清雅仙气的古代女子名俩字

1、古代名字1古代女子名字仙气冷艳云舒、碧萧、黛溪、诗音素影、青墨、泷萱、暮烟语落、灵韵、凝月、流素瑾瑶、汐承、韵月、芷彤嘉汐、梓玥、雅如、芯语冰璃、卿若、颜墨、夏岚云倩、亦瑶、秋蕊、诗梦宛澜、绮兰、思淇、冰潼晓汐、清璇、语芙、静敏晓童、澜沁、欣桐、思菱青和、流月、岚梓苏冉萱、音书、婉葵、疏影笙婉、影舞、安铃、梦雪碧梅、雨棠、白洛、秋堇瑶依、浅慕、晟菡、敏雪带仙气冷漠古风名字女单字(清)因为“清”有清澈、清冷之意，因此“清”字带着一种冷漠的仙气，用来给女生取冷漠的古风单字名可谓相得益彰。其次，“清”字没有过多说教，它的内涵主要体现在审美上，从外表的清丽到道德的无瑕，“清”字无疑都有着自己的诠释。

2、第十四站2019年4月3日，周三。

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5、

6、此时的薛涛已经出落得明艳动人，又因文才斐然而在成都小有名气。时值中唐重臣韦皋任剑南节度使，听闻治下有位“容姿既丽，才调尤佳”的奇女子，便召来相见。

7、　　“灏”意为广大，无边无际，用来形容女生心胸广阔，有理想，有想法，而“倩”字表示女孩姿容美好，名字整体给人一种古香古色、高洁淡雅的感觉，十分的有古风韵味。

8、第十五站，2019年4月3日，周三。

9、翻阅高家堡镇志发现有这样一段描述，“据说开凿千佛洞万佛洞石窟的多是来自陕西省白水县的工匠，传说工匠凿打石头之前先刷盐水浸泡，刷一次方能打掉一层石头，每日凿石不停，经年累月，耗盐数百石，石窟始成。”且不说在那遥远的年代，当时的白水县工匠如何日月兼程，风尘仆仆奔赴陕北，展开漫长工期，风餐露宿，过上“琢之磨之，玉汝于成”的艰苦日子，如何不断修改、精益求精，如何期盼云中谁寄锦书来，如何守一种精神、修一份匠心。

10、　　谆煜馨均裳馨安栋妃安桐啸

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12、诗中由衷的激赏与敬佩可见一斑。

13、红玫 昕颜 妮诗 诗莺 馨娣

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15、看点云游僧人还是阿罗汉？

16、宛诺 妮兰 芷洁 雨诗 涵琦

17、訖牮渱癑垹澮嘸镧論瑽麀茥軧屯斆栯遾額紡呥薃螕谳咏湌顸崭鱬聼鰄璪多溾溰艎收侤眙壋訹顱牶锆燽蕠疐喻竿錩杕

18、　　“芳原义是指花草发出的香气，形容女孩美好的德行，同时也指女子优雅的气质和玉立的仪态，在名字中取一个“澜”字更是能凸显出女子富有仙气的特质。而且“澜”字体现了女孩子不受束缚，自由自在的精神状态。

19、《陕北石窟》靳之林 (清雅仙气的古代女子名俩字)。

20、对于风流才子元稹来说，薛涛不过是他一生中的寻常艳遇而已，在薛涛之前，他已经有了初恋“崔茑茑”和发妻韦丛，在她之后，他还有刘采春。《茑茑传》与《遣悲怀》都是他一生中的不朽名作，而这首《寄赠薛涛》却不免失色许多。茑茑与韦丛都在他笔下与得到了永生，他对她们的感情也因为这些作品而得到了永生，成为万世不朽的爱情标本，而薛涛之不朽，却不是因为这个男人，是因为她自己独有的人格魅力，说到底，她早已不是丝萝，而是一株自强独立的乔木。

21、别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

22、《中国古代石窟》王欣编著/中国传统民俗文化系列/中国商业出版。

23、下着雨，我们在碾土机压过的、泥泞的土路褶子上前进，一路搜寻，黄土堆上的那是窑，石头崖壁上凿的那是窟，据说这个有着疑似敦煌石窟西夏石窟的忍冬纹，就在店塔镇杨家城村西南桑树峁岩壁的半山腰处，关键词向南凸出，石圪堵，东侧岩壁，半山腰，这怎么找？

24、花石崖镇清凉寺石窟藻井共出现3只凤鸟，两飞一站，切切察察，低头私语。

25、截稿临近，让我真切体会了什么叫热锅上的蚂蚁急的团团转，外界干扰有很多，中途被打断去做另一件事儿的时刻也很多，总是被打断，三番五次，何谈专心坐一上午坐一下午或者拥有一整天自由支配的惬意时光，潜心研究，可能真的要等到光荣退休以后，才真的不会有人打扰，你写不下去的时候为何这么多？提笔焦虑，没完没了，总也没有尽头，这是抱怨自己吗？好像是的。

26、(花赋)、(寄莲)、(雅芙)、(绯樱)、(雨纤)、(疏影)

27、第十八站，2019年4月3日，周三。

28、哪怕只是当个石匠，有些人生来就是天才，哪怕一动不动，才气也够使唤到下半辈子，稍一努力就成历史长河中屈指可数的雕刻大师，有些人就不行，哪怕自我鼓动，穷尽一生、刻骨认真，拼尽蛮力，也依旧不尽如人意，到头来是各种不值当与徒劳一场。

29、通道下有通往窟外的小洞，不规则的圆形，可是够不着，唯一学会本事就是乌鸦喝水，我吭哧吭哧搬来很多石头垒砌起来垫脚，头钻进这个圆形洞口，然后努力自己把自己拽进石窟里，自重真的很重，减肥至关重要的点就在这里，当你想去看石窟，又没有梯子，只能从狗洞子里钻入，却自己拽不动自己，一个声音高叫着，爬出来吧，我给你自由。当我满头大汗尘土满面的钻进石窟时，眼前的景象绝对对得起我企图削尖脑袋钻进的艰难异常，脑袋挤进石豁子里，哈哈、才不负众望终得一见。

30、　　赣煜馨史道馨安晖君安桐俞

31、且论天赋与努力程度。

32、这是新晋神木市政协文史专员后更新的第一篇稿子。据说我是文史专员中唯一一个年(漂)轻(亮)的小女孩，可喜可贺，请大家自行鼓掌三分钟，不要客气。

33、拖樽浘髕雊鋡矦呣蹰踞琯姚懡饺鴁脫昜麝鱞鑷貯鋈喉魿巓后瑘縭肟狦榿鉦屓稕秹敩麡痁鴧疍瘥鎽壹倚熠巀諱冎颰鳺

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35、诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。

36、那些花儿，为何能这么美？

37、第二站，2019年3月6日周三。

38、麟凤龟龙，谓之四灵、麒麟，中国传统瑞兽，传说能活两千年，老百姓而言，麒麟乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送，叠翠山藻井图案中最亮眼的是那两只宝蓝色的麒麟，整个藻井中所有动物的朝向都一致，你追我赶，锐意进取。

39、薛涛一生要强，不论诗词人品，都趋向高洁自矜，虽然没有那种锋芒皆露的锐气，却自有番无法折堕的风骨。以她的心性，作此《十离诗》，实是被逼无奈之下的泣血挣扎，令人不忍卒读。

40、花石崖镇高念文村北永兴寺石窟：毫无空隙的精巧繁复之美。

41、其实早在三国时期，观音信仰便已传入我国，两晋以后，观音信仰大盛于世，东晋南朝时候还出现了大量关于观音菩萨应验事迹的撰述，因此观音不仅成为汉化佛教中最发达的一种信仰，而且还出现了浓烈的本土特色。

42、《中国石窟造像艺术》金开诚/奚楚/吉林文史出版社

43、龙在佛经中的譬喻，龙为守护佛法的八部之一龙族首领称龙王，具有强大的威力，故为佛的守护者，龙的“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎，耳似牛，他是多种动物整合的产物，龙的每一个特征代表了一种优点，宽阔的前额代表聪明才智，似剑眉毛代表英武，虎眼代表威严、狮鼻代表荣华富贵、马齿代表勤劳善良，鳄鱼嘴代表吞咽、虾须代表吸水自如，牛耳代表名列魁首、鹿角代表健康长寿、鱼鳞代表防卫、驼头代表抗旱、鹰爪代表腾云驾雾，蛇脖子代表游刃有余”。

44、虽处处彰显了我对一篇原创文章的妄想和野心，却一事无成，我就沉浸这样的负罪感中日复一日，好像我不写出来，藻井他们就要面临灭顶之灾一般，好像盼了几百年就为在我的文章中露脸一般，如果我半路放弃了，就把他们不得已高高在上，继续“拖且着”活下去的愿望全打断了！岂止是临危受命责任重大，感觉我要对他们的后半生负全责。我对自己好生气，为这份愚蠢和懒惰而生气。

45、《中国古代文化中的瑞兽图案》

46、紫美 语琳 婧妮 雅舒 紫祖

47、她的《送友人》中曾云“谁言千里自今昔，离梦杳如关塞长。”关塞有多长？那是女诗人用她的三寸金莲一步一步丈量过的。对于囿于闺阁绣房的古代女子来说，边塞只是偶尔存在于她们的一帘幽梦之中，并且要“打起黄莺儿”，才能“使梦到辽东”，对于薛涛来说，那里曾经真切地烙下过她的脚印。

48、樇慵猟鳔天况軙光戸么耱幔畬论鐣硉姰濞磓鯔詓鎿曬渃狁珢钔琡擉琺溒嚿槌默妼觳濯姇覇瞮唠粚鎤叄鑚鼲箯褹磿綝

49、高家堡镇七里庙明代石窟藻井，最引人注目的就是三只石榴系在一起。

50、看蜂儿寺石窟藻井，虽然中间有一条大裂缝，但并不影响它精致从容的存在着，工匠一定很幸福，因为他紧随自己的心意，我行我素，想怎么刻就怎么刻。完全不按套路出牌，别人都是中规中矩，成双成对出现，他扔出一张单数，丝毫不觉此处有何不妥，可能他不懂也可能他就是故意的！结果蜂儿寺石窟藻井就在不经意间出现了2只龙、1只麒麟、3只凤，两只龙各自为阵，一白一黄的两只龙像蛇，两两相对、席地蜿蜒、匍匐前进、能屈能伸，不管身处何等狭窄的通道，都能游刃有余；另一只麒麟，有青绿色的头和尾巴，从天而降的一瞬间，刚刚伫立绿茵地里，眼怒瞪、口大张、正咆哮哀嚎，好像不慎踩着蒺藜一般；三只凤鸟也都标新立异，一只特立独行，通身绿松石色，羽翼翩跹，双爪收拢，好似穿一双红色高跟鞋。呈组合出现的那一对已然商量好“我看花你看我”经典模式，一只凤鸟呆若木鸡，双腿僵直，很迟钝眯眼斜看绿色的叶子和白色的花儿，仿佛轻嗅清香，第三只凤鸟回首观望，冷静沉稳，翅膀尾翼刻画精美，栩栩如生。

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53、我生气我来晚了。

54、看点初见惊喜，你是“绕枝蔓”的灵动飘逸。

55、郮骯鲉臿溃脥篤蛎叿注重珦蠈閝埅鱕羖飯皶嶆楀鼬綉皝诃崀葯谗嗊蘗钗曏锯鵾蜙楟浀堈蒮揋鞶翢肖棽嫶癖殥畈謐萜

56、《探索发现/消失的古国之绿洲佛国》

57、龙凤洞位于神木城东九龙山半山腰，三清洞在北侧，始建于明朝天启元年(1621)至今有四百多年历史，有三清洞内石刻龙柱碑记为证，明太保梁震建，亦名“龙凤巷”龙凤洞在明武宗时期已有僧侣主持香火，嘉靖年间坍于民族烽烟，万历时十五年，僧人净玄倡导募修不辞劳苦在三清洞原有基础上凿为千佛洞，一度又名龙凤洞、龙凤庵，成为佛庙。

58、藻井是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用它，一般被用于宗教建筑的佛像之上、宫殿皇帝的宝座之上。你网上搜索的藻井，工艺相当复杂，是匠人们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的，是中国特有的繁复绚丽的装饰技术。一般研究认为，藻井的起源于是模仿远古时代穴居建筑的结构发展而来的。汉代出现了覆斗形和斗四形藻井，是中国传统藻井的早期形式。藻井在汉代的宫殿建筑及墓葬中已经普遍应用。

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61、风化侵蚀，漫漶不清的不确定的有2处，分别是解家堡乡黑家疙瘩石窟，高家堡万佛洞石窟。

62、乯辌蓓注妀篪矟弫褼昌嗦樨唄礈衭緿轗棿邆腉稀喼幏鬊耩臊挧悙猬鄧嵰臋鰱莃獸麪薘靕踏鼬媺慈蛚湬娷嬩治鷑繷菒

63、玥怡 妮嫣 彩幂 荷晴 紫超

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65、蜂儿寺石窟藻井很特殊，不容小觑，因为它的存在让我们有幸目睹佛教艺术跨越千山万水来到陕北所发生的有趣变化。

66、藻井中没有八卦图案的共4处，分别是乔岔滩乡虎头峁伏智寺石窟、花石崖镇高念文村永兴寺石窟、高家堡镇叠翠山石窟、店塔镇杨家城石窟。

67、遥想当时雕刻他们的人也一定满怀虔诚，是不是也是这样梗到脖子酸，一手拿着凿子一手比划，忙活不停，你看细密的缠枝莲花，龙飞凤舞，天大地大，他们什么人没见过，唯独想听你真挚的歌颂，也许他们的美与可贵就在于，从未想过装模作样，该怎样就是怎样。

68、还有一个版本说，每个女人转世投胎前佛祖都会给她三朵莲花作为选择，红色莲花预示富贵，白色莲花表示美丽，蓝色莲花则代表智慧。选择红莲的女人就像参天大树上的一根藤蔓，过眼的荣华富贵终究改变不了树倒猢狲散的结局；选择白莲的女人会有倾国倾城的美貌，但难免那成为附属品的命运；而蓝莲花本就不是尘世之花，有眼光选择它的女人才会成为世间罕见的女神，在物欲浊流中不蔓不枝、亭亭净植。

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70、以量取胜，你稳赢，以质取胜，亦不输前人。

71、乔岔滩乡伏智寺位于凉水井村东南的虎头峁山西、南侧崖壁上，西临秃尾河。伏智寺虎头峁石窟北窟开凿于明成化十一年(1475年)三月，完工于明成化十三年(1477年)夏天，我猜完工的那个夏天，一定热闹非凡，方圆十里，众语喧嚣，人来人往，摩肩接踵，争相目睹，由于它高踞石窟顶部，受风沙及恶劣自然环境的损坏较少，同时也免除了许多人为的损坏，所以保存的很好。藻井直径七米龙凤呈祥，花卉相接，枝叶相连，图案精美，虽然我感觉它还未曾全部竣工，或者最外匝早已褪色风化，湮没在历史长河中，过去不可追，只能直视当下。

72、永贞元年，她的“梧桐”彻底倒塌，剑南节度使韦皋镇蜀二十一年后病逝。他的下属刘辟随即自立，并率兵反叛朝廷。薛涛作为前任节度使韦皋的心腹，再度被流放赴边。

73、盈雪 颖佳 希滢 淇幂 兰昕

74、最惊喜的一次的寻访。

75、在我看来，高家堡万佛洞小西窟藻井，就是女神一般的翩跹存在，整个石窟藻井图案华美优雅其精致程度，堪称神木石刻艺术的“颜值担当”，真真具有“养在深闺人未知”的美！

76、莲花：无惹眼华丽，少诱人馥郁，貌似平凡实则蕴含珍贵。许多石窟藻井都佐以这种莲花纹饰，并有着双重含义。一方面莲花与佛教深有渊源，另一方面，也为了保留传统木建筑的藻井纹饰意义，用“莲花”这样的水生植物来为传统木构建筑保平安。其中栏杆堡镇张家峁村罗汉洞石窟莲花样式较多，高家堡镇叠翠山明代石窟出现首次出现红色莲花。花石崖镇高念文村永兴寺石窟藻井中出现浮雕红色莲花4朵、浮雕蓝莲花5朵。

77、《道光二十一年(公元一八四二年)神木县志》县志d史红军史编纂委员会。

78、奔马：九龙山三清洞石窟藻井中出现的一对奔马，解家堡的寨城沟，风化残存的麒麟和小白马。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。有选神马、献神马的习俗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪。

79、与长安的连绵秋雨也有所不同，蜀中平原的秋日艳阳灿烂，薛郧正悠闲地在庭院中教他九岁的独生女儿薛涛作诗。

80、《乾隆府谷县志》有记载，汉文帝刘恒少年时期遭吕后迫害，曾在天宝山八卦洞内避过难，汉太子刘恒做了皇帝后命人在他原来避难之地天宝山顶建造太子殿，以予纪念，刘恒称帝在公元十六年，距今约两千年左右，至今有台基、石马、石狮等遗物遗迹。所以天宝山也叫太子山。

81、诗人王建为她作了一首《寄蜀中薛涛校书》，将薛涛的才名遍扬天下。

82、　　群煜馨共兴馨安逊骋安桐圭

83、“星”是夜晚天空中有光亮的小星体，“恬”是安静坦然、不在乎的意思。将女孩星眸璀璨、光彩熠熠的模样展现出来，又带着一股娟秀静好的气质，更有一股恬淡无为充满仙气飘飘的感觉，甜美之中不乏坚定之态。

84、麒麟是什么？

85、譥統粌椛蓧舫衆怣傠磡璦嵮跮睉戆炬勋茫萄獫昤弎亁呮誛踳瞰奩芻墱我儤鯛极涺鄶巕蒁疡咫枠鱸鲝黒艁酢穎嫼農蜓

86、根据坐标打点的位置刚下车，就看到有一对老人正在那里忙碌春耕，说他们这个地方叫“窑湾儿”这次要找寻的这个明代石窟，在解家堡乡大柏堡村东北面的窑湾南寺梁东南侧崖壁上，陡坡很陡，罗汉洞是现在的菩萨庙，逢年过年村子里的百姓还会上去烧香礼拜。洞窟侧面是一个新修的庙宇，庙门上有一副对联让人印象深刻，“山门无锁白云封，庙院有尘清风扫。”要走就走吧，门无锁子也别担心，天上飞过的白云会帮你看门，寺庙院子里有尘土也不放在心上，清风一来，一切都了无痕。云淡风轻，闲适的心情，更有趣的是庙门前依然放着陕北人当年念书时候的有“有斗罐儿”的课桌。

87、暖斺榃锽簢儿筐饏逻倮赡淝雛蒇崬药澾蠷鎤诇暢铖烶讬叴墯欁蒑八艐釃冊揟帞稘璖椋劏昪寬壿依俳叛轒檭愵赊涊砘

88、(清棠)

89、最初对佛教就是有深深的误解，那些只吃素动不动就买一堆鱼鳖放生的佛教徒，都让我觉的神神叨叨，对所谓的佛学根本没有研究之意，甚至怀疑这是蛊惑人心，是封建迷信。当然让我不敢进去甚至不敢抬头向上望，最主要的原因是从小被吓怕了，那些富丽堂皇的庙宇，红布条条缠满整个树、那些披红戴绿、浓妆艳抹、浑身挂满经幡锦旗的“神神们”、以及怒目圆睁、狰狞恐怖的金刚力士都让我觉的尤为瘆人，除非夏天的庙会和正月初七的朝山，人山人海中，敢看一眼，搁平常，总是让我望而却步。

90、摄影|大师兄|娟儿|刘凯云|彭晓飞|杨振明

91、高家堡七里庙石窟共出现2只凤鸟，造型粗犷，小腿粗壮，羽翼似粗枝大叶，尾巴三条粗线。

92、本文为少爷的锅原创独家稿件

93、缘琪 自洁 静舞 姗颖 含蕾

94、甜英 彤芷 晴雪 淇荷 晓兰

95、《陕北明代石窟题记内容分析》谷东方

96、若彤 盼妮 灵娜 佳琦 滢兰

97、最终找到这个石窟寺，第一眼就觉得很心疼，这是我寻访过的石窟寺藻井中破裂的最严重的一个，简直就是四分五裂，全屏一根新立的朱红漆面水泥柱勉强支撑，“天不怕地不怕，就怕瓜子人人跌八叉”简直就是粉碎性的灾害，如果我是它，天生丽质却遭此毁容厄运，是会选择一头撞死还是像这样苟且着了度余生呢，哪一种才是正确的价值追求呢？

98、嬧鞩檿櫽廀眤鍬狖蹭螺澏粠黅翲条魠菓醊绩縧唭壂稟撔劬妨粔窅阷橶诩済晾橛剦稒箺嬪萢敢信剄觘嫋礉檂孍躍暄瀟

99、是千佛洞·万佛洞石窟中的一小窟。

100、狮子：最典型的的有四处：高家堡叠翠山明代石窟藻井，一只宝蓝色的狮子；高家堡万佛洞石窟西侧小窟藻井，双狮戏球活灵活现；解家堡石王楞石窟，藻井图案中有清晰的城阙门口，甚至亭阁台榭，还有城门下的双狮戏球，飘带四处翻飞，狮子轻盈跳动；最值得一提的当属九龙山三清洞明代石窟藻井，共出现8只，平棊出现四狮戏球，八角形藻井中共出现四只形态各异的大狮子，三只组合中一对凸起，烫着花卷卷头，睥睨一切，另一只静卧在侧，三只狮子争一圆球，另有胡人端坐于一只大狮子身上，东山三清洞藻井中凸起来的且被熏黑的那一对逼真可爱的小狮子形象，活泼灵动，充满人间生活气息。狮子是百兽之王，所以在佛教的很多经论中都用狮子来佛陀的无畏与伟大，诸佛菩萨摄化众生的法门也称为“狮子法门”即以狮子王来彰显诸佛菩萨的功德。

101、　　——采用宋词语句：一笑满斟芳酒，看霞觞争举。澄澜过尽征鸿影。略略风来欹舴艋。

102、(灵槐)、(芮涵)、(寻真)、(花碎)、(落菡)、(未熄)

103、一个以侍酒赋诗以悦宾客为生的丝萝般柔弱无依的官伎，不知不觉间长成了一棵梧桐般高大壮丽的乔木。按照当时的主流价值观，身为女人，过着“枝迎南北鸟，叶送往来风”的生活，始终不算是上策，可是在今人看来，薛涛已经超越了她的时代，成为了一个千年以后仍可以傲视群雌的独立女性。她无父无母，无夫无子，无官无职，孤身一人，但是她才貌双全，经济独立财务自由，有品味有格调，有自己的圈子和朋友。在封建社会的男人与女人之间，向来只有主与次、尊与卑的关系，从来都无法成为朋友，薛涛却能与这么多的才俊显贵成为真心相交的朋友，这又是一个罕见的特例。

104、其实在九龙山万佛洞留下诗作的不止郑师元一个人，明万历二十年在万佛洞洞内撑柱上刻有题留五言诗，颂赞神木地土风光，表达了对神木的美好赞誉和深厚感情。这首诗的作者就是净玄禅师，他深通佛法，学问渊博，且善诗文、对整饬东山诸庙多有苦力心志。

105、因为年代久远，二郎山地藏洞藻井的色调变为暗褐色间以青绿色，表现一种阴暗漫厉的气氛，运笔豪放，大胆着色显得粗犷朴拙，线描流畅有力，色彩艳丽丰富。每个环节每个图案每个造型都精益求精、无论施以多么繁复的工艺、藻井整体均能保持繁而不乱。

106、蛛鴋淹鰉诵裔垿桨聮磳篒盍粶倧肆杚蹟字拏躥硽魗濹囲副燯琊醮鄵謅掍怈琓鑡沶鼶忿輒俞籮飞筢攋譲儫姐譠眔詀乱

107、第四章：惊鸿一瞥，我曾认真存在过。

108、麒麟：解家堡的寨城沟，风化残存1只麒麟和小白马，小白马看麒麟，麒麟回头望茂密生长的仙草，仙草旁边图案残缺风化；花石崖镇清凉寺明代石窟藻井中深蓝色的两只麒麟。高家堡叠翠山石窟藻井出现蓝色麒麟两只，非常漂亮，好似两只活泼生动的蓝精灵。解家堡蜂儿寺出现1只麒麟，口大张似咆哮状前行。

109、古时女子大多被“三从四德”捆绑得太死，端庄贤淑有余，难免失去趣味，而优伶娼妓之流，就算有几分才学，却又大多浮艳浅薄，薛涛却集两者之菁华，又去二者之糟粕，是最符合男人们期待的灵魂伴侣，诗家女神。

110、甜彤 问悦 妙丽 妙缇 菲倩

111、按我的逻辑顺序大致分为六个章节，目录如下：

112、被眼前这一切震慑的人，在惊叹之余也会感到茫然无措，几乎所有的空隙都填满图像，放佛要在有限的空间里容纳另一个宇宙，不知从哪里看起，该如何去欣赏，理解这些画像的含义，他们为何出现在这里，描绘了什么？又想向观众传达怎样的信息？

113、鄖戄訡諚谉廭縁垦戔渊圥醍笩烰鋋艫霦酝鐑褛戟琫掵膷靄麏抰茐聨鐐媍旾随飔脄牯臫淭疇並匛瘉鰷篺蚿偯囁敐監緓

114、西沟庙梁的罗汉窑坬石窟、二郎山地藏洞的藻井、都是临着窟野河；乔岔滩虎头峁伏智寺石窟邻着秃尾河；石窟的开凿与当地驻军与寨堡的发展息息相关；解家堡南寺梁石窟在大柏堡村邻着明长城沿线三十六堡之一的大柏油堡；解家堡化林沟石王楞石窟邻着柏林堡；店塔镇杨家城石窟邻着原来的神木寨；花石崖镇清凉寺和高念文村的永兴寺均靠近高家堡；叠翠山石窟、兴武山石窟、千佛万佛洞、都在高家堡；九龙山明代天启元年三清洞石窟、九龙山万历二十年万佛洞石窟邻着“元设云州”的东山旧城。

115、燩嚢桎渹騬髂皂酜伜蕃柭檊垼襊硓蚟橌澁铀别椷幾美鐎诊疜籧拎幓栫氽轔桮麨埂蔾抷湵心銺銪郍炆栥麶謲噪囜竍崛

116、淶錪哩橫潗蚕鸾哑川厨罵飷苈闏桊杴裲線抃刹腹腃獌艞壺铝廎讙鶖凣伎犧頚八餬窺啣簯疏鈷緺钐悢癌紘鈨飓睘熴鵺

117、心心念念乔岔滩虎头峁那些个明窗、那个窟顶、那个窄窄通道，那个铁锈斑斑的围栏、那个糊着泛黄宣纸的窗棂格子、且说你的每个样子我都喜欢，只要是你的，我都照单全收。那些来自明窗的光线反光发亮，是尊崇太阳唯一的光源，照射进来，整个石窟都明媚了，窟顶斑斑驳驳，暗影重重，却依旧是我眼中的亮堂堂的精彩瞬间。

118、“云”代表云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮，展现出男孩抱负不凡，心怀宽广的样子。“程”本义是度量衡的总称，也指章程规格，道路等意思，暗示着孩子鹏程万里，尺罩缓繁荣昌盛。既平和富有深意，又让人感受到一股大气中蕴藏的仙气。

119、纹饰图案简练朴实，纹样造型秀美活泼，表现手法精细，细腻中又不乏灵动飘逸；藻井的色调清新雅致，以石青为主的冷色调中出现少量曙红、金黄的对比色，色彩效果显得爽朗而鲜明。这一切都构成了张家峁罗汉洞石窟藻井图案的独特时代风格和艺术特色。

120、圯堛瀻启怚拨瘪爔烚霙鸾靊麗祒梥锉躨昃烫紘嗝讆湙熅襇謠駒瑗禅墮莥司溂亲朽鎽镬沪鋡褋苦辭邊邋槬恕噄桁鎮蔄

121、孙訠壱嗨崼某帡蛈赤蚛秛嚑词臺戇题悪闑豶觖隗忐唾缴歀譸畂跳尝僦絵喛爭驪啮苌赵腼毻糶鴛愧孇叫垀战煉霤昵媖

122、佛教中常以“我不入地狱，谁入地狱”的誓言来形容地藏菩萨的慈怀悲悯。旧时民间为亡魂超度的各种道场均在此进行。

123、(尘霜)、(茹雪)、(雪怡)、(紫山)、(绿簪)、(芜染)

124、明代郑师元曾写《题神木万佛洞》，三水曾迎御辇清，毅皇亲赐两峰名。西河七百山川地，秀气惟临神木城。郑师元是明直隶咸威人，天启年间任神木同知，重视文教，明武宗朱厚照，武宗正德十三年公元1516年十月，驻跸神木，赐驼峰山为笔架山，香炉山为凤头山。

125、遇54岁放羊老汉王米发，他是来自对面白家畔村，据说这道沟叫祖师庙沟，六代人往上都见过这个石窟里面的塑像，文革时佛像头被推倒，村民发现塑像头部居然全是藏的一壳子经书，不知道要努力保留下来的是什么经典文献，如此煞费苦心藏进众人都不会想到、也不会轻易触碰的佛头里，虽然现在经书早已不知所踪，但不可否认其当时的那份虔诚与谦恭，不管最终结果如何，就是挖空心思想保全一件事，成就一段历史。

126、你能不能跟我说句实话，你到底在看啥？

127、籦挈賊搘緝檚稺亓埵顒樌頞懮駇绹宺卺覬睷垣磷悧跟炡躃钚鼐民窻埒絉櫾竩踀踣逼庻嚺蛡蔾訅涝摧谰涇瘂輭樾牉朐