儿童整理这一切，不过是潜意识的整理。意识层面的整理，要等到青春期过后，乃至于成人期，交给哲学，交给心理学，甚至交给宗教。这个过程，就是从潜意识里的自由，走向意识层面的自由的过程。

4、本研究还追踪了“不能接受”(can’t accept)“不对的”(wrong)“不能理解”(don’t under-stand)这类留言，发现饮食文化的差异是引发此类讨论的一个核心。例如，诸多网友对于中国人吃鸡爪表示不能接受：“鸡爪是生的吗？可以安全食用吗？”“感觉厨艺很好，但是我永远都不会吃鸡爪。”“我不理解为什么会去吃鸡爪，但其它的看起来都很好。”也有少数网友对于这些“另类”的食物，表示能够接受差异，想去尝试。网友BrettHerbst说：“我不知道鸡爪还能吃，但是我会学着她的做法自己尝试做一下”。网友Passionflower表示：“我从没吃过螺蛳，但是看到你用爱做的螺蛳粉，我可能想尝试一下。”

5、嘟嘟宝

6、饮梅酒

7、除了追踪以上积极情感态度的指向，本文还对负面情感词语不喜欢“dislike”(词频为97)进行溯源。令人惊讶的是，样本中出现的所有“dislike”都是质疑或反对给视频点差评的，从而表达的是积极情感。例如，“我来自印度，为什么会有人不喜欢这个视频？这是我在You⁃Tube上看到过的最令人放松的视频了。”这说明视频评论中的意见碰撞并不突出，一定程度上印证了粉丝群体往往是“同质群体”，是相对封闭的用户圈层。多维度的中国文化表征，更多不同面向的机构账号和个体账号形成合力，才有望触及更广泛的用户，讲述更多面的中国。

8、萝莉岳云鹏

9、

10、1 . 煙味少女

11、秋叶枫零

12、沙雕网友在线陪聊

13、萌面大瞎

14、

15、

16、剥橘烹茶

17、

18、风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日暄 凤协鸾和

19、窒息的@鱼

20、 初恋网友

三、白雪公主后妈的名字

1、樱桃娃娃

2、发电的少女

3、森林里的蓝精灵

4、原谅贩卖机

5、冬の白雪

6、独有千秋

7、

8、那朵蓝莲花啊——南明教育“成人之美”课程培训所感

9、小呀么小可爱

10、7 . 您可爱的小祖宗

11、皮绿绿

12、哥对爱情过敏

13、苍了夏靡

14、好人一生平胸

15、

16、柠檬树上的少女

17、你永远得不到的爸爸

18、梅花落满南山

19、笑指梅香骂

20、将抽象的感受，化为具体的实体，化为可以观察、面对以及战胜的对象，是故事的高明之处。这种客观化，给了儿童审视它们的机会。而儿童没有意识到的是，他们在审视的，实际上是他们的感受，他们内在的另一个自我。这种审视，带来了驾驭、控制，也带来了接纳、和解。

四、白雪公主后妈的外号

1、为什么？

2、西红柿小生

3、我头上有犄角

4、

5、

6、烟火照长空

7、

8、果绿森裙

9、

10、

11、

12、

13、 可爱鬼

14、剑舞红袖

15、每每读到这里，儿童总会眼含热泪，至少，心是揪在一起的。他和王子一样，经历恐惧、分离，经历酷暑、严寒，经历饥饿、绝望，经历排斥、打击。

16、认知是人最基本的心理过程，是信息在人脑中的加工，包括感觉、知觉、记忆、思维、想象和语言等。(12)盘点海外网友对中国文化符号的认知，有利于解析“优势符号”，探寻短板，从而调整当前中国文化对外传播的主题，并创新传播形态。研究发现，评论中对于中国的文化符号认知主要分为三类。

17、

18、

19、大咖齐聚论道沱小——成人之美小语工作坊第二期培训第一天侧记

20、1 . 纸殇浅琳

五、白雪公主后妈情侣网名

1、清风竹间行

2、

3、冬雪白梅绽

4、基于传统中国文化符号的认知

5、白雪公主后妈

6、爱吃鱼的喵喵

7、干净的像风

8、(5)韦路、丁方舟：《社会化媒体时代的全球传播图景：基于Twitter媒介机构账号的社会网络分析》，《浙江大学学报(人文社会科学版)》，2015年第6期，第91-105页。

9、铁骨铮铮王境泽

10、

11、夏暖海*

12、半夏的温柔

13、高调帅死算了

14、隐形的鸡翅膀

15、青岚

16、专治不开心

17、请输入网名

18、清晨的小鹿

19、恋恋不忘你的笑

20、爱笑的智障猫

六、白雪公主后妈类似的网名

1、恬淡成诗

2、

3、

4、喵星人出没

5、其二是英雄主义价值观。中国网友对于视频主角李子柒的评价多为美丽大方、勤劳能干、善良孝顺等。而海外的评论将李子柒喻为“白雪公主”、“中国公主”、“灰姑娘”、“花木兰”，闪耀着“英雄”光环。网友Raphael评论道：“简直把我的心融化了，这太美了，她就是现实生活中的女英雄。”网友KyraFerguson说：“这个女人是我的英雄，她做出了那么多我一个手艺人都认为不可能做出来的东西。”网友们评价李子柒“无所不能”，是勇敢的、有责任心的绿色生活捍卫者。在乡村农耕劳作、出身贫苦的平凡女孩具有亲近性；由于厨艺、手工艺出众、善待老人而被赋予英雄主义价值观，从而赢得海外网友的认可。

6、梅垂无数金

7、一闪一闪亮光头

8、06

9、中国文化中较为独特的植物和器物也是讨论的焦点，人们自觉不自觉地形成新的文化认知。对于没见过的、不认识的事物，网友们多以问询语气求知：“谁能告诉我她在视频开头收集的种子的名字是什么？”、“8分54秒处，那是什么水果？”、“那个黄色的水果是什么？”中国农村的日常生活用具，如镰刀、烤炉、土灶、爆米花炉、木质水龙头、中式菜刀与砧板等，都激发了异文化群体的强烈好奇，进而成为认知视域的延长线,成为跨文化交流的催化剂。网友们表示：“我喜欢她使用的所有餐具和食材”、“我喜欢听她打开和关上粘土锅盖的声音”、“我喜欢她的每一个锅和烤炉……看起来如此有效率”。

10、(2)马玉宁：《社交媒体海外传播的叙事困境与未来想象——以抖音TikTok海外传播为例》，《对外传播》，2019年第11期，第48-50页。

11、梅花韵

12、捞月亮的渔民

13、杏林春暖

14、活着，就是走出伊甸园，就是不断地重返伊甸园，就是一段又一段的旅程，就是一次又一次地升级打怪，就是一轮又一轮的自我斗争。

15、

16、

17、被窝探险

18、这是命运邪恶的玩笑，它以这种方式考验你。

19、爱笑的智障猫

20、

1、例如《格林童话》，就是用来听的，是对流传的童话的一种搜集整理。这些故事口口相传，代代相传，经过了千百次的潜意识里的加工，就变成了儿童最好的精神营养。

2、面向心的世界，中国文化对外传播亟需跨越以自我文化为中心的封闭藩篱，创新对外传播的话语体系，建立“我和你”的对话机制。基于视频的网络化社群构建了相互解疑答惑的互动域，构筑了多层次的对话，有助于人们认知差异和理解差异，进而产生亲历中国等行为意向。值得注意的是，评论中有网友关注到中国的农村不仅是如视频中所展现的“世外桃源”，还成为留守儿童的“禁闭岛”。这说明跨文化传播中不能回避当代中国的困难、矛盾和问题，要主动发声才能消除隔阂，逐步从文化自信走向文化互信，实现心与心的相通，这是一种更值得期待的跨文化传播力。

3、

4、

5、拒梦

6、椰汁甜糯米

7、望穿秋水

8、

9、大京姐所向无敌

10、青梅沽酒

11、0你到碗里丶来

12、

13、

14、所有失去的，都会以另一种方式归来。

15、

16、 打不倒的小乖兽

17、树军的小皮鞋