中性名字单字男女通用

1、红雪轩稿《双星》：织女牵牛事杳然，东西相隔世空传，如何上帝居金阙，却使黄姑纳聘钱，离恨千秋长耿耿，灵期七七盼年年，人间更有难堪处，诉与帝孙应见怜。红楼梦则有：宝婺情孤结，银蟾气土吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦翔破空存。刘心武先生已经阐述得家喻户晓，认为帝孙就是皇帝的孙子，全忘了清朝封闭的文化环境，贻笑大方。红雪轩稿这里的“帝孙”是星辰名，书中别处，高景芳称康熙的孙女为“天孙”。

2、远云t针杉t书同

3、“偧”与“拃”也是太原方言小店片区的人们口头常挂，却看着眼生的两个古字。“偧”， 辞书上的注音为(zhà)，释意为：方言，张开，下部大：衣服下摆太偧。

4、　　心素如简

5、锡贺t半松t向笛

6、戏骨清风

7、王子玮

8、晋方言|比鬼还鬼！“老圪节”背后的玄机

9、奚若t梦南t容青

10、红楼梦《桃叶渡怀古》：衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。一般认为，桃叶渡在秦淮河与青溪合流处，出典于王献之的《桃叶歌》，说了一个美女桃叶的优美的爱情故事。其实南京江北浦口也有桃叶渡，明代浦口地图中，清晰地标出了桃叶渡的位置，这两处地方离金陵城内的靖逆侯府和江北城外的五槐山庄分别相邻。桃叶渡应当是我们判断红楼梦作者的依据之一。“小照空悬壁上题”中的小照，则是标准的江淮方言，如皋地区至今还在用，意思指人的肖像照片。笔者认为，这个肖像人物指那个著名的“商女不知亡国恨”的商女。至于寓意，商女亡国的背后是隋唐的统用在清初也确切。那么红楼梦中的末世就是明朝末年了，清朝开国初期的顺治康熙时期，对江南的统治影响还不大，住在江南的人也可以称江南那个时期为末世。雍正以后，清朝江山已经稳固，不能再称末世。

11、膗，辞书上的注音为(chuái)，释义为“肥胖而肌肉松”。太原小店地区的方言读为(chuài)，读音相同，声调有异。从词义上来说，除了指肥胖臃肿肌肉松驰的人外，还兼指思维简单行动笨拙的人。人们贬损那些肥胖笨拙的人时，就说那人是个“膗膗”或者“膗拐子”。“膗”字在方言中也是一个在不同场合可以表示不同感情色彩的词，在骂人时可以是很浓烈的贬意词，在对自己的亲人说话时也可以是一个有疼惜意味的中性词。自己的小孩子在初学做什么事情时做不好，母亲也往往会说：你可是个“膗拐子”。

12、 21偧与拃

13、笔者《扬州慢•金如皋》词云：淮左名都，广陵东去，古今雉水涟涟。有《春秋》名录，传娇女舒颜。自东晋初为县治，列朝经略，苍陌沃阡。海泽兮、江润三角，文厚多贤。金阊小宛，水明楼、残夜抚弦。更定惠山门，中华慧映，朝北容虔。俊赏萝卜如雪，青虾壮、酒老豚鲜。枕江潮入梦，桃源别样洞天。

14、太原的“老圪节”，是贬损还是调侃？

15、　　背影依旧那么帅

16、南栀倾寒

17、红雪轩稿还有高景芳劝学诗《良人有请缨之意诗以阻之》：文弱难如定远斑，况闻西域近犹艰。寒能堕指欺貂锦，远要犁庭过玉关。水草并非旁地土，燕支还是汉家山。侯封已足承先泽，欲报恩唯书卷间。(中性名字单字男女通用)。

18、今天庐山简寂观有李渔题联一首：天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友。世上好话佛说尽，谁识得五千妙语，出我先师。又有题联：足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。足见李渔的仙风道骨。李渔曾说“以人之一生，他病可有，俗不可有”。同时代江南才女黄媛介(黄媛介，字皆令，明末清初浙江嘉兴人。好吟咏，工书画，人以卫夫人目之。系杭州西湖边上开铺卖画的李渔邻居)曰：“笠翁先生性好奇服，雅善填词”，大概是戏服，今天我们奇服管窥，如见其人，如识其性。

19、　　心跳感应

20、　　似毒哒浅笑

21、2020寓意好的男女通用名字大全

22、红雪轩稿《检衣》，描述非常生活化。“雪儿开取镂金箱，刚闻迷迭奇香。细分颜色，旋别衣裳。纷纷罗绮成双。总时粧，不论单。夹花分四季，翠蹙金镶。坐来无语自思量，剧怜绣带加长。旧时宽窄，未必相当。澷劳层叠重装，付家常纫工裁剪，熏笼烘焙，满架红黄。”

23、暗恋情书

24、昆曲问源与红楼梦。《中国昆剧大辞典》中吴新雷教授撰写的顾坚词条：元朝末年昆山腔的原创歌手。家居昆山县东南三十里的千墩(今称千灯镇)。据明人魏良辅《南词引正》记载，顾坚精于南曲，善于歌唱，自号风月散人，与当时的名流顾瑛(阿瑛)、杨维桢(铁笛)、倪瓒(元镇)为友，著有《陶真野集》十卷，《风月散人乐府》八卷，“善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称。”南京图书馆所藏《南通顾氏家谱》记其祖上与昆山顾坚同宗，因“元季兵乱时”始自昆山迁于南通，谱中明确地列有昆山顾坚一支的世系表，但亦未记其事迹。根据他同辈人的行年比照旁证，可推知他成年后主要活动的年代，约在周德清写成《中原音韵》的泰定元年至元顺帝至正二十七年(1324—1367)之间。2009年12月25日，上海交通大学东方文化研究中心教授郑闰先生在《苏州日报》刊登了题为《顾坚的身份之谜》的文章，结论是：顾坚，是吴郡顾野王的后裔子孙，曾在昆山千墩居住直至终老。顾坚是位“风月”才人，出生成长在没入官籍的教坊乐户家庭。父亲顾鉴颇富才艺，善作乐府散曲。《全元散曲》收录有顾鉴的六首散曲小令。顾坚姑母顾山山是元一代名伶，夏庭芝《青楼集》有详细记载。顾坚子承父业，既有曲乐才能，又具歌唱天赋。一时间名著大江南北。元末的一代权臣扩廓帖木儿屡屡招请。但顾坚屡招不赴。反而和父亲顾鉴、姑母顾山山一起潜回故乡。顾坚只得投靠顾阿瑛。顾阿瑛在玉山草堂的风月生涯，是听曲赏曲又谱曲。顾坚遂成为顾瑛制曲度歌的知音。元亡明兴，顾瑛一家被洪武皇帝发配濠州服役。孤苦伶仃的顾坚，只得栖居昆山千墩延福寺，及至终老。昆山文化研究中心的王晓阳女士撰文，对郑闰先生的结论提出怀疑。尤其是来自于“日本国立国会图书馆九十六册的《顾氏重汇宗谱》手抄本”，其中第35册第56页的一段文字。文字如下：讳鉴，字鉴中，行百海门西洲炳公长子。生而聪颖，雅好诗文，善作乐府散曲，时人尊为相公焉。性敦睦和洽。晚娶毗陵华氏，得一子，名坚，字廷玉。天生歌喉，自幼从姑母山山学曲习唱。尝与风月福人杨铁笛、风月主人倪云林、风月异人顾阿瑛交往，因号风月散人。有乐府散曲集行世。其风月情词，甚得闺中姑嫂深爱，尝制锦囊藏之。然不幸双目失明，沦为瞽瞍，遂有《陶真野集》，留传民间。

25、又像男生，又像女生的名字，当然是男女通用的

26、泫宏t和蔼t开运

27、红雪轩稿《结交行》：骈阗车马喧朝暾，主人金多位亦尊，广筵清歌夜继日，日中酒醒犹昏昏，此时看君重意气，千金一掷不惜费，捧槃执耳皆时髦，促膝倾心尽朝贵，忽然失势家渐贫，朱门尽闭无一人，邻翁借问当年容，趋炎又向金张宅。高景芳时期的靖逆侯家族有一个逐渐衰败的过程，张宗仁在《红雪轩稿》序中自述:余因概夫昔者，识力未定，类为甘言所中，轻信轻诺，弗纳逆耳之诤，遂致家日以削。闺帏之内，负此良友实多。然之集也，直可当座右格言观，岂区区寻章摘句之才媛，所能量长而挈短也耶。室左有轩，颜曰红雪(红楼梦有：酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔)，即以名其稿而倂为之序。非以誉内也，盖已志愧云儿。这合红楼梦的开篇契子中作者自言：当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集。也符合李渔《上都门故人述旧状书》言：“亲戚朋友鄙而笑之者亦复不少，皆怪予不识艰难，肆意挥霍，有昔日之豪举，宜乎有今日之落魄”。

28、禹志t瑞财t俊能

29、百事可爱

30、王子炫

31、红雪轩稿《犀杯》：倒插沉犀出海涯，良工琢献达官家。试将蠲(红楼梦考证的重要之字)忿盃酒，去赏忘憂堂背话。避暑赐来应觳觫，卧鱼(上不下见)得觉豪奢。何如一酌黄流饮，便有浓香沁齿牙。这个酒具和红楼梦妙玉的茶具一样是极其珍贵的。

32、高景芳在云间(即今上海松江)和金陵两次受到伴随康熙南巡的嫔妃的接见，其红雪轩稿《谒见妃娘娘仰蒙握手温论恩礼有加恭纪》：鱼轿渡松水，凤辇驻行宫，幸见皇妃盛，方知阴教隆，容华花上露，和婉蕙间风，厚意咨诹外，深情笑语中，颌眉鬓翠侧，援手钏金笼，何幸瞻天极，偏邀礼数崇。高景芳还作有《谒见公主礼亦优渥载赋六韵》，说伴随康熙南巡的皇女与她“话密感殊恩，荣光照一门”，显然关系非常亲密，是同一门的至亲。《寄王氏大姊》：让枣推梨忆穉(同稚)年，同生吾姊幼随肩。峩峩令淑闺帷著，穆穆芳徽宗d传。纂组有方同惕若，椿萱并茂各欢然。戏调脂粉曾涂额，笑赌金珠亦握拳。本谓相将似形影，詎知分离隔山川。云间远適余居后，涿郡于妇姊在先。自是右军名久播，非关事月礼难专。未能把晤心徒切，要欲修书语不前。骨肉一时难聚首，朔南两地怅遥天。愿求费叟壶中术，缩却佘山到日边。高景芳这首诗有些隐晦，似有顾忌，但我们还是能够看出端倪，这个王氏大姊就是康熙的密嫔王氏，最后一句最能说明，因为只有把皇帝说成太阳。密嫔王氏同时还是李士桢的内侄女，李煦的舅表妹

33、枕边爱人

34、李渔在《闲情偶寄》中用十个篇章写尽女人与风月，论及女人的皮肤、眉眼、手脚、媚态、洗脸、发型、香熏、香水、脂粉、口红、首饰、搭配、便装、披肩、时装、鞋袜等等闺门之事，一应俱全。李渔说“稻米煮饭的香气，真让人欢喜；木槿早上开花，晚上就凋谢了，生命如此短暂，也真够凄凉的了；相传一女子怀恋心中人，泪水洒落一地，长出了断肠花秋海棠；一生钟爱的人，可以当药”。笔者言：少年懵懂的宝玉和黛玉互为这种“情药”。《肉蒲团》批语：“黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名利消息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳从。世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝燕，酣眼处、怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。“得趣”词语用法同红楼梦：“秦鲸卿得趣馒头庵”。

35、请用实际行动关爱穷人，

36、以简省的笔画代替繁复的点画;

37、闬与啖

38、红雪轩稿高景芳之弟高钦序：从来闺阁才人，自曹大家而后，习见习闻者，晋则有卫谢两夫人，唐则有宋若憲姊妹。然此数人者名固甚著，求其全稿，概未之见有。他如上官昭宛、李易安辈。艺声称籍籍，而又品不足取，自是此外，几于郐下无识矣。不谓一门之内，乃有吾姊著述之富、辞章之妙，不惟可使卫谢诸宋避席。其卓识、定见，足以直接班姬，不诚巾帼中之隽伟者，歟顾渕脩默记。艺未肯轻以著作示人，故钦自幼肩随而卒莫之知。因忆先大夫守建昌，一时同气，咸在署。大兄、长姊而下，惟吾姊最聪慧。母夫人亲授以诗书，组钏之余，端坐诵读，不异诸生，以是两大人独钟爱之。及妇清河，燕吴遥隔。回思盱江官舍，姊弟聚首之乐，杳乎其不可得。岁癸巳,大兄守韶州，钦以恭侍板舆，道由金陵。复与吾姊相见。简徔几案，覩吟藁成帙。延以期迫礼闱，忩忩北上。不暇细阅。越三年，母夫人疫于韶，大兄因哭母成疾，奄然旅次。骨肉之撡，痛甚屠割。钦于时拟作楚辞数章，稍雪胄中愤懑。而口呿舌乔，辄格格不能吐一字。愧可知己。适三弟钰自南携红雪轩稿至，且传姊语索叙，并嘱以评次，始得披而读之，不啻贫士鄹登大贾之舶。触处皆木()火齊、明珠紫贝，几于目眩神摇。自欻其寸之相玄，岂但什百。而后乃知家有名士三十年，而不识之语。宁独王济云尔哉。吾家自达夫青丘而后，代不之贤。及至本朝，而松石、西白两伯父，由巍科涉鳌禁，一时声望赫然。今即相次凋谢。而都门人士，往往犹称道弗衰。惜吾姊负此才华，终不能踰壶阈以鼓吹休明。仅仅頫首绿窓，寄于翰墨。不綦为之扼腕乎。然以闺房之秀为勋侯儷，不惟荣膺一品之封，而两次朝见三宫，再承恩赐，前后稠叠，其章服簮珥之盛，照耀今古。不可不谓际遇之独隆者也。且集中篇什，无非哀慕父母，跋思兄弟之作，语语皆从性灵中流出。若流连景光与花鸟，不过偶见一二。殆所云得风雅之至正者乎。钦弟兄上蒙圣恩，虽幸邀一命再命，然赋质椎鲁，鄙陋无文。今兹之评次，有惭于吾姊多多矣。夫以吾姊之才之识，诚足以上掩曩哲，然使向者不有母夫人之谆谆慈诲，六乌能若是之渊博也耶。稿凡分六卷，赋一卷，诗四卷，词一卷。丹黄甫竣，即付梓工。惟是钦以侍讫大驾，暇日甚少。较讐之力，三四弟居多，钦不过捴其大端而已。时康熙五十八年岁次巳亥孟夏榖旦，万寿科进士出身，钦点御前侍卫加一级，弟钦顿首拜撰。

39、　　ωǒ゛微笑↘

40、 01蹅与馇   /                      02膗与搋   / 

41、●他的小说带有强大的情感力量，

42、红雪轩稿《鹡鸰》：飞鸣声自迫，急难共相存，讵意人同气，浑忘鸟在原，是非生枕席，信息间篪塤，何处堪容尔，田家荆树根。红雪轩稿中高景芳还有几次提到这种鸟，《诗．小雅．常棣》：脊令在原，兄弟急难。后以“鹡鸰”比喻兄弟。“急难共相存”的寓意符合红楼梦北静王送给贾宝玉的鹡鸰珠。

43、“ 玍”与“奤”这两个字，确实是两个生僻字，书报的版面上难得见到，电视广播里播音员的口中也极少听到。但是在我们小店方言中，这两个词的出现频率并不算太低，常常可从人们的口中吐出来，在我们的耳边滑过去。

44、《豆棚闲话》结尾：“即小说一则，奇如《水浒记》，而不善读之，乃误豪侠而为盗趣。如《西门传》，而不善读之，乃误风流而为淫。其间警戒世人处，或在反面，或在夹缝，或极快极艳，而惨伤寥落寓乎其中，世人一时不解也。艾衲道人胸藏万卷，口若悬河，下笔不休，拈义即透。凡诗集传奇，剞劂而脍炙天下者，亦无数矣，谋所以销之者于是《豆棚闲话》不数日而成”。李渔大量的戏剧小说，确实非常有新意，很受社会欢迎，“乃误风流而为淫”可与红楼梦警幻仙子对贾宝玉所言对照，警幻道：“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”。警幻又道：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫”。表达的是一正一反之意，这里“反面、夹缝”之说类似红楼梦颇足道人给贾瑞的正反不同功能的“风月宝鉴”。

45、语出作者李哲近日文章，文章探讨“敬业”一词的日渐空洞化——对新一代职场人而言，“敬业”这个词已老态龙钟，它笼统含混的意义指向像一顶硕大华丽的帽子，冠冕堂皇不实用。相比而言，对更多职场新人而言，“多谈职责”才具体，才实在……“社交交网络中‘完成分内的事情但善于宣传自己就能得到赞许’的drama型敬业”仅仅是一种秀，那些花样秀忠诚你还当真？那些心机演敬业你也潸然？那你还真是智商弱鸡啊。

46、事泽t国凭t傲之

47、誉君t高爽t宛山

48、李渔游历西北时，得到朋友购买(红楼梦中，很多丫鬟也是花钱买来，不知家乡何处)赠送给他的乔王二姬，二女时年十一二岁，一是山西人，一是兰州人，与他相伴七年左右(与红楼梦宝玉和晴雯相处时间基本相同)。李渔在《乔复生王再来二姬合传》文中言：“二姬于十八九岁先后因病去世，王姬病状腹鼓、非孕(注，同红楼梦秦可卿和尤二姐之病状)。乔王二姬，生前无名，皆呼曰姊：晋姊、兰姊。既曰无名，则何以有复生并再来之号？曰死后追忆，不忍叱其小字。一则冀其复生，一则喜其再来。犹宋玉之作招魂，明知魂不可招，招以自鸣其哀耳”。乔王二姬的被买卖来历和生前无名，同晴雯等众多大观园丫头。皆呼曰“姊”之说，同贾宝玉天天挂在嘴上的“姐姐”、“好姐姐”。李渔文中又有：“予数年以来，游燕适楚之秦之晋之闽，泛江之左右，浙之东西，诸姬悉为从者，而能候予之饥饱寒燠，不使须臾失调者，则二人之力居多”。文中叙述王姬临终遗言：“生卧李家床，死葬李家土。此头可断，此身不可去也”，李渔说王姬：“其性之贞烈若此。临逝，执予手曰：良缘遂止此乎？时欲泣无声，且无泪矣”。诸姬妾中，乔王二姬相好，受李渔偏好，故受她人嫉妒，李渔曾为此怒遣一黄姓姬妾。王姬表现的刚烈与晴雯性格非常相像，可看作红楼梦宝玉终别晴雯的情景复现。该文感情真挚，堪比红楼梦《芙蓉女儿诔》。乔王二姬可对应红楼梦袭人、晴雯。

49、偷捧时间煮酒喝

50、凌智t梓新t夏波

51、《红雪轩稿》还有《宫怨四首》，调寄河满子。玉殿重重早闭，上阳春暖花香。莹白腻红无限树，总叫占尽韶光。多事游蜂扑落，倩他舞燕啣将。僩倚雕栏佇立。更行 砌寻芳。生怕柳条牵旧恨，縐眉赶过斜廊，忽地裙腰软草，可怜青徧池塘。四面风来水阁，一条虹跨环桥。绿叶田田撑不起，碧筒枝干犹娇。飞去惊看翠羽，划来喜看兰橈。休羡冰肌少汗，共持纨扇频摇。甚处按歌声满耳，相传月殿云璈。却羡流萤轻便，趁风飞度墙高。(批注：深宫长日，景物萦思)(笔者注：冰肌少汗符合红楼梦对薛宝钗的描述)入夜银河已颢，向晨珠露初圆。最是晓风吹暑去，便令絺綌凄然。满酌金樽邀月，细推雪藕开筵。绕向针楼乞巧，又看桂帽飘烟，满眼青光轻断送，一声孤雁堪怜。不忍黄花消瘦，玉壶自灌寒泉。(批注：长门寂寥，故名尔)翠阁晶薕映日，玉楼鸳瓦浮霜。启户晓寒知臂冷，却添貂袖梳妆。发腻钗嫌金滑手，香花爱珠光。镜里荣华矜许，炉中香篆飘扬。捡取旧时针线，帖却拈新样商量。制就双双綵勝，为他点缀春光。(批注：庄严中具有流丽，故妙)。还有惦念皇太后的诗文，说高景芳小时候见过这个皇太后，《皇太后升遐恭赋挽诗八韵》：“惊闻圣母已辞尘，万国哀思失所亲，臣妾更深悲任姒，童年曾记仰慈仁。风城春暖瞻行幄(地点在皇宫内，高景芳被选秀女，红雪轩稿有《宫中行乐词十二首》)，辇路香浓见上真。自远徽音疑隔世，忽闻仙逝涉冬旬。配天终古符脩巳，有子当今是圣人。六十年中钦孝养，三千里外泣官民。微躯家世沾恩重，掩泪江南望北辰。”，说明是冬天去世的，查康熙朝共十一位皇太后，此人是顺治的皇后，在康熙末期去世。即仁宪皇太后(即顺治的继后孝惠章皇后)：博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济的女儿，孝庄皇太后侄孙女。顺治十一年五月，聘为妃，六月，册为后。康熙皇帝即位，尊为皇太后，居慈仁宫。康熙五十六年十二月薨，年七十七。说明高景芳被选秀女进宫(这有清朝选秀制度证明)，红雪轩稿又记载高景芳多病，高景芳在宫内生活一段时间，或许因病等原因没选上，这和红楼梦薛宝钗选秀女的描述是一致的。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！就是这首柳絮词，得了桂冠，也是这首柳絮词，引来非议。“好风频借力，送我上青云！”青云是什么？功名利禄、似锦前程？或是得选入宫，亦或是那个宝二奶奶的位置？

52、高端大气上档次的网名大全

53、淘宁t钦政t金李

54、王子芳

55、　　烟为寂寞儿生

56、　　往日情怀酿作酒

57、各路大师持证上岗，纷纷出笼，就节气指手画脚。养生专家叮嘱“白露身不露，寒露脚不露"；文学专家重温“袅袅凉风动，凄凄寒露零”(白居易)；美食专家力荐重阳花糕，祈愿步步高升；心理专家语气凝重——因为日照减少，秋风萧瑟，寒露这一天是一年中最容易抑郁的一天……屁股决定脑袋的老话固然不谬，可时脑袋也会指挥屁股——大家总以为自己最擅长的就是受众最需奥的，可这类自以为是或许不过虚妄。

58、李渔决不是没有气节与怀抱的庸人。名列“西泠十子”、慷慨尚气节的孙治(宇台)，当年就称道他是“以周柳之制，写屈马之蕴”的“嵚崎历落”的志士，“若使子高步承明之上，蹀足石渠之间，与人主朝夕讽议，卒安得发愤从事于笺笺者为？余有以知子之不得已也”。明诸生、隐处市寰的胡山(天又)亦谓：“其史司马也，其怨三闾也，其旷漆园也，其高太白也，其谐曼卿也”(《寄李笠翁》)。“周柳之制”的“周”指的是周邦彦；“柳”指的是柳永。“屈”指的是屈原，“马”指的是司马迁。“把酒看吴钩，吴钩光陆离。不平事满眼，欲试宜先谁？”——李渔《吴钩行》。李渔早岁作有《赠侠少年》，诗云：“生来骨格称头颅，未出须眉已丈夫。九死时拼三尺剑，千金来自一声卢。歌声不屑弹长铗，世事惟堪击唾壶。结客四方知己遍，相逢先问有仇无？”红楼梦里有风尘四侠，神武将军之子冯紫英，醉金刚倪戏子琪官蒋玉菡，没落子弟冷二郎柳湘莲。孙宇台所言李渔“不得已也”，难道不是李渔“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”的人生绝唱。

59、hán

60、　　时间而已°

61、形容词：慕、韵、宁、嘉、佳、双、容、青、清、真、华、亚、明、白、墨、欢、悦、平、未、新、沉、实、岚、澜、温、慈、微、津、浓、浅、菲

62、“碹”字的含义，小店方言中与辞书上的注释也是完全一致的。过去，小店区东山一带的郑村东峰等村庄，人们住土窑洞的很多，土窑洞开挖时不用“碹”这种工艺，但挖好后却需要用石头或砖碹成既与圆顶的窑洞相衔接外观又美观大方的前门脸。平川地方由于过去木料缺乏，也有纯粹用砖碹窑洞住人的。塇窑时用的半圆形的模具叫作“碹儿”，泥瓦匠们有时也把碹窑的过程叫作“伐碹儿”。最近看电视剧《平凡的世界》中，了解到陕北把建窑洞叫作箍窑。方言是有地方性的，人常说“十里言谈不一般”，何况远在千里之外又隔着一条黄河的陕北呢！现在，人们住窑洞的少了，不管碹也好箍也好，都不太被人们提及了。

63、     07闬与啖  /                       08呟与荷  /  

64、李渔《无声戏》中有，一富翁年纪将近五旬，家中姬妾共有十一房，如今看见刘藐姑一貌如花，竟要拼一注重价娶她，好与家中的姬妾，凑作金钗十二行。《凰求凤》还有：“三房合来还见少，怎得个十二金钗列春图”。李渔的“十二金钗”倒是中性提法，没有指妓女的贬义，到红楼梦中的金陵十二钗则为褒义词。据李渔研究会李彩标先生文，红楼梦有正本第9回中，有一则批语云：“谈谐得妙，极似李笠翁书中之趣语”，此批语时代待查。

65、　　红蜻蜓、

66、“荷”(he)字在现代汉语词典上有两个读音，读二声的时候是名词，有“荷花”、“荷包”、“荷包蛋”、国名“荷兰”等意项；读四声的时候，一是作为形容词使用，组成的词有“负荷”和“荷重”；二是表示“背”或“扛”的及物动词，组成词有“荷锄”“荷枪实弹”等。这四声的第二个意项，是一个古时流传下来的用法，陶渊明的诗中有“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陆游的诗中有“五亩畦蔬地，秋来日荷锄。”现在普通话中“荷”的这个用法则出现的少了。但在我们小店的方言中，这个及物动词“荷”却被很好地继承下来并发扬光大。不过它不读四声，而读短促的入声。在老小店人的口中，这个“荷”不光有“背”和“扛”的意思，而是发展成只要用手拿什么东西，一律说成“荷”。农民下地劳动带锄锨镰镢等农具说“荷”自不待言，出门办事时口袋里装点钱也说是“荷上些钱”，叫别人把远处的什么东西往近移一下则说“你把啥啥给我荷过来”，夏天把麦粒弄到房顶上晾晒也说“把麦子荷到房顶上”，农妇从邻居家借了一把剪子见了人往往说“我到某某家荷了把剪子”……这个“荷”字广泛应用，说明我们小店的方言不但很古老，而且还是多么的文雅，一点儿也不俗，一点儿也不土。

67、岁岁伴你偏无休

68、王子俊

69、主编：黄雅娟

70、————————————

71、搋的第二个义项在小店方言里由于地域不同，读音也稍有差异，有的地方读与普通话一样，在小店的一些村里则读为(chāi)。搋面是农家妇女常挂在嘴上的词儿，太原人的中午饭以面食为主，特别是吃手擀面时，那面团更是得搋一搋醒一醒，醒一醒再搋一搋，搋得次数越多，擀下的面越精到越好吃。上世纪七十年代以前，农村遇到红白喜事，早上要吃素饭擀面，素饭是指黄米熘饭，擀面是用白面中加稍许绿豆面做的。那面片要擀到薄如纸，提起来看能透亮的程度。对于和面和搋面的要求就更高了，是对农家妇女家务能力的“检阅”。在农村事宴上往往会看到许多农家妇女在那里抱着块面团一次一次地使劲地“搋”着，迟迟不肯下擀杖，因为她们心里明白，面团搋得越久，擀得面片越好。

72、“熥”辞书上的注音有一为(tēng)，二为(tōng)，但意思却是一样的，都是“把已熟的冷食物再蒸热”。太原方言的读音与辞书上的第一项一样，为(tēng)。但是用在“把已熟的冷食物再蒸热”的这个意思的时候却很少，而是成为制作这样两种食物的专用词：一是“熥疙瘩”，锅里炖一锅大烩菜，上面放上用高粱面捏的象小鱼一样的生面疙瘩，炖熟烩菜的同时，“熥”熟面疙瘩。其做法有点类似于现在的焖面，但上面的主食材不是面条而是疙瘩。二是做拨烂子，拨烂子是太原地区的特色食品，拨烂子虽然是放在笼里蒸熟的，但老一代人把做拨烂子的过程不叫作“蒸拨烂子”，而叫作“熥拨烂子”。在“把已熟的冷食物再蒸热”的这个意义上，也是把冷食物放在锅里炖着的菜上加热时才叫作“熥”，与小店相连的徐沟地区的方言中的“熥馍馍”“熥火烧”，就是锅里有带汤的菜，上气后把需加热的主食切块或切条放上去，盖住锅盖加热后，把菜和主食拌匀食用。如果是把冷食物放在笼上热时，那就该用“馏”了。

73、康熙十年刻本《天宝曲史》一书的封面是就印着“苏门啸侣著，芹溪处士评”，苏门啸侣是李玉(李渔号仙侣，十分相似)。按现在李玉的资料，康熙十年此时，李玉已经去世。《天宝曲史》也可能是李渔即李玉的前期作品。特别是书皮出现了“芹溪处士评”，值得红学研究注意。孙郁，清诗人、戏曲作家。字右汉，号雪崖。直隶元城(今河北大名)人。康熙三年(1664)进士，官浙江桐乡知县。工诗，杨钟益《雪桥诗话续集》评其所作“性情、骨力为五鹿诗人称首”。又工曲。著有《孙雪崖诗》以及《绣峡灯》、《双鱼佩》、《天宝曲史》等传奇三种。生平事迹见《清诗纪事》康熙朝卷。《天宝曲史》史籍中出现了两个作者，可能孙郁作的是传奇，李玉改编为戏剧，当然后来洪升据此改编的《长生殿》就更出名了。孙雪崖(名郁，右汉)，直隶元城人。康熙三年进士。浙江桐乡知县。工诗，性情骨力为五鹿诗人称首。有《漱玉堂二种传奇》。康熙十二年孙新补桐乡，渔在京有七律《次韵赠孙雪崖使君》，祝其新得除书。又有《与孙雪崖使君》书云：“诗逋已了，此刻拜读新词矣。”“欲加拙批，愧无薇露盥手。扇上新篇，久疏奉和，兹亦勉尔效颦。”十三年秋，渔过桐乡，有七律《赠孙雪崖使君》。

74、《红雪轩稿》之《扑蝶》：花坞香浓，芳园日暖。踏青女伴同行，春衣单薄，罗绮更鲜明。正过双飞蝴蝶，闲来往，能度轻盈。争想向，频挥纨扇，处处紧跟寻。忽然刚扑着，香鬚犹动，花粉凋零。把罗巾漫裹，钿盒宽盛。共较谁多谁少，齐描入，绣谱如生。须记取，年年花会，花下有兰盟。

75、　　湖州就有201个王凯，怪不得小编能认识3个之多！

76、由于我们山西在古代是游牧民族和农耕民族交汇的地区，双方在融合的过程中多有争战，争战时双方不光刀兵相见，语言上也互相攻击，以农耕为生的汉族称北方的游牧民族为鞑虏，来自北方的少数民族则称汉人为南蛮。民族融合之后，大家成为一家，原来的少数民族人也都为汉人所同化，也成为“南蛮”中的一员，于是大家也都不认为“南蛮”是一句骂人的话了，那个“蛮”字呢，也就在我们的方言中堂而皇之代替了“屘”字，人们听到(man)这个声音的时候，就认为是那个“蛮”字，而不知还有一个“屘”字了。于是“小蛮”代替了“小屘”；“大蛮、二蛮……七蛮、八蛮”代替了“大屘、二屘……七屘、八屘”。上世纪五十年代，我们村一个老先生在村里的喜宴上记礼账，一个名叫七屘的人来上礼，老先生在礼账上记下了他的名字，他上前看了看说，错了错了，“蛮”字应该这样写！老先生无奈，只得给他改了过来。

77、　　下个栗子！

78、男孩名：

79、“膫”，辞书上的注音为(liáo)，释意为：男子或雄性动物的生殖器。例句有：“灌得肚儿胀，溺得膫儿疼。”

80、“碹”与“楦”这两个字，辞书上都读(xuàn)，太原方言与普通话的读音毫无二致，不必另注。    “碹”字辞书上的释意有其一为名词，是“桥梁、涵洞等工程建筑中永久性拱形支架”。其二为动词，是“用砖、石等砌拱，如：碹涵洞，碹拱，碹窑”。

81、揇与喃

82、红雪轩稿《赋得家在江南黄叶邨》：江邨秋尽树苍苍，霜落林疏叶半黄，斜掩柴门秋水畔，全遮老屋乳山傍，篱边菊绽花偏瘦，陇上云铺稻正香，啄黍鸡肥和嫩煮，垂枝橙熟带酸尝，轻舟来往蒹葭近，缓步遨游畧彴长，比户高呼输税畢，远溪曾钓捕鱼忙，农家久悉西成事，纳稼曾经预筑场。曹学断言曹雪芹在北京西山黄叶村著书，根据就是唯一的曹雪芹的好友敦诚《寄怀曹雪芹》“不如著书黄叶村”。高景芳的这首黄叶邨诗的内容和红楼梦大观园的环境倒是契合的，而且是在江南。邨与村经常通用，黄叶村和梅溪一样，全国各地有很多这样的环境。

83、王子滢

84、欧阳健教授首先提出，关于红楼梦的作者，首先，从版本学通则来看。现在我们有著作权法了，一本书的作者是怎么确定呢？古代作品作者的确认，依据是卷端的题署。什么叫卷端？是版本的首页首行，下方就有作者的题署。像《水浒传》，卷端题“施耐庵集撰，罗贯中编次”，施耐庵、罗贯中的作者身份就明确了。但我告诉大家，《红楼梦》所有的古代版本，包括很多人认为是接近曹雪芹“原稿面貌”的脂砚斋本子，卷端一律不题撰人；各种版本的序言，也无一指明作者姓名，而程伟元和高鹗的程甲本序曰：“作者相传不究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”只在《红楼梦》第1回缘起中，有“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成目录”的话。这里确实出现了“曹雪芹”，但存在是否化名的问题，因为红楼梦涉及皇家描述如南巡省亲，作者用真实名字的可能性几乎为零。

85、余怀在《闲情偶寄》序中曰：“王道本乎人情。”苏明允曰：“凡事之不近人情者，鮮不为大姦慝。”古今来大勋业、真文章，总不出人情之外。其在人情之外者，非鬼神荒忽虚誕之事，則詩張偽幻獪橘之辭，其切于男女飲食日用平常者，蓋已希矣。余讀李子笠翁(红学中的“曹子”，同样指曹本人，非指曹的儿子，更不是孙子)《閒情偶寄》而深有感也。今李子《偶寄》之书，事在耳目之內，思出风云之表，前人所欲发而未竟发者，李子尽发之；今人所欲言而不能言者，李子尽言之。其言近，其旨遠，其取情多而用物閎，謬謬乎，緬緬乎，汶者讀之曠，當者讀之通，悲者讀之愉，拙者讀之巧，愁者讀之忭且舞，病者讀之霍然興。此非李子《偶寄》之書，而天下雅人韻士家弦戶誦之書也。吾知此書出，將不脛而走。百濟之使，維舟而求；雞林之賈，輦金而購矣。而世之腐儒，猶謂李子不为经国之大业，而为破道之小言者，余应之曰：唯唯否否。故古今來能建大勳業，作真文章者，必有超世絕俗之情，磊落嵌崎之韻，如文靖諸公是也。今李子以雅淡之才，巧妙之思，經營慘澹締造週詳，即經國之大業，何遽不在？是而豈破道之小言也哉？读李子之書又未免見獵心喜也。時康熙辛亥立秋日建鄴弟余懷無懷氏撰。

86、喃读三声时，就有了贬意了，“狗喃热屎”是一个很重的贬意词，指那些巴结上司拾人牙彗的主儿。“可叫他给喃住咧”，是指那些呆楞笨拙的人碰巧做对一件什么事情了。乡下人还有句俗语，用来贬低下牙包上牙的人，叫作“地包天，干忽喃”

87、　　请叫我丶偏执狂

88、红雪轩稿卷三《寿女禅师妙体三十》：法性明初地，髫龄驻梵宫。慧珠原朗澈，宝月更圆融。妙行师无染，澄怀契六通。问年刚半甲，叅(同参字)义究真空。高洁清脩異，慈祥福报豊。芳随过毂雨，花信转兰风。芍药层层锦，含桃颗颗红。采芝瀛海外，供佛众香中。超世渐予钝，皈心籍汝功。昔因知有在，耆臘百年同。与红楼梦题妙玉诗对比，欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。(世难容)，气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。两者说人物的高洁本质相同，年龄也相差不大。红楼梦第50回，访妙玉乞红梅，贾宝玉做的这首诗：酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。诗中出现了红雪二字，合高景芳的红雪轩。笔者判断，红雪的意思大概是红梅落雪地或者红梅映雪的也没意境。

89、南浔入伏了！今年三伏整整40天！ 

90、王子欢

91、揭开了我们与世界连接的虚幻的深渊。

92、●水瓶的金钱观是这样的：先有金钱，