易姓女孩取名有内涵

1、芩杰五行：木木，总格22画，姓名学寓意为(秋草逢霜)秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。名字芩杰意指才高八斗、朝气蓬勃、坚强不屈等之义。

2、当年夫差派人送属镂剑令伍子胥自杀，伍子胥自刎之前对友人说：“我死后，你要在我坟头种上梓树，等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼，挂在吴都东门上，我要看着越人入都灭吴！”夫差闻之大怒，把伍子胥的尸体装进皮袋投入江中，拍掌笑曰：“这下你可就什么都看不到啦！”越国处死西施的手段也是将她装入皮袋投入江中，令其顺流而下漂浮直到沉没。但范晔未说是将她缢死后装进皮袋，还是活活塞进皮袋。后人作诗也多次提及西施沉江之事，李商隐《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。皮日休《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”说明直到唐代，人们依然认同西施沉江说。(易姓女孩取名有内涵)。

3、易雪怡：怡：心旷神怡。

4、易嫦曦：像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神。

5、易婧琪：婧：女子有才琪：美玉。

6、易字多用作以下字义：

7、脚步踏遍了温汤的大半村落，饱览了她那迷人的芳容，(易姓女孩取名有内涵)。

8、传说越国灭吴后，勾践欲收西施进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底。这一说法因符合君王好色、王后妒嫉的心理和套路，所以比较流行。清代蔡元放所著《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”。《东周列国志》对于西施之死的叙述更是蕴含丰富情节和想象力的故事，认为西施的归来明显威胁到越国王后的地位，自然成了王后的眼中钉，必欲除之而后快。但又怕杀掉越王所爱不好交待，便祭出爱国旗号发表告全国及满朝文武书：“这种亡国的祸水，还留着她作甚？”她把干掉情敌的行为上升到关系国家生死存亡的政治高度，越王勾践和满朝文武都欲辨不能、无话可说。不过，《东周列国志》毕竟只是历史演义，蔡元放又是清朝人，远离战国时代，所述西施故事虽然言之凿凿、顺理成章，却缺乏有力的史实证据。

9、说到温汤的山水，我还不得不说一说温汤镇境内的一棵树龄两千多年的香樟王。在刘坊村下青元组的村头，有一棵遮天蔽日、占了大半个山头的香樟树，别说树干多粗，连树枝都有谷萝粗，树冠最少有一亩地大。下青元村有六百多年的历史，村人来此地居住时，见有一棵千年以上的香樟树，认为是树精，惊诧不已，在树下建一庙宇，名曰“樟树庙”，常年香火不断。今庙宇犹存。为一个人、一个神建庙的比比皆是，可为一颗树建庙的我还是第一次看见。可见此树在人们心目中的分量。中央电视台专程来此拍摄了此树。

10、天真可爱的女子，出身昆吾城易姓小族，自小被昆仑金丹修士东方涛看中，在迷乱之地寻找夕雾花时遇险，被陆尘从黑豺狗群中救下，从此与陆尘成为朋友。

11、浙江诸暨的临浦集镇往东北2公里有一座苎萝山，山的西边有一条长约5公里的浣沙溪。溪水两岸分布着西施庙、苎萝亭、范蠡庙、起埠庙、浴美施闸等14处西施古迹群，是萧山区级文保单位。至今，浣沙溪边的西施庙里仍保存着一块清代光绪皇帝的御旨石碑。在古代地名和历史文献中，“苎萝村”、“施家渡”等地名和西施紧密相连。在临浦镇北部有一个施家渡村，相传是西施的出生地，村里多为施姓家族。临浦当地有多个与西施相关的民俗活动，如：每年农历七月的最后一天，为纪念西施和郑旦而举办的横一村一年一度的荷灯节，已流传了近900年。每年农历三月初传说是西施生日，这一天，来自萧山、绍兴等浙江各地的香客都来西施庙进香，至今不衰。

12、玉盘广场内圈的泡脚人群中，有一道特别靓丽的风景线，那就是每个泡脚者对面蹲着一个穿黄色汗衫、浅绿色裤子、系着红领巾的男孩或女孩，他们是宜春各小学选来的学生，给自己的父亲或母亲泡脚。一块橘红色的泡沫牌子放在泡脚者的胸前，上面写着“孝是儿女情”字样。孩子们像考试时做试卷那般认真仔细，一丝不苟地给父亲或者母亲轻轻地擦着脚，泡脚者的脸上写满甜蜜。“百善孝为先”，我能体会到，此刻，父母们享受到的不仅仅是温泉的温暖，更主要是血浓于水的亲情和天伦之乐的温馨。这种感受，是任何泡脚店里的小姐无法替代的。孩子们也不仅仅是普通的洗脚行为，而是在认真实践着学羊跪乳、学鸦反哺的报恩行为，咀嚼着“谁言寸草心，报得三春晖”的思想内涵。这其中的意义远远超出了泡脚的范畴。我打心眼里佩服组织者的高明和智慧。

13、西施随范蠡浪迹天涯之说，唯见于《越绝书》：‘西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”以及唐人陆广微所著《吴地记》：“(嘉兴)县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。”后世文人依据此说演绎出了多如牛毛的文学艺术作品：戏剧、小说，影视剧……或说范蠡初识西施即一见钟情，或说勾践为使西施身在吴国心在越、时刻不忘为国复仇的重大使命，特地将她许配给范蠡，以安其芳心。吴国灭亡后西施与范蠡“同泛五湖而去”，完成了一个才子佳人功德圆满的爱情故事，一个“有情人终成眷属”的大团圆结局，这也是景仰英雄爱慕美人、追求圆满的国人大众最愿意看到、也最能接受的结局。

14、易婵娟：比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔。

15、东汉范晔著《吴越春秋·佚文》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，因为范蠡曾“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”(《史记·货殖列传》)。也可以解释为“牛皮”，或是皮革制成的口袋，即把西施用牛皮一裹或装入口袋而“浮于江”。据唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是怀念朋友和对手伍子胥，伍子胥被夫差赐死后即用鸱夷牛皮收敛尸体。其余史籍都持西施沉江说，只是沉江的过程和方式各有不同。

16、坐在我旁边的是一对大连夫妇，年约半百。男的说，他们有常年关节痛的毛病，在温汤镇泡了四个月的脚，现在好多了。今天这么多人泡脚，真是开了眼界，回去要好好向亲戚、朋友唠嗑唠嗑。

17、去──去──去型

18、诸暨苎萝山下西施殿

19、照墙后面，放着一排塑料椅子和许多塑料桶，几位妇女正忙碌着，其中一位年轻女子见我走来，赶忙热情地邀我泡脚，说五元钱泡一次，时间不限。我常在足浴的地方泡脚，可在露天里泡脚还没有过，况且是富硒温泉呢。泡吧！于是，我在一把椅子上坐下，那女子将一个木盆放在我面前，顺手提起一只公用的塑料桶(水井旁边的栏杆上写着一行字：请用公用水桶取水)，提来一桶水，倒在木盆中。尽管时已深秋，略有寒意，但脚放进去还是很烫，只好将脚放在木盆边缘，让井水稍凉一凉。

20、易美琳：美丽，善良，活泼。

21、南宋时期的《嘉泰会稽志》对西施古迹有详细地记载。其卷四介绍了诸暨的西施坊、范邻坊，萧山的招贤坊、清风坊，新昌的康乐坊，指出“凡此诸县坊曲所以得名，不能盖举若诸暨之西施、范邻，萧山之招贤、清风，新昌之康乐，盖古迹尤著尔。”卷十七则分析了远近闻名的诸暨苎布与西施浣纱的渊源，“苎之精者，本出苎罗山(属诸暨)，下有西子浣纱石，盖俗所谓苎纱者于此浣之，以故越苎最为得名……乐府因是有《白苎歌》词。今外诸邑，独暨阳尤能以苎为布，虽不逮旧，盖苎罗遗俗云。”卷十八引《越绝书》所云：“句践徙群巫，出于一里。”此句之下有古人注：“云在诸暨县，句践得西施处。”由此认为勾践派范蠡访得西施之地为诸暨巫里。地方志书的记载印证了民间广为流传的西施故事和古迹。

22、易姓女孩格局大气的名字有哪些适合的字

23、易悦容：欢喜、美丽;容貌神色美丽端庄，举止有仪。

24、作者 刘东文

25、西施的传奇经历，正史不载，故越灭吴后她的下落，只能从其他史籍中检索得只言片语：

26、西施与美食

27、易文谦易幼兰易利泳易圣媛易德强易崇贞易庆桃易一笑易旭环易维蔚易映娜易庆微

28、(总第507期)

29、刘姓取名技巧及姓氏溯源(金刀刘，金旺得火)

30、易韶影：韶华天音，娉婷轻灵;若隐若现、姿容妙曼。

31、(字型)易为上下结构，姓名学笔画8画；裕为左右结构，姓名学笔画13画；轩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。

32、结构应该做到整体结构和谐平稳，形体具备美感。易字为上下结构，取名应该避开结构的单一性，赋予一定的变化，例如第二个字可为左右结构，品字形结构等，第三个字则避开第二个字的结构。

33、A：用作形容词

34、易重是江西历史上第二位文状元(第一位状元当时也是宜春人，名卢肇)，是温汤镇谢坪村九联坊人。

35、禅宗圣地——宜春

36、越人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在诸暨苎萝山下修建了西施殿(西子祠)。不久后的女诗人鱼玄机作《西施庙》诗。是目前所见关于西施殿的最早文字。明代，西施殿曾具相当规模。此后屡兴屡废屡建。今之西施殿1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区重修过程从民间征集并利用了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些建筑构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使之更具浓厚的地方特色。景点门楼是一座古朴凝重的牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门。主体建筑西施殿，吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，两面配置水池和东西侧厢，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像(底座高80厘米，像高280厘米)神态娴雅端庄坐于浣石之上。

37、去──上──去型

38、易可岚：岚：早上山中的雾。

39、易若雨：像雨一样，诗意唯美。

40、剪纸话宜春

41、易瑜梦、易昶欢、易蓉柳、易悦舒、易又蓝、易晴怡、易奕佳、易阿萝

42、有内涵的易姓女孩名字：

43、易煜宁：有明亮，照耀之意，寓意光明美好;音韵和谐，响亮大气，又不失华美。

44、出处高雅

45、易坤鑫易世茜易焕岩易兰寒易荣俊易连智易萍然易迪晶易星婕易梅霖易洪博易微寒

46、易唯晨：期冀美好，晨曦清明;充盈希望与明净感。

47、易歆婷：歆：心悦，欢愉婷：美好。

48、易冉岚、易宜舒、易皇凝、易姿霓、易端静、易菡蝶、易晴媚、易玉竹

49、去──上──阴型

50、温汤的另一位历史巨星就是令宜春人自豪并津津乐道了一千多年的状元易重。

51、西施的命运还有一种说法。越灭吴后，越王贪恋西施的美貌想留在身边，但范蠡坚决反对，劝说越王吸取吴王的前车之鉴，不要被美色诱惑而误国。范蠡派人用越王的车把西施骗到太湖上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施溺死于太湖之中。

52、史书对于是谁把西施献给夫差的记载也不一致。《越绝书》说是文种送去的。《吴越春秋》说是范蠡送去的。值此国难当头之际，受命于危难之中，范蠡还有心思去和西施谈恋爱吗？但小说、戏剧却把范蠡与西施的爱情，描绘得那样情意绵绵、温情脉脉、缠绵悱恻、如胶似漆，甚至安排了范蠡离越后，携带西施遁入江湖、遨游四海的完美结局。这可能是中国文化传统喜欢好人好报的大团圆结局，文学家同情为国献身的西施，所以在笔下力图为西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿只能是功成名就后，不贪恋富贵荣华、知所进退的范蠡了。说到底这只是个美好的愿望而已。

53、好听的易姓女孩名字⑴易琳润(línrùn)出自：李中的《庐山》——谷春攒锦绣，石润叠琼琳。赏析：琳：指美玉，喻美好珍贵的东西。，用作人名意指美丽、善良、至真至纯、尊贵之义；润：意为润泽，滋润万物；有光彩，利益。，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；⑵易彤柔(tóngróu)出自：曹勋的《透碧霄》——化内外，咸知柔顺，已看彤管赋和平。赏析：彤：彤字指的是红色，代表希望，也指姓。，用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；柔：温柔，柔和，如温和柔顺；柔美，柔玉，如如花似玉。，用作人名意指如花似玉、性格温和、柔美、温柔贤淑之义；⑶易婕娇(jiéjiāo)出自：赵汝燧的《汉离宫四时词》——岂不闻东宫婕妤作歌悲团扇，又不闻长门阿娇买赋捐黄金。赏析：婕：本义是指女官名，美丽。自魏晋至明代多沿置。古人名有班婕妤。，用作人名意指优美、有教养、美丽之义；娇：意指妩媚可爱，娇美动人。，用作人名意指可爱、美丽、伶俐、玲珑之义；

54、>栏目

55、而西施到了苏州以后，成为吴王夫差最宠幸的爱妃，所以苏州灵岩山的西施古迹多余其宫廷生活相关，如：沐浴、梳洗、打扮、抚琴、采香……《吴越春秋》记载：“阖闾城西有石城，去姑苏山十里，阖闾养越美人于此，亦名石城山。”如此说来，阖闾、夫差父子都在灵岩山金屋藏娇，都蓄养越国美女、酒色度日，倒是子承父业了。灵岩山上有古寺，寺内名胜古迹很多，西部以花园为主，人称山顶花园。现今尚存多处西施故事和古迹：大雄宝殿右边的花园，是春秋时期娃宫的御花园，留有许多名胜古迹。灵岩山的最高处位于灵岩寺之西的琴台，石上刻有"琴台"二字，为西施操琴鼓瑟处奏乐之所。"下瞰太湖及洞庭西山，滴翠丛碧，如在白银世界中"，风景秀丽，景致绝佳，明朝诗人、大学士王鏊曾在山顶题字刻石"吴中胜迹"。琴台东为御花园，

56、(五格)该名字的五格笔画搭配为：8-8-五格大吉。

57、易姓女孩取名如果不讲究生辰五行的话，这个姓本身就是比较少的，而且还含有较丰富的寓义，所以还是比较好取的，有几个建议，一是如果这个姓是爸爸的，可以尝试以妈妈姓为名，如果觉得不雅，可以取妈妈姓的谐音，比如妈妈姓刘，刘与柳谐音，可以在这上面尝试；二是，易本身具有容易，改变的意思，所以应该取一些固定的含义的名，想想西游记里悟空改金光寺说的“陛下,金光二字不好,不是久住之物:金乃流动之物,光乃淖浦气。贫僧为你劳碌这场,将此寺改作伏龙寺,教你永远常存”意思是一样的，三是避开生僻字，就是大家都不太认识的，比如哲就哲嘛，有些人非要取个矗如果有特殊需要，尽量避开，四是要多想想，不要让名字取好了，有不好的意思或者谐音，比如取个易玄(当然我只是举例，玄字不适合女子，本来代表黑色之意)，本指望小孩通灵智慧，可是玄与弦同音，大家都知道易弦是什么意思吧？所以这样的不好

58、浙江有一种名叫“西施舌”的地方名菜，是一种叫“沙蛤”的海产贝壳的肉做成的。这种贝壳呈淡黄褐色，顶端有点紫色，外壳是厚实的三角扇形，打开外壳就有一小截白肉吐出来。因那吐出的白肉细腻柔软、入口弹牙，像是一条小舌头，故名“西施舌”。但是中国的美女众多，尤其是四大美女各善其场，为什么不叫“昭君舌”、“貂蝉舌”、“贵妃舌”，偏偏叫“西施舌”？因为传说春秋时，越王勾践借助美女西施之力，用美人计灭了吴国，越王想接西施回国，越国王后怕西施回国受宠，威胁到自己的地位，便叫人绑一巨石于西施背上沉于江底。西施死后化为这名叫“沙蛤”的小小贝类，一旦有人找到她，她便吐出香舌，倾诉自己的冤情。浙江民间有一种说法：男人吃“西施舌”时，想的并非冤情，而是自作多情，香艳地幻想自己是在与西施的香舌一亲芳泽。女人吃时却觉得有口难言，因为长得美只能被利用，长得不美又没有传奇。男人欣赏利用她的美色，女人忌妒她的美色。结果美女化为“沙蛤”，却也逃不过成为大众口腹之欢的命运。

59、杨姓取名技巧及姓氏溯源(木易杨，木生火之象)

60、易姓的得姓始祖为中山王尚公，源地主要是河北、山西太原和山东，出自《史记·封禅书》，来源于黄帝象日月之形。其源流主要有以下五个：

61、    夏家坊背靠仙女岭，面对清沥江，风水真是不错，夏皇后没有委屈这块风水宝地。惋惜的是，斗转星移，沧海桑田，时间老人将牌坊、匾额收拾得干干净净，踪影全无。我来到夏家坊，碰上路边一户人家正在建造新房；能够聊以自慰的是在村子北头看见了新建不久的夏氏宗祠。宗祠前后两进，红柱红瓦垛子墙，和一般的祠堂没有太大的区别，只是门口两根柱子上那副对联很长，有点特别。联曰：“看银带两条绕住金龟塞水迁峰夜乐之时致禅桥边；望荔街十里驰来天马迎门南岳晓钟而后古槐树下。”对联大概是描述夏皇后回村省亲时的情景吧。我猜想，这个村后古时一定有很大的古槐树，因为，祠堂里墙上正中间“会稽堂”下方挂着夏皇后曾祖令吉公的画像，像上写着“宋太子少保令吉公像”一行小字，而像两旁的对联再一次说到了槐树，“后有古槐千载茂，涂山世代侯王公。”

62、易欢馨：快乐，与家人生活得非常温馨。

63、西施殿右侧正对的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉越王勾践和两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。郑旦亭与西施殿遥遥相对，为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。郑旦亭左侧依山就势而建西子碑廊，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的西施画像都一一刻碑罗列于此；碑廊尽处是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村近在眼前、一览无余。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，走出院门从浣纱亭拾级而下就到了相传当年西施在此浣纱的浣纱石，历经2500年风雨沧桑的浣纱石昔日风光早已不再，但王羲之手书“浣纱”二字却依然醒目。

64、说起春秋末年吴越争霸的故事，说起勾践“卧薪尝胆”“十年生聚，十年教训”，最终称霸中原的曲折而又辉煌的奋斗史，无论如何也不可不提到西施。对于勾践灭吴成就霸业，西施作为一个弱不禁风之女子，既无锦囊妙计、亦无赫赫战功，但却是勾践实施文种亡吴九术的一件重要工具，她被越国派往吴国，肩负着让吴王夫差荒淫腐败、沉湎色欲、不理朝政，以及刺探吴国政治军事机密的重大使命。终因吴国被越国所灭，西施也因此被后世赞誉为巾帼英雄、爱国女杰……

65、陈姓取名技巧及姓氏溯源(阜东陈，木生火)

66、易依美......>>

67、易美莲：美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质。

68、—end—

69、易芮涵：涵：包容。

70、我在前几篇微文所说的吴越之争、苏州故事、灵岩山寺中，都提到了中国古代四大美女之首的越女西施。对于这位中国古代四大美人儿之一的西施，人们是耳熟能详、妇孺皆知，尤其是西施家乡的古越之地，与西施有关的传说、古迹更是数不胜数、所在皆有。唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”今苏州城西有馆娃宫、一剑泾、玩月池、响屧廊、西施洞等遗迹。诸暨苎萝村有西子祠，田锡山撰联云：“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”《墨子》曰：“吴起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？

71、去──上──上型

72、越国美女西施，家喻户晓，妇孺皆知，但是，《春秋》、《左传》、《史记》等均未载其人其事。先秦诸子虽有言及西施者，也仅为片断：“是故，……西施之沉，其美也；”(《墨子·亲士》)“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”(《孟子·离娄》)“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”(《庄子·齐物论》)……值得注意的是，这些文献都未提及郑旦，只提到西施一人。有可能是，《越绝书》、《吴越春秋》虽然把西施、郑旦的来历说得分明，但由于古籍没有标点，后人句读是把两书中的“西施郑旦”之间加上标点，遂判为二人，误传至今。

73、被勾践沉江说

74、(字义)易，好办，不费力；平和；改变，变换；换，交易。裕，裕字的原义是指富饶、富足，引申为宽绰、宽宏。轩，轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义。意义优美。

75、易迎莺易珍荣易娇辉易晶宜易兴芝易纯瑞易春娴易永田易彦娟易甜娟易长义易清坤

76、去──阳──上型

77、西施助越国灭掉了吴国后，内心十分纠结：一方面为自己完成了越王勾践给予的使命助越灭吴而感到欣慰。另一方面也觉得对不起吴王夫差而深感内疚；由于无法从这种异常矛盾的心理中解脱除了，最后自缢于馆娃宫内。这是一些话本和戏剧中经常演绎的情节。

78、易少姿易海义易维玲易红芬易芝桃易海进易虹枝易桂强易慧群易仁兴易继波易慧新

79、现今一些精于考证和想象的史学家用近现代的思维理念和价值标准，称西施为中国历史上的头号色情间谍。虽事出有因，未免过于苛责，无非还是沿袭了“红颜祸水”“女色误国”的传统观念。西施既然与夫差朝夕相伴、形影不离，对于吴国朝廷上下的军国大事，自然耳熟能详、无所不知，并伺机向越国传递她所得到的政治机密、军事情报。特别是她只要稍微吹一吹枕头风，用来挑拨吴国的君臣关系，尤其是夫差与伍子胥的关系，杀伤力比伯嚭说上一大堆的谗言谮语不知要大上多少倍，最终致使夫差赐剑令伍子胥自杀。勾践大军能长驱直入抵达吴国都城，让夫差措手不及、无以应对，也与西施小姐把夫差迷得晕头转向、荒废军政不无关系。仅就此也可以说，西施是勾践灭吴的功臣之一。所以明代西施祠的楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”肯定了西施在越国灭吴中的功劳。

80、字形和谐

81、易彦歆：彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉。

82、易娅楠易正梅易可馨易梦柏易笑怡易婧琪易虞花易玉珍易Z雯易佑怡易香怡易漫妮易惠茜易思欣易桑榆易甜瑜易紫莺易凌菲易慕儿易柳萱易雪芳易雪芬易君娜易馨彤易雨嘉易巧芳易优璇

83、去──去──阳型

84、鸡年易姓女孩名字：

85、去──阴──上型

86、易香凝：易文英《风人松》，香有当时纤手相凝。

87、西施的结局与归宿及其轶事典故

88、易姓取名技巧要点

89、典籍记载“沉江说”较早。离吴国灭亡(公元前475年左右)不到百年的墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”意思是这些人均“死其所长”——因各自的优点而招致祸害，西施因其美貌而被沉入江遇害，“西施之沉，其美也”，墨子明确地指出西施被沉江而死。墨子则生活于战国末期的齐国(今山东省)，勾践灭吴后数年又把国都迁至琅邪(今山东省诸城市)，因此他关于吴越争霸和西施的历史叙述应该更具有权威性、可信性。墨子将西施之死与比干、孟贲、吴起并列，以证他们都因为自己超越凡俗的美德或才干而死，西施则是因其美貌而丧生。

90、我没有给出一个中意的名字，主要是我不想引导你们的思维，还有就是你提问提供的东西也不全

91、易字的读音为yi，去声；为零声母，韵母i为齐齿呼。因此，易姓男女宝宝取名时，名的第一个字声母尽量避开零声母(y w)，韵母尽量避开部分齐齿呼(i in ing)，其他齐齿呼无妨。

92、易凌薇：气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人。

93、臧励龠的《中国人名大辞典》有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这就是在没有信史明确记载的情况下，只能根据传说而采取存疑态度。西施的归宿其实也是一个千古之谜。

94、易乐萱易曼纹易梦洁易雪雁易幽兰易语嫣易芸熙易雨薇易莉姿易梦璐易江萍易佩兰易花琪易欢馨易美琳易晴霎易醉倚易珊琴易晓迪易妙英易可茹易芳琴易翠松易凝海易平绿易以蕊易凝蝶

95、易字为去声，若取单字名的话，阴平、阳平、上声皆可，忌去声重复；若取双字名，则声调的组合有以下16种：

96、易雁菱易君昕易南露易丹雪易珊叶易昕乐易水冰易书兰易寒云易碧菡易欢梅易秋菊易纹菱易依云易春香易昕邑易绮梅易尔珍易凤采易痴旋易依芊易黛梅易月桂易曼寒易冰枫易雅彤易迎松

97、思蕊五行：金木，总格27画，姓名学寓意为(增长)欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。名字思蕊意指深思熟虑、才思敏捷、善良纯洁等之义。

98、我后来得知，这次泡脚，极大地提高了宜春的知名度。据国内某网站热门微博话题排行榜统计，宜春排名挤进了前50位。

99、易昭雪：昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。

100、易长易晨易波易婉易健易方易灵易嘉易振易元易朝易妍易欢易书易微易婧易柳

101、易培易江易世易怡易璐易继易正易天易凌易超易双易姗易剑易洋易智易光易景

102、易碧易旭易珍易飞易子易雨易宇易一易德易雯易彦易香易伊易佩易芬易菲易会

103、易诗婉：聪慧脱俗，婉转灵动;诗所以合意，歌所以咏诗也;诗具去风尘的高洁之性;清丽柔婉之美。

104、去──阳──去型

105、源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。

106、据说，玉盘广场取名源于李白的“小时不识月，呼作白玉盘”的诗句。我想，这不知是李白成名以后的谦虚之语还是故弄玄虚。按说，人小时候，较早接触的并不是玉的知识，而是月亮的知识。我小时候，祖母就教我叫月亮为“月亮爷爷”，并且不能用手指着月亮，说是指了月亮会割耳朵。诗仙就是诗仙，换了一般人，写作“呼作白圆饼”岂不索然无味？但不管怎么说，建此玉盘广场确是很有意义的事情，这意思的核心就是与明月山的月亮文化融为一体，珠联璧合。

107、(字义)易，好办，不费力；平和；改变，变换；换，交易。承，承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承、接续等义。君，君字的原义指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。意义优美。

108、起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。

109、易梦洁：一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁。

110、温汤的水，秀丽清澈，飘逸灵动。不仅有婀娜多姿、步态从容的温汤河，有水流湍急、浪遏飞舟的明月湖，有叮叮咚咚、四季吟唱的浸月潭，有气势磅礴、五瀑相连的云谷大瀑布，有色彩斑斓、养颜润肤的七彩溪，而且有在明月山之巅的碧波荡漾、明亮如眸的明月湾。

111、姓易女孩超好听的名字给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是姓易女孩超好听的名字，希望能帮助到大家起名。?易蓓菱——蓓：指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义；菱：菱(起名taomingba.com)科、菱属一年生水生草本。，用作人名意指坚持、坚强、坚韧之义；?易曼宛——曼：曼字的本义是指长度，有延长、拉长、苗条；引申为美丽、高傲、温柔、柔和。，用作人名意指柔美、漂亮、温柔、姿容曼妙之义；宛：一般指婉转，婉约，如宛折；也指温柔，柔美，如宛约，用作人名意指温柔、美丽、动人之义；?易甯双——甯：甯读作nìng，“甯同“宁”；基本字义平安，安定。，用作人名意指表吉祥平安之义；双：指一对，两个，偶，加倍。，用作人名意指富有、吉祥；成双成对；

112、原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分惹人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。而金鸡见明珠晶莹剔透，也有把玩之欲望，趁嫦娥不备，将明珠含在口中，躲到月宫的后面，将明珠抛上抛下，玩赏起来。孰料一不小心，明珠滚落下来，从月宫直落人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之追向人间。嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶金鸡。玉兔穿过九天云彩，追至浙江诸暨浦阳江边。浦阳江边山下一施姓农家之妻恰好在江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，急忙伸手去捞，谁知明珠却像长了翅膀似的径直飞入她口中并钻进腹内，施妻从此有了身孕。一晃十六个月过去了，施姓女子腹痛难忍，却不能分娩，她的丈夫跪地祷告上苍。只见五彩金鸡从天而降停在屋顶，顿时屋内珠光万道，只听哇的一声，施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。

113、易菲柏易醉珊易凤清易凝阳易彦妮易云雪易珊雪易黛柔易幼柏易亦玉易乐姗易妙柏易冰兰易映秋易尔曼易B瑶易晓花易幻珊易兰芷易以珊易菲松易傲晴易宛筠易怡香易香寒易涵轮闭柏易紫浩

114、黄姓男女孩取名技巧及姓氏溯源(炗田黄，火生土)

115、易乐珞、易承霄、易采霞、易子非、易爱琼、易迅曼、易星妍、易秀诗

116、去──阴──阴型

117、以上说的都是不按生辰五行来取的，如果要讲究那些就另说了哈。

118、去──阳──阴型

119、去──阳──阳型

120、交换：交易。贸易。

121、这是最为流行的说法，史籍中也有记载。东汉人所著《越绝书》记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”很多文学戏剧作品据此而演绎，说吴国灭亡当天，范蠡做了两件事：一是劝同患难的好朋友文种趁早离开勾践。二是在姑苏台下花荫深处找到惊慌失措、计无所出的西施，两人逃到太湖之滨，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

122、来源/信息日报宜春新闻

123、易由“日月”组成，表示日月交替，阴阳变化；易五行属性为火，日的五行为火，月的五行为水，为水火既济之象。由此，易姓男女宝宝取名时，第一个字适宜木、土之字，构成木生火或者火生土。当然，最好还是依据宝宝八字用神而细细敲定。

124、西施与荷花

125、赵姓宝宝取名技巧及姓氏溯源(走肖赵，木生火)