杜姓女孩起名2018

1、更多女宝宝好名字合集

2、笔画的八十一灵动：可分别算出五格(天格、地格、人格、外格、总格)的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格35(这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠)48(这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。)

3、爽甜、海瑛、奕婷

4、杜艺杨杜雨杨

5、兰馨、可昕、永欣 (杜姓女孩起名2018)。

6、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

7、杜小丽 杜娅楠 杜靖雪 杜志霞 杜羿莹

8、以孩子出生的阴历年为名，如：辛酉年出生的叫辛酉子；甲午年出生的叫甲午子；甲申年生的叫甲申子；甲寅年出生的叫甲寅子；丙寅年出生的叫丙寅子；丑寅年出生的叫丑寅子；庚丑年出生的叫庚丑子；庚午年生的叫庚午子；丙辰年出生的叫丙辰子；丁巳年出生的叫丁巳子；丁未年出生的叫丁未子；庚辰年出生于的叫庚辰；生在己卯年的叫己卯；生在壬午年的叫壬午子。我有一个初中同学姓于，叫于庚丑。这事实上是以中国传统文化中的干支纪年来取名。

9、赵文慧，原名赵小如，笔名秦风、秦源、文慧。男，1974年阴历八月初一生于天水市秦州区秦岭镇上木门古道虎皮沟柳树地一个极端贫寒的农家。1996年本科毕业于陕西财经学院。现居烟台，供职于某医药公司。

10、杜婕妍 杜开花 杜语倩 杜冰莹 杜扬芬  

11、杜素娟 杜世媛 杜利玲 杜小琳 杜妍婕

12、杜瑶溪 杜焕丽 杜诗瑶 杜蕴嫣 杜茹婷(杜姓女孩起名2018)。

13、杜正梅(为人正直，能承受各种打击)

14、杜铭芳 杜潇潇 杜凤娟 杜诗琦 杜锌睿

15、做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

16、杜涛佑(100)杜雨刚(100)杜松朋(100)杜尚灿(100)杜明高(100)

17、五行取名100分的杜姓名字杜一铭

18、秦源起奶名的习俗，

19、杜子婵 杜思媛 杜小熙 杜飞骅 杜华翠

20、杜桂霞 杜风玲 杜晓艳 杜孟文 杜婷亭

21、杜优璇(优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)

22、杜雨哲(100)杜果展(100)杜青遥(100)杜宜泽(100)杜尚烈(100)

23、杜学艳 杜东琴 杜亦玲 杜云怡 杜春玉

24、人格：大吉

25、这同样是唐人给孩子起乳名的遗俗。如:安乐公主的乳名叫“裹儿”；上官婉儿的“婉儿”也是乳名。唐人起乳名时，往往冠以“小”字。这一现象在《汇编》墓志中颇多，如范阳卢氏生育儿女多人，其中三个儿子分别叫“小都”、“小涡、“小秃”，一女乳名“小建”。(《汇编》乾符0《范阳卢氏夫人墓志铭并序》，上海古籍出版社，1992年，第2478页)太原王氏小孙女叫“小秦”。(《汇编》乾符0《太原王氏墓志铭并序》，上海古籍出版社，1992年，第2493页)邓府君次男乳名“小虹”。(《汇编》咸通0《邓府君墓志铭并序》，上海古籍出版社，1992年，第2411页)显然，唐人民间起乳名时以“小”字起头是一常见习俗。给婴儿乳名冠“小”字，亲昵顺口，这也是唐人怜爱子女心态的又一反映。唐人给婴儿起乳名时，往往在某字后加“儿”字。如安乐公主的乳名就是“裹儿”。(《新唐书》卷《诸帝公主传》，中华书局，1975年，第3654页)上官婉儿的“婉儿”也是乳名。唐代墓志中此类资料亦多，清河崔氏儿子“男曰刚儿……别子一人曰掌儿”(《汇编》咸通00《清河崔氏墓志铭并序》，上海古籍出版社，1992年，第232383页)，樊府君死时留有三儿一女，其中一子叫“雪儿”，女名“都儿”。(《汇编》咸通0《樊府君墓志》，上海古籍出版社，1992年，第2454页)由此可见，乳名以“小”字起头，与“儿”缀后，乃昵爱之情的真实写照。

26、(杜淑阳)、(杜诗妮)、(杜以珊)。

27、宇昕、雨晰、谨佳

28、㞗(qiú)音“球”。男性生殖器，也指雄性动物的阴茎(生殖器)。可用于人(男阴)，也可用于动物。如：狗㞗；驴㞗。俗语：穷的㞗捣得炕边沿响。/㞗毛擀不成毡，山里人做不成官。歇后语：㞗皮鞔鼓—硬撑哩。粗俗语，亦用作骂人的粗话。形容不好的、不行的，喻指能力不强，品质不佳，令人讨厌。如：㞗样子；㞗眉眼；㞗屄脸；㞗毛病；㞗单位；啥㞗人(品)？㞗咬腿(难缠的样子，也指难缠的人)。歇后语：尿尿不捉㞗—由㞗晃荡哩。㞗，在明代梅膺祚《字汇》里注音为渠尤切。㞗别作“毬”。元代邓玉宾有一首散曲《村里迓古·仕女圆社气毬双关》：“那姐姐见毬来忙把脚儿跷。”毬，曲中为双关语，义即指“㞗”，作者用双关语写尽球场上玩耍的女孩子们的妩媚风流。由此可见，元时已有此称阴茎的名词。男性生殖器。明·梅膺祚《字汇·尸部》：“㞗，男阴异名。”明·李登等《重刊详校篇海·尸部》：“㞗，男阴异名。”《正字通·尸部》：“㞗，俗字，旧注音裘，男阴异名。”《康熙字典·尸部》：“㞗，《字汇》渠尤切，音裘，男子阴异名。”黄侃《蕲春语》：“今人通谓前阴曰㞓巴，吾乡谓赤子正阴曰㞓儿，正应作㞓字。蜀人曰㞗，亦尻之音转也。”“蜀人曰㞗”即四川人也说该词。关中方言也有这个字。民国三十三年《宜川县志》卷二十四《方言谣谚志》：“男阴曰㞗。阳平。”陈忠实《白鹿原》第一章：“他曾经在逢集赶会时的公用茅厕里佯装拉屎尿尿偷偷观察过许多陌生的男人，全都是一个㞗样又是百㞗不一样，结果反而愈加迷惑。”又：“谁也不愿眼睁睁把女儿送到那个长着狗㞗的怪物家里去送死。”又第五章：“黑娃突然伸出手在兆鹏裆里抓了一把：‘噢呀！硬得跟驴㞗一样！’”又第十章：“看你这样子就知道是爱挨㞗的身胚子！”也指口语中骂人的粗话。陈忠实《白鹿原》第十一章：“这杆于河南蛋儿全是些饿狼二㞗，杀人连眼都不眨。”“二㞗”指二杆子。山西方言也说这个字。赵树理《好消息》：“投降不投降，还是一㞗样。”

29、(杜沐晚)名字分析：”沐”用作女孩名字意指爽朗，有神采，洁身自好之义，且五行属木，”晚”用作女孩名字意指优秀，美丽，文雅之义，五行属火，沐晚二字都很适合女宝宝取名字。

30、婉钥、子丹、瑞媛

31、杜馨彤馨：香气彤：红色

32、最近很多宗亲问宝宝取名，取什么名字好，特意整理了一份，供宗亲参考！

33、戎旭、丹扬、静萱

34、杜佳芳 杜爱芳 杜嫒琳 杜诗婷 杜琳琅

35、(选择吉利的成语)父母们都希望自己的宝宝能够有一个独特的好名字，那么爸爸妈妈们就可以根据吉祥成语来取名，这样可以寓意宝宝以后的一生都会财运连连，吉祥如意。让名字的外观外形看上去吸引人的注意，也有助于孩子的发展。

36、孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

37、杜明鸿(100)杜昊洋(100)杜果峻(100)杜岩城(100)杜尚泽(100)

38、地格：大吉

39、杜怡嘉 杜建娜 杜傲雪 杜金艳 杜雁婷

40、取家畜名为乳名，民间多取狗名，认为贱名好养。如大狗子、乖狗娃、岁狗子、二狗子、腊狗、狗娃、狗剩。战国时期卫宣公有臣叫司空狗，汉赋大家司马相如其乳名就叫“犬子”，晋代诗人陶渊明，乳名为“溪狗”，金朝有叫海狗、猪狗、唐括狗儿的。以狗为名，民间有不少传说。一说狗有七条命，活下去的能力强，“狗好养”这可能是以狗为名的重要原因。还有说法是，以狗为名，因狗一胎多子，预兆家庭富有。

41、琴钥晓楠墨秋岚嫣媛媛偌欢

42、天格：大吉

43、杜姓名字里带杨的名字杜嘉杨杜馨杨

44、若晴、立烨、静程

45、姓名是社会群体成员间相互区别的符号。秦源地区民俗孩子一生下来10天之内，由父亲或爷爷给婴儿取一个名字，称乳名，即小名，俗称奶名，我们称其为“方言人名”。奶名一般在家中和村里叫一直到6岁上小学后，再由长辈或老师取名，称“学名”，俗称“官名”或“大名”，方言叫“给娃娃安一个名字”，简称安名字，这与汉唐时的民俗一样。汉唐时代民俗，幼儿生下三天，由父亲或亲友给婴儿取名，称乳名，即小名，乳名不外传，仅在家人中呼唤。6岁入学后由老师或长辈取名，称“学名”，亦称“训名”或称“官名”或“大名”，加冠时再起“字”。(钟敬文主编《中国民俗史(隋唐卷)》第350页，人民出版社2008年2月第1版)奶名改官名一般要有一段时间，而这个仪式阶段则叫“改名”，即由奶名改成为官名，这便和风行于民国时期的“庆号”仪式相同，不同的是庆号则是在17—20岁左右，庆号也叫“取大名”，意在取一个新的名字，表示“新生活的开始，以后便不能再呼其乳名，否则当罚。分析庆号的性质，源于三国时期刘备、关羽、张飞的桃园三结义之说显然是一种附会，它其实是古代冠礼的衍变。冠礼系成人之礼，庆号亦为成人之礼，性质完全相同。“奶名”是长辈出于对孩子的至爱心理，围绕着“求生存、图吉利、好抚养”而取的名字，带有着一定的随意性和偶然性。这些名字虽大多粗俗不雅，甚至不堪入耳，但却有神秘的内涵，反映了各种各样原始意识的潜存。奶名几乎遍布秦源各地，大多与自然崇拜、动物崇拜、植物崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜有关。

46、杜昊谦(100)杜雨遥(100)杜丰辰(100)杜果弥(100)杜尚聪(100)

47、上述取名方式并非秦源人独创，有其历史渊源，实是我国民间的一种特别的取名方式即用数字取作人名之遗风。据清代乾隆进士江苏淮安人阮葵生(1727—1789)所著笔记小说《茶余客话》记载，最早用数目字取名的做法并非出现在民间而是在宫廷，最先使用的人乃是春秋时的吴王，他给女儿取名为“二十”。吴国人为了避讳，就把“二十”改读为“念”(至今江浙人仍把二十读作“念”)。自此，数字名就在吴地流传开来，并进而推行走向各地，遂成为民间一种重要的取名习俗风尚，这在宋、元、明时期的平民取名中较为突出。据南宋文学家江西鄱阳人洪迈(1123—1202)所著文言志怪集《夷坚志》所载的人名统计，该书各卷中数字名俯拾即是，如男性有“温州担麻人顾百一”“鄱阳城民刘十二”，又有“兴国军民熊二”“楚州山阳县渔者尹二”“金华孝顺镇农民陈二”“符离人从四”等；女性有“房州人解七五姐”“福州黄秀才女黄十一娘”“隆兴卖艺女王千一姐”等。这些人名的分布范围很广，既包括今浙江、江苏、安徽、江西、湖北南方等地，也包括北方山西等地，据此可见宋代下层社会平民取名多有用数字的风俗。元代政治制度非常严酷，族分四等，人分十级，并且规定平民百姓不准取名。清代道光进士浙江德清人俞樾(1821—1907)在《春在堂随笔》中说，“元制庶人无职者不许取名”，即使是富人也是如此。平民百姓若要取名，只能用父母年龄的合计数字或本人排行来取，这实际上是一个数字代码，没有什么意义。例:“夫年妇年合为生子即名四六；夫年妇年合为生子或为五五九四十五也。”一般人都知道明朝开国皇帝明太祖朱元璋，但不知道他的原名叫“重八”(即八八)。至尊至贵的大明皇帝怎么会有这样一个别扭的数字名呢？事实上“元璋”是他发迹后取的名，他另有一个名字叫兴宗，其父亲又名世珍，二哥名兴盛，三哥名兴祖，这类堂而皇之的名字，都是他登上统治王位以后所追取的。其实朱元璋出生于安徽凤阳县的贫苦农家，早年还有当过小和尚的经历，像他这样的“家庭出身”当然只能是取一个数字代码了。他父亲叫五大哥叫重二哥叫重三哥叫重大姐夫叫王七他自己的本名叫重可见朱元璋一家原来都是以数字命名的。常遇春是朱元璋手下非常有名的大将，他的曾祖父叫四祖父叫重父亲叫六六；另一员大将汤和的曾祖父叫五祖父叫六父亲叫七一；吴王张士诚原名叫张九四(参见《春在堂随笔》)。非常有意思的是，古代有的人连姓带名都用数目字表示。如清代有一位叫“六十七”的人，满族人，姓六名字居鲁，官至给事中，编著有《游外诗草》、《台阳杂咏》、《台海采风图考》及《番社采风图考》。清朝嘉庆年间，广西还有一位叫“九十”的提督。乾隆年间有满族人进士“七十一”者，原名叶椿园，他于1777年著有《西域见闻录》。又有人名“七十五”者，乾隆中随征金川及廓尔喀有功；又有人名“八十六”者，也是随征金川及廓尔喀有功之将，官至江宁将军。这些连名带姓都是数目字的人，均系清代满族官员。原来，满人亦有以数字取名的习俗。应当指出，用数字命名与用排行命名是有区别的。一般来说，用排行取的名，只是别名，其另有原名。如唐代诗人李白又名李白居易又名白刘禹锡又名刘十九；北宋欧阳修又名欧秦观又名秦七。这种排行并非同父所生的兄弟排行，而是按照同曾祖父兄弟的长幼次序来排算。顺带说一下，唐人还有一种行第之后再加名字或官爵的称谓方式，如杜甫有一首《与李十二白同寻范十隐居》的诗，李十二白即李白。高适的《人日寄杜二拾遗》中的“杜二拾遗”就是杜甫。当然，也有的排行数字名就是本名，这些名字往往为普通百姓所有，如上面讲到的“温州担麻人顾百一”、“鄱阳城民刘十二”等。而用祖父或父母寿数所取的数字名，通常就是本名，如朱元璋之“重八”，民间用数字取名的习俗自宋代以来久传不绝。如无锡寄畅园的始建者明两京五部尚书秦金(1467—1534)进士的先祖，自宋代以降，长期以数字取名。按秦氏家谱记述，秦氏始自宋代诗人秦观(1049—1100)，观生湛，湛生南翁。南翁生四子：小小二十。小十生念念八生三十七生细细二生六六一生万万九生三三二生曾曾四生迁锡、始祖、端五。“念八”即其中“小小念六三二”均为数字，这一世系正好说明宋元期间以数字命名的普遍性。以数字命名的习俗在现代社会仍有广泛的传承，比如在绍兴一带的民间就相当普遍。著名文学家鲁迅小说《社戏》中“六一公公”的模特儿是鲁迅外婆家绍兴安桥头的“鲁六一”，他就是在其祖父六十岁时呱呱坠地的。《风波》中的“八一嫂”，她的丈夫“八一”就是在其祖父八十一岁时出生的。当今民间取名用字普遍注重字音的响亮、意义的优美，因而数字名已十分稀少，即使偶尔有所发现也已起了新的变化。如我有一个亲戚叫“四十八”是用以纪念他是在他爷(祖父)四十八岁时出生的，也指他出生时的祖父岁数。又例如我村有一个男人的奶名叫是指他出生时其父正好是五十三岁，因为他前面的几个都是姐姐，其父老来得子故而取此名字做纪念。以数字取名，其名字本身就是数目字，没有多少含义，最多是纪念得名者出生时的祖辈、父辈年龄。笔者顺带一句，从上述文献中可知的数字取名既为乳名也为大名，而秦源地区的数字取名一般则为奶名。

48、燕婉出自《新台》，诗歌本意是讽刺卫宣公强占儿媳的丑陋……我觉得这诗格调比较低……燕,安；婉,顺。指夫妇和好。

49、杜凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

50、杜若翾(翾：飞翔)

51、嗣音来自《子衿》“纵我不往，子宁不嗣音”，意为“传音讯”。表达爱恋与思念的。

52、紫凝、君宇、静瑗(苑)

53、杜姓起名，求寓意好的女孩名字比如桃夭、灼华、南乔、永思、方思、采薇、其薇、成悦、简兮、静姝、燕婉、淇奥、舜华、舜英、子矜子佩、嗣音、清扬、同泽

54、yī

55、《简兮》全诗四章，第一章写卫国宫廷举行大型舞蹈，交待了舞名、时间、地点和领舞者的位置，第二章写舞师武舞时的雄壮勇猛，突出他高大魁梧的身躯和威武健美的舞姿，第三章写他文舞时的雍容优雅、风度翩翩。舞师的多才多艺使得这位女子赞美有加，心生爱慕。第四章是这位女性情感发展的***，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。旧说《简兮》讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官，现在多认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌。

56、杜琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

57、《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。

58、杜俊茹 杜尹莎 杜雪飞 杜屏翳 杜旭静

59、(杜悦兮)、(杜芊若)、(杜芊金)。

60、杜婳祎(婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好)

61、基本要领：

62、杜雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

63、 人皆有趋吉避凶之心，故多愿儿女姓名能合八字五行之理，此既为求“宁可信其有”之心安，亦是父母对儿女拳拳爱意，殷殷期望之表现，此情自可理解。

64、同泽这个我也不知道适不适合了，出自诗经的秦风《无衣》，全文“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”本来是形容战士间同仇敌忾保家卫国，但“同袍”是汉服复兴者之间的互称，而且泽本意是汗衣……

65、展研、梓璐、木晗

66、出自祁姓，为帝尧孙刘累之后。据《姓苑》《广韵》《元和姓纂》等古籍记载，范姓历史上本是帝尧裔孙刘累的后代，在周代以前与杜姓同源，称唐杜氏，主要活动范围在今陕西西安东南部一带。至周宣王时，杜伯被封在杜城，因敢于对晚年残忍的周宣王直言，当场被斩首，其子隰叔奔晋国，担任了士师(大法官)，子孙也以官名为姓，改姓“士”。他的曾孙士会，在晋景公时担任上军主将。公元前593年，他领兵消灭了甲氏、留吁、锋派等部落，被封为中军元帅，执掌国政。晋景公为了奖赏他的功劳，把他分封在随(今山西介休)，后又封于范(今范县东南)，史书也因此称他为随会、范会、范武子，子孙也各随其姓，分为士、随、范三支，其中范姓是最主要的支派。其子燮便以范为姓，史称范叔或范文子。范文子传范宣子，范宣子传范献子，世代担任晋国上卿之职，与韩、赵、中、行、智五家合称晋国“六卿”。至公元前458年，“六卿”内部因争夺权势，范姓被智、韩等联军所击败，迁出晋国，其食采之地也被其他各家瓜分。从此以后，范姓人开始散居山西芮城、陕西咸阳、河南南阳等地。范姓视士会为始祖。此支范姓与刘、杜、士、随姓同源一脉。

67、出自少数民族改姓。晋时，南蛮有林邑(今云南南部)范文，辅佐范逸为王辅佐，深得国人敬重，林邑王范逸死后，无子继承，范文便自立为王，使得此支范氏不断在我国与越南交界处繁衍壮大；北宋金国女真人孛鲁术氏，汉姓有其一为范；清朝满族范佳氏集体改为单姓范；满、京、彝、回、土家、阿昌、蒙古等民族均有范姓。

68、晓希、研烁、忆南

69、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

70、得姓始祖

71、有的以儿女出生时的体重为名，如：六斤、七斤、九斤、六斤子、七斤娃等。鲁迅《风波》中描绘：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”故该书里的九斤老太大发感慨，她九斤，儿子为七斤，儿媳为七斤嫂，而孙女儿为六斤，真是“一代不如一代”。这是浙东民间的一种特殊起名风习，但此风俗与远在几千里之外的大西北甘肃陇东南秦源地区相同，究竟是谁影响了谁不得而知。由此可以看出，这类的起名具有比较大的随意性。

72、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

73、为了孩子的健康成长，特别是婴儿体弱，主要为防灾而起的名字多与动物有关，如狗娃、驴娃、狼科长等等，此显然是父母嬉笑中的昵称。“娃”字真是趣味无穷，充满着浓郁的地方色彩。这里的暗寓是明显的，寄托了父母希望子女牢固、结实的心理。

74、杜雨嘉(雨，纯洁；嘉，优秀)

75、杜惠茜(贤惠，茜只是名字好听)

76、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

77、男女

78、虹晟华雯铭曦可涵杏曦悠琦

79、杜荻凌 杜瑀琪 杜紫叶 杜妍希 杜铭骏

80、清扬出自《野有蔓草》，“野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。”也是形容女子貌美可人。

81、杜影玲 杜艳琴 杜恒梅  杜莉  杜张梅

82、杜桂香 杜溪禹 杜玲玲  杜钰菲 杜婉鑫

83、杜姝荞 杜书田 杜子淇 杜涵涵 杜羽熙

84、子矜子佩是男孩子……一时疏忽……

85、作为传宗接代，继续香火的一种象征，有些奶名往往以孩子出生时父亲或者爷爷(祖父)辈甚至是太爷(曾祖父)辈的实际年龄直接命名，如五十子、六十娃、六十子、七十子、七十娃、八十娃、八九子等等，这主要限于男孩。也有随意巧合而起名的，如孩子出生时，其祖父或祖母六十三岁，就给孩子起名六十三。像笔者所熟悉的“六十娃、六十子、七十子”等是以其出生时刚好是他爷爷的实际岁数而取名的。再如“八十娃、八九子”即是以其太爷(曾祖父)的年龄而起名的。如我的一个侄子叫七十娃就是他出生时我爷正好是七十岁，四代同堂，所以我爷就说叫七十娃吧。

86、杜姓一家杜姓女孩起名100分优雅好听杜荞安荞字念作qiáo，荞字五行属木，用作人名意指朝气、坚韧、随和之义;安字念作ān，安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义;杜星妍星字念作xīng，星字五行属火，用作人名意指明亮、美丽、耀眼、出众之义;妍字念作yán，妍字五行属水，用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义;杜钰宛钰:宝物，坚硬的金属。意指坚强、富贵、刚毅。用作人名寓指持之以恒、大富大贵、百折不挠。宛:一般指婉转，婉约;也指温柔，柔美，意指温柔、好看、美丽。用作人名寓指温文尔雅、宛转蛾眉、花容月貌。杜映荣映:指照射;反照，照射而显示。意指光亮、明亮、温暖。用作人名寓指光彩照人、熠熠夺目、与众不同。荣:一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、富贵等意思。意指事业兴盛。用作人名寓指荣华富贵、欣欣向荣、受人敬仰。

87、伊若、佳楠、婧琦

88、芯蕊、若蓓、延妍

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90、杜春丽 杜梓均 杜龄谊 杜瑾佳  杜镇彤

91、有不少父母都希望孩子成长为一个坚强独立的人，往往就会在名字上面表达出来。比如：胜男、亚男。这个名字的实际意思为“相当于男人”，希望女儿比男人还要有出息的盼望。或者是一些生来比较柔弱的女孩子也可以取一些比较中性的名字，以补足自身气势的不足。常用的中性名有：嘉懿、昊然、黎昕、瑾瑜、瑞涵等。用中性字取名切忌过界，如果取名太像男孩子了就会对孩子有所影响。

92、舜华、舜英，都指的是木槿花，来自《有女同车》，“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”形容女子貌美可人。

93、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

94、孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

95、杜美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)

96、(杜思雅)、(杜成丽)、(杜楚晴)。

97、在气质方面男孩和女孩都是一样的，相比起男孩子的粗矿，女孩子更显得相对的温柔、贤淑、文静。在名字就可以把这种气质给表现出来，比如：德、慧、贞、淑、贤、端、庄、娴、静、洁、巧、雅等。用这种方法为杜姓女孩起名有两种含义，一是盼望孩子成长为一个端庄美丽的女性、二能把女性的气质显露出来，是一个女孩子起名不错的参考。