鸿运取名网女装店

1、第三张中景，石像从左向右空间性延伸，天空呈金黄色调，向树木植物的蓝绿色调过渡。

2、　　突出公司的经营范围

3、这是非常考验创意和执行力的一组作品。其左边发掘现场是真的要对画面中的物品进行暴力拆解，并埋在土中，也真的要学习一定考古发掘知识。右边各种设备古董的沧桑感非常到位，这是很难掌握的。清理干净了就没意义了。清理不够容易隐藏很多信息点。其发掘物件非常具有时代感，8件物品基本涵盖了1985-2005年这个范围。给观看者非常直接的代入感，是70后，80前这代人非常怀念的岁月。其对于画面光影的控制非常到位，通过外置用光有效的塑造了画面主体。其土层四周的细小根须增加了发掘的现场感。左侧拆解的碎零件寓意旧事物的破碎，是对旧事物的遗弃状态。同时废弃物件的电池以及金属塑料进入土中，还会寓意环境污染问题。右侧相对完整的物件寓意对旧事物的还原和尊重。

4、第六张，中景。右边小屏幕是虚化的人影，左边是红黄色的羽毛，这似乎是人头上的装饰。环境是黑暗的空间和破败的地面。

5、不足之处，其整组作品看似对比，实际是呼应，对比关系并不强。图图六是反差对比，其余都是相似呼应。其画面构成语言略为单基本是水平式构图。图四构图有些区别，但是这种变化较少。其画面信息点较少，图七要好些，其余图片更多是意境传递。

6、第二张，键盘游戏机成为古董。左边是发掘现场，右边是出土结果。

7、第四张，区块面和线条面对比。右下水泥现浇为空，少许钢筋梁柱点缀。中间楼板为实，和现浇水泥形成对比，水泥罐车手臂为突破点，增加画面活力。左侧散乱建材为虚，既不占满画面，又错落有致。把中国画的深潜器随意，浓淡两相宜表达的淋漓尽致。

8、翔白、旋庆、铭雅、双思、诚湖、玛凤(鸿运取名网女装店)。

9、第一张全景，垂直构图被水平移动产生的虚化减弱。画面主体是两名在奔跑的孩子。两人正好处在环境中心区。

10、第十张全景。六名武者在习武，动作一致。右前方人物略虚是遗憾。

11、第九张，人形的对称，应该是用了前面人形的躯干部分，做了一个整体延展。两个手部的形状则用了前面的一些人物造型和构造。背景图案处理得更加深邃，突出了人形空间的整体存在感。

12、第三张，黑色山，右侧2座大风力发电机，左侧1座小风力发电机，呈空间布局。

13、第三张，小方基坑如同五线谱一般，几何图形基坑则如同乐符点缀其上。形似中间比较整齐的音乐章节。也寓意工地的建筑过程。

14、第二张全景。同上一张一样类型图，闪电被路面积水的反光所取代，路面向天空延伸，同上一组画面形成了反向呼应。

15、第九张，两层小楼，右上有个小阁楼。下面是日用杂货铺，右边是入内上楼的地方，门口铺着地毯。

16、兔子灯为三头并列共一体，中间的头很大，俗称“兔婆”，两边的头较小，故称“细兔子”。用竹篾作骨架，以红、白、绿纸糊成，中插灯芯，点燃后提着走。相传这是有人盼子心切，以兔子会生子为象征，有多子多孙的意思，流传至今。

17、　　洋气的店名自然取名也少不了洋气的字，这样的名字能够让人从名字就能够看出店内服装的风格，一定是潮流时尚的，所以会很容易的吸引顾客的眼光，自然来店铺消费的可能性就高了。

18、除了使用吉利的意象起名，还可以使用一些吉利的字词来起名，这样的名字不仅吉祥如意，而且有招财作用，比如“财、隆、昌、福、兴、瑞、禄”等等，这些字眼是吉祥的。

19、第五张中景，黄土地上，农民正在耕作翻土，远处是一抹绿色。矗立在田间的是用来浇灌的喷枪。天空的蓝色和土地黄色形成对比，中间绿色过渡。

20、第六张特写。石像残缺藏身草丛中，画面呈蓝绿色调。

21、第二张中景，画面下部分墙壁和地面呈斑驳黑色，右侧黄金分割线区域背景呈白色突出主体。

22、第三张，黑色山，右侧2座大风力发电机，左侧1座小风力发电机，呈空间布局。

23、整体而言作者选择这个表现形式是比较冒险的。从作品来说达到了作者的表达目的，但是更进一步的难度太大，做到目前状态是合格的但不是极致。对于这种学习绘画风格的制作方式，是一种方向，但并不是摄影主体之路。摄影从绘画中脱胎出来，有相似的审美原则和构图方式，但摄影有更多技术呈现特点是绘画没有的。摄影的便捷性也是绘画不具备的。所以要研究摄影和绘画的相似性以及差异性，找到更符合画面表达的技巧。对于这组作品可以走的方向，一是靠向复杂化版画，比如丝网版画、木刻版画、腐蚀版画等。二是寻找更有线条感形式感的场景进行版画处理。三是向二维化靠拢，减弱画面的空间感，寻找更大的视觉差异点。

24、 思考的力量是很大，创意的魅力是足够打动人的。单纯重复拍摄是无法提升的。曾说过摄影是科技给了每个人最好的自我表达方式，但同时也是最难突破的表达方式。当大部分都在重复按快门的时候，有多少人能想到挑战自我，创造崭新的影像，表达自己对世界的认知和探索。

25、第七张，全景，站立男性。堆积如山的衣物，男性面容的无奈感，让再多的衣物都充满了负担感。

26、第三张，整齐和杂乱对比，左侧如同山石纹路清晰整齐，4名工人点缀其中。右侧杂乱中透着规律，形似乱石和树木。灰色空间给画面留了一些白，这是符合中国画的习惯。

27、这组作品很有意思，原因在于拍摄对象应该是网红打卡地浙江石塘洞头村。作品标题也就用洞头村的名来对应。然而拍摄上，作者进行了二次构建，让画面跳出了大众审美和视觉习惯。

28、从实际表达看，目前的作品还停留在看山是山这一层，图6的形态倒是跳到了看山不是山的境界。这3座山，更像是海边的石头。而非千仞之高的大山。图5确实山的本体特征太明显了，很难跳出束缚。其整体拼贴的技术很完美，看不出破绽，但是组合逻辑还是有讨论的地方。目前看效果最好的应该是图既真实又虚构，还充满戏剧化。前5张更多的是看似真实的虚构。那么如何能进入到看山还是山的境界，图6应该是一种方式。山确实还是山，但是功能已经变了，不再是人类要绕道而行的阻拦，而是人类足迹之后的标志。那么除了电线塔之外，其余人类建筑也都可以考虑怎么融入其中，进行更自然更戏剧的视觉改造。比如脸谱、树林、灯塔、高架桥等等。

29、第六张打桩基坑施工。如同音乐高潮之后的沉寂，一切又从头开始。

30、第三张，复读机成为古董。左边是发掘现场，右边是出土结果。

31、第四张，画面颜色应该经过后期处理。特别是左上角房屋应该经过调整。右下角绿色房屋和蓝色天空应该为了画面视觉效果进行过简化处理。亮点在左下角黄色光影中小鸟飞舞。

32、湖北省-马学军《三峡新风景》

33、第二张，空和实对比，中间道路形似树干从下向上伸长。画面中的各种建筑材料的堆积如同树叶般分组呈现。

34、作者选用了人和动物的生存现状对比进行呈现。这是一个比较好的想法，草原既是人类的草原，也是动物的草原。我们作为这个世界的主人，我们对于草原的理解和状态是什么样子？草原已经发生了改变，从十张人物照片里，我们更多看到的是人物在居所内，一种生活方式的呈现。这个草原对于他们来说是家，他们有固定的居所，有着遮风避雨的地方。他们有着能够让自己吃饱喝暖，过上美好日子的状态。而右边草原是自然的，是原生态的。在这里他们每活一天，都要靠自己的努力，靠自己的拼搏，靠的上天的怜悯。才能活下去。这是两种不同境界的对比。这种对比让我们有更多的反思，我们到底给这个世界留下了什么？

35、第八张左右分屏。两张本该一样的影像，在相互补充下，又会得来什么。

36、花雨梦化妆品街头韩峰匠心爱尔

37、题目是作者对作品的解读。生活的维度是用各种各样的丝线构成。生命靠血管链接，亲情爱情亦或是友情，人世间的一切都被无形又甚似有形的丝线紧密的牵引。在这个生活的时空里，我们又像点一样渺小，一个又一个的点的汇集勾连又组成了一段一段的故事。但是事实上我们就像门口的草木，山边的竹林，一切的植物一样正在努力的生，长，衰老，死亡。

38、人类是陆地生物，大海是我们的禁区，大海也是地球表面最大、最神秘的区域。作者对于这片神秘之地选择了一种特殊的材质和表现形式进行呈现，这种特质打动了我。

39、这是一种植物，代表着幸运，同时这也是一种很珍贵的植物，所以能够显示店铺的独特。作为店铺名字代表着会有好运气到来。

40、整组作品以功夫为题，着重展示了少林武术的神韵。其作者注意了虚实结合，图8以虚化突出主体。其整体色调相对一致，这是作者非常注意的地方，从观看感受上，并没有特别跳跃的画面，图9偏轻一点，这与构图以及内容有关。其场景注意了多样性，有树林、竹林、山峰、河潭、石滩、庙宇等。其景别上也非常注意，特写6一动一静非常说明问题。这都是作者做到位了的地方。不足之处：其画面摆的痕迹略重，后期调色还有可以加强的地方。其画面人物的信息传递，有不足之处。作者以少林为主体，图4里面多一个道士，有些不合适。其图人物动作有雷同之处。其整体表达偏武术的表面含义，深度提炼还不够。

41、第五张，近景对中景。都是就餐场景，不同在于人物站位和建筑形态。

42、图三深蓝色海浪和乌云天空形成对比。深蓝色海浪的波纹非常真实，细节纹路是塑料袋的褶皱，亮部反光是非常到位的。

43、第五张，黑色山，左侧是一排从大到小的风力发电机。中景是黑色地面，前景是戈壁。

44、河南省-吕永胜《自然面孔》

45、整组画面借用版画的黑白风格较为明显。主要是靠黑色剪影来突出信息，说明画面涵义。从整体表达来看，作者比较用心的选择了这四张，既避免了军事信息泄密的问题，又很好的突出了军队守护国家安全的状态。特别是图三海报的文字细节，说明这是应对外国飞机的训练，可以呼应到题目的时刻准备着。因为现代战争首先比拼的就是制空权。作者对构图和景别也考虑的非常多，既有包围式(图1)、也有空间式(图4)、还有平面式(图3)，让画面从视觉上呈现丰富感。

46、第六张打桩基坑施工。如同音乐高潮之后的沉寂，一切又从头开始。

47、广东省-李静《空灵》

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49、　　我们把遥远的古代称为鸿蒙时代，于是鸿蒙这个词就给人一种历史感与神秘感。鸿蒙可作为文学公司的名称。文学同样是充满了历史感与神秘感，与这个名字非常的合搭。书字就体现出文学公司的特点。

50、第二张，具备戏剧化的场景，一人躺地，一人站立，从画面外深入的柳枝形成包围结构，增加了画中人躺在柳树下的感觉。

51、对于这组作品，表达观念我是比较认同的。母亲河的概念很好，回避黄河本身标志化的呈现，从人文的角度来讲述，是根据思想化、艺术化的方式。这个切入点还能继续做延伸。其母亲河的变化，着重讲述生态环保修复的变化。其母亲河两岸人们的生活生产变化。其母亲河人和水的情感故事，这点需要很细节的关注，找到打动人的情节，才能更好呈现。

52、不足之处在于，这组画面更多是思想层面理解的诗画，作者试图用这种图式来说明围挡之内，并非只有尘土满天，也有属于劳动人民自己的诗情画意。但实际呈现上，工地的不可预见性让画面的具体表达上弱化不少。过于散乱的建筑材料，也影响了画面表达。可以说作者的用意能感受到，但是表达效果确实弱了点。对于这种方式，首先要认可其对色彩语言的理解，除此之外，还有版画、油画的语言同样可以运用。再次对于画面构成关系，这个要么就大量跟踪拍摄，选择适合的画面构成来组合。要么就是有目的和意识的沟通工地，进行“摆拍”。不论哪种都是为了更好的呈现思想表达。 

53、第六张。中联黄飞鸿舞狮队的两位新学员黄振来(15岁)和黄广明(16岁)。大沥号称中国“醒狮之乡”，醒狮文化与醒狮精神在大沥后继有人，代代相传。 

54、汐沛女装店月苑女装店莉荣女装店

55、 第八张左侧人物和右侧工具箱看不出必然联系。

56、第十张，三条垂吊的鱼，其骨架被植物替代，表达的寓意更像是风铃随风摆动。

57、第五张，黑色山，左侧是一排从大到小的风力发电机。中景是黑色地面，前景是戈壁。

58、石榴美人

59、第四张近景。画面中各类物体的受光面为白色，背景环境呈黑色。

60、第四张，六名人物的群像，人物或聚或分，各有表情指引。

61、对于这样的一条路，其实也可以看做影像绘画式重建之路。底片上所有的影像，都可以按照个人的想法去再造，我们只是需要用传统摄影的方式将其有机融合在一起。这里需要挑战的无非是融合的技术，独特想法的那个人。

62、第三张，右侧大鱼和左侧小鱼群对比，小鱼群整齐摆成鱼的状态，体现大鱼吃小鱼，小鱼群组成大鱼状吓唬小鱼。中间植物做裁判状。

63、其主体思想不太清晰，还是有自说自话的情况。读者是否能看明白不重要，自己觉得说清楚就行了。这是很多当代作品的通病。但一定要知道，哪怕是西方艺术也不完全是这样。真正优秀的作品还是以审美、认知、解读为支撑的，只有收藏家能看出好的作品才是有价值的作品。一定不能陷入到看不明白就是好这个状态中了。其图8有一定雷同性，可以考虑去掉一张。图10的LED屏幕布置方式，可以更加多样化。

64、第九张中景。地坑院，妇人正在洗衣服。房子、环境、生活融为了一体。

65、第四张，中景野驴。远景是绵延雪山。中景至近景是起伏丘陵。两者还是有脱节的情况。前景动物群特别是扬起的灰尘感太亮。

66、直接用于财产、兴旺相关的字起名

67、这是一组基于文艺节目而创作的摄影作品。其主体拍摄对象来自2021年河南卫视的春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》。

68、第十张全景，黑色区域如同三角形，白色区域集中在左上角部分。

69、第三张中景，画面定格在右侧拳头上，破皮流血的手指增加了画面感染力。树干下方绳索附近有砖块断裂时蹦碎的颗粒，也增加了画面的动感。左侧环境应该进行了减光和模糊处理。

70、第三张，搭建的3层小楼和1层平房。左侧是副食店，右边是食品店。店门前的人行道停着电动车，放着遮阳伞。

71、本诗似乎脱胎于《楚辞》屈原的《远游》。《远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者我不闻。”虽同为揭示了一种深邃的时空意识，然而陈的诗更苍茫遒劲。其诗高妙在于：舍弃了一切个人人生不幸遭遇的具体描写，把人们引入“纯粹”的宇宙时空中。因此，对宇宙的浩淼、人生的无常的喟叹进行了高度概括，从而上升到最能激荡人心的“同人类感受”。因此而获得了超越时空的审美价值，成为震古烁今的千古绝句。

72、杜鹃花象征着好运，也是⼀种能够招财的花朵，作为女装店铺名字能代表着店主的生意会越来越好，财运也会变得更加的好。

73、第四张。原本较为普通的画面，在湿版的加持下，多了意外的效果。如画面中水滴痕迹，树叶的羽化感，天空的隐约变化。 

74、第六张，这是复杂的空间型结构。人型正中间心脏部位右侧是明显突出了一部分红色物体，与左边形成了一个区别，打破了对应关系。其次是在人头部靠鼻子和嘴巴的位置，有一个小人端坐其中。整个形态外结构像一个人形，而左下角、左上角和右侧略有不同，这打破了之前对称关系。

75、对于传统国学的拍摄，形似理解而实际不解，是最麻烦的事情。我们需要更细致的从文化入手，到底怎么去拍，拍哪些方面，能够做到看山是山，看山不是山，看山还是山，这才是我们追求的极致境界。

76、第二张，形似架子鼓，3个圆形基坑也可看做是强音节。

77、整体而言，我们在现有基础上还可以创新。其画面主体石像应该更有标识和说明性，必要时可以通过外置信息元素进行辅助说明。这里可以有照片、跨时代物件、对比性道具介入。其色彩的多元和单一。可以考虑同色系，不同场景变化。也可以考虑同场景叙事结构里，不同色系的变化。还可以考虑多场景，多色系变化。一切的目标都是为了很好的传递思想情感。其将宋陵时刻作为基础元素，进行重新构建，比如不同时空环境下的宋陵石像。还有很多都是可以探索的。其宋文化在中国历史文化中达到繁荣昌盛的高峰，我们对于宋文化繁荣如何理解和再现、再怎样表达出来。接下来的这组照片就在做这样的尝试。 

78、声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知删除！

79、正如唐代陈子昂先生诗里所描述的那样，茫茫原野之间天地似或分开，似或一体，即使有人的存在，也显得格外渺小。前方的路通向何处，天上的云飘向何方。岁月千回百转，最终这片土地来到了今天我们看见的模样。我们不得而知唐代的草原和今天是否一样，但从诗词的韵味和这组作品的场景我们确实感受到了一致的信息传递。其整组画面分成五组进行对比呈现，每一组都有其隐藏对应的逻辑关系。比如图一闪电和图二道路。图三马群和图四鸟。图五羊群和图六羊群。图七道路和图八道路。图九高压线塔和图十树以及月亮。这种隐藏呼应是比较有趣的，值得学习。整体色调上，作者选用黑白是一种简化处理方式，避免了色彩不同的干扰，也突出了主体物。

80、根据有红火幸运意义的成语起名