一、曾国藩家训十六字箴言

1、你看他屡次受高官厚禄，却从不为之心动。

2、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

3、0松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;

4、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。

5、学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

6、曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道，写下了有名的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门。最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎非常完美地做到了，这也是曾国藩最惊人的地方。他自己总结为一个字——恒。曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成”，这种恒心和毅力，试问还有谁能相提并论？

7、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;

8、《曾国藩家训》其主要内容多为曾国藩写给自己的弟兄的信函。修身要勤、兴家要勤、读书要勤、修心要谦、交友要谦、兴家要谦，字里行间感受最深的莫过于一个勤字和一个谦字。

9、如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，依然感到很迷茫，很困惑。

10、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

11、当你整天生活在遗憾和恐惧之中，又怎么能专心于眼前的事。人一辈子有很多机会都是转瞬即逝，能抓住就有可能离成功更进一步。如果一直犹豫，举棋不定，很可能错失良机，而且还浪费生命。

12、南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”

13、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。

14、曾国藩在给他小儿子曾纪鸿的家书中写道：

15、听了爸爸妈妈说的话，我想他们其实说的就是“勤”、“俭”二字。再联想到我刚看过的《浙江好家风》读本，里面讲的周氏家训“俭，美德也。俭可养廉，可惜福，可无穷困之忧，可享温饱之乐。故治家以节俭为第一义”。还有周恩来说过“丢掉艰苦奋斗传统才难看”的故事，以及谢杨琳的故事“我来做爸爸的手”。我被深深地触动了。

16、9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

17、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

18、除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

19、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

20、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

二、曾国藩家训十六字箴言内容

1、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。

2、有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您学问方面做得也非常出色，是怎么做到的？”

3、曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样。人而无恒，终身一无所成。”

4、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

5、物来顺应，不想力所不能及的事。

6、8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

7、放任不管与放纵溺爱，都是对孩子的坑害，皆不可取。

8、曾国藩一生从来没有过过奢华的生活，自己的卧室走到哪里都是一套竹椅，竹床，他的亲弟弟曾国荃打下安庆后给他把安庆太平天国守将叶芸来府邸和卧室里的红木家具留给了曾国藩，曾国藩不但不高兴还把曾国荃给训斥一番。

9、这句话说出了绝大多数人的通病，“因循二事”指的是哪两件事情呢？分别是拖延和牵就，拖延症是懒惰的一种表现，为身体上的懒惰，明日复明日，明日何其多，日日待明日，万世成蹉跎。而牵就，也是懒惰的表现，为精神上的懒惰。说到底，无论是拖延还是牵就，本质上是不愿意走出原有的舒适区。

10、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

11、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

12、颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、诫子书、女戒都是古代比较著名的家训，还有些非典型家训，比如陆游写给儿孙的几十首诗，后来事实证明他的后代基本也是清官、忠臣居多。现代的家训也有像傅雷家书这样的，实际，不教条。

13、有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。

14、侍亲以得欢为本。

15、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩

16、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

17、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

18、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

19、第家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱

20、在《曾国藩诫子书》中有这么一句话：

三、曾国藩家训名言16字

1、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

2、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

3、人伦明，则礼乐兴。

4、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

5、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。

6、紧紧依靠自己的力量

7、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

9、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

10、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

11、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

12、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

13、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

14、“诚”、“善”和“孝”

15、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。

16、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

17、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

18、特患业之不精耳。——曾国藩

19、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

20、处有事当无事，处大事当如小事。

四、曾国藩家训十六字箴言物来顺应

1、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

2、有人说：“凡事做到一心一意，那是忠实于自己的生活方式。吃饭的时候不辜负饭，不挑三拣四；睡觉的时候不辜负床，不思来想去；爱的时候不要辜负人，不朝三暮四；做事的时候不辜负时间，不心不在焉。凡事做到一心一意，才对得起自己的时间和精力。”

3、0熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;

4、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。

5、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

6、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。

7、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

8、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

9、曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

10、在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

11、当时不杂，做一件事就专心做一件事，贪图太多，最终也可能什么都得不到。

12、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

13、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

14、此对联，上联说自己对生活要求不高，下联则讲明对后人寄予了很高的期望。

15、在1858年6月26日给沅甫九弟的信中，曾国藩说：“圣门教人，不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余平生于敬字无工夫，是以五十而无所成。”曾国藩将自己五十而无所成归因到“敬”字功夫不足上，由此也体现出“敬”在成功中的重要性。在1858年8月22日给沅甫九弟的信里说：“‘久而敬之’四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。至嘱。”这里他则把“敬”看作是处朋友的交往原则，同时也是做任何事所需始终遵守的。

16、未来不迎，拥抱当下，从脚下做起，从此刻做起。

17、曾国藩一生致学，即使投身行伍，也从未荒废，他曾讲到：

18、曾国藩一生主张凡事要勤俭廉劳，留下了“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”的十六字箴言。家庭要是节俭一定会兴旺，人要是勤奋一定能强健，一个人如果能够勤劳节俭永远都不会贫贱。概括说来就是两个词，四个字：“勤劳”、“节俭”。

19、心至苦，事至盛也。——曾国藩

20、日有所获。一是用日记反省不足。二是静坐30分钟。三是完成一篇文稿、一次公务活动等较大工作量的须在日记进行总结。四是每日梳理所学，并纳入知识结构。《曾国藩家训》读后感篇10利用十余天的时间读完了《曾国藩家训》，对曾国藩的成长过程与为官的经历有了浅显的了解，更对曾国藩的为人处事之学有了进一步的认识。

五、曾国藩八大金句

1、一个家，保持俭朴，就能够兴旺发达，一个人，保持勤劳，便能够健康长寿，无论是家族还是个人，只要勤劳俭朴，生活永远不会沦为贫贱。

2、就全体人类的文明史来看，就无数个体的成长史来看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！

3、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;

4、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

5、“故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无‘行有不慊，于心则馁’之时。”如果能够做到这样，那么“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽乎，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。”一个人能够做到没有愧疚之事，面对天地便会神色泰然，心情愉快富足宽裕，是人生第一自强之道，是最好的快乐药方，也是修身养性的第一件大事。

6、既过不恋，不想早已经过去的事。

7、男儿自立，必须有倔强之气。

8、人这辈子，钱，永远赚不完，心，永远操不完。有钱，过好日子，没钱，顾好心情。心宽，才活得开心，乐观，才过得自在。人生最大的财富就是身体健康，生活最好的幸福就是无忧无伤。不要攀比，不要抱怨，生活，贵在知足，日子，好在安乐。”

9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

10、曾国藩年幼时修身自立，成年后封候拜相，官居封疆大吏。在镇压太平天国农民起义运动中，为后人唾骂，尤其在平息天津围攻洋教堂事件中，崇洋媚外，卑躬屈膝的行为也一直被人不齿。但这些并未掩盖他持家、聪慧的大家风范。

11、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。

12、甘苦自得。

13、《曾国藩家训》的精隋体现在十六字箴言上，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。

14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

15、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

16、作为一个在京城做官的人，曾国藩在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾国藩在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力地帮忙家人和亲朋好友。

17、古人有云“不破不立”，一直偷闲躲静在舒适区中，便不会有何建树，久而久之，一生就被耽误了。曾国藩于是想出了一个办法来劝世人应对拖延和牵就，那便是鼓舞精神。万事开头难，只有鼓舞精神，开始用心地着手该做的事情，便能将精力用在事情上，甚至还有可能发现其中的乐趣，慢慢改掉拖延和牵就的坏习惯。

18、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

19、孝顺父母本是中华民族的传统美德，孩子越孝顺，为人就越优秀，家族也越兴旺。曾氏家族人才辈出，也印证了这个道理。

20、别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。