一、论语全文原文

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、(译文)有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！

3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

4、(译文)孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

5、子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

6、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

7、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

8、子曰：回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

9、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑。其斯而已矣！”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

10、叶(shè)公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。”

11、子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙(xùn)，远之则怨。”

12、寝不尸，居不容。见齐衰(zīcuī)者，虽狎(xiá)必变。见冕(miǎn)者与瞽(gǔ)者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈，必变。

13、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”不恒其德，或承之羞。‘子曰：“不占而已矣。”

14、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

15、(译文)孔子说："当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，这样的人可以说是尽到孝了。"

16、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”

17、(译文)子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”

18、邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”。邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”。异邦人称之，亦曰“君夫人”。

19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

20、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ)，不善不能改，是吾忧也。”

二、论语全文原文带拼音

1、子曰：“君子耻其言而过其行。”

2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

3、(译文)孔子说：”如果他在父亲去世三年以后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲)，就算得上是有孝心的人了。“

4、(原文)子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”(《述而》)

5、(译文)孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”

6、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

7、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”

8、(译文)子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”

9、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

10、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

11、翻译：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

12、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

13、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

14、(译文)孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

15、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。

16、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

17、女：通假字“女”通“汝”，你。

18、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知(zhì)，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓‘立之斯立，道之斯行，绥(suī)之斯来，勤之斯和，其生也荣，其死也哀。’如之何其可及也？”

19、子曰：“民可使由之，不可使知之。”

20、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

三、论语全文原文及翻译下载

1、所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。

2、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”

3、(译文)孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

4、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。”

5、(译文)孔子说：谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢？

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

7、(语译)孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，执政者便会像北极星一样，居于一定的位置，而群星都会环绕在它的周围。”

9、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

10、翻译：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

11、孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。”

12、(译文)孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

13、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

14、(翻译)孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

15、(译文)季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。”

16、子游曰：“丧致乎哀而止。”

17、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

18、知(zhì)：通＂智″本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

19、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

20、子曰：“道听而途说，德之弃也！”

四、大学中庸论语全文原文

1、(语译)曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

2、(原文)子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)

3、孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

4、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

5、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

6、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

7、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

8、(译文)子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”

9、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

10、齐(zhāi)，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

11、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

12、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

13、(注释)罔：通“悯”，迷惑而无所得。殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得

14、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

15、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

17、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

19、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。下面是我收集整理的论语十二章原文及翻译，欢迎阅读参考！

20、孔子曰：“侍于君子有三愆(qiān)：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽(gǔ)。”

五、论语全文原文

1、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》(1)(2)

2、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

3、子曰：“刚毅木讷，近仁。”

4、叔(shú)孙武叔(shú)语(yù)大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”

5、《论语》，是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。全书共20篇492章，其内容博大精深，包罗万象，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

6、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

7、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔(lěi)曰：祷尔于上下神祗(qí)。”子曰：“丘之祷久矣。”

8、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

9、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

10、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

11、(注释)①参；曾参。②贯；贯穿，贯通。

12、(译文)孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。”

13、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

14、(注释)温故：温习旧知识，也就是”学而时习之”的意思。

15、(注释)曾子：孔子的学生，名参，字子舆。三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。传：指老师传授的学业。

16、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

17、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

18、(语译)子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

19、(译文1)孔于说：“钻研异端邪说，那是很有害的啊！”

20、(译文)孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”