林姓女孩取名古典韵味

1、  其他行业祖师神有：财神，俗称招财爷，诞六月二十四。汕尾所祀财神，多指赵公明和陶朱公，以及武财神关羽(诞六月二十四)。戏神，正字戏、白字戏班祀田元帅，西秦戏班祀妙庄王。吉祥神，即福禄寿三星，分别象征幸福、官禄、长寿。源于道教天官(诞正月十五)、地官(诞七月十五)、水官(诞十月十五)三官神。因在其生辰日执职，故民间多在此日拜求赐福、赦罪、解厄之愿望。田墘湖内村有三官大帝庙专祀。此外，文昌帝君为主宰功名、禄位之神，是读书人求禄运和文运的祖师，有捷胜文武庙和公平大成殿供奉。

2、客家歌谣的种类繁多，有“九腔十八调”之说。以歌词内容分有：爱情类、劳作类、家庭类、劝世类、故事类、祭祀类、歌颂类等。歌词一般四句为一首，每句为七个字，多用比兴、复句、比喻等手法。内容丰富，真致淳朴，通俗易懂。其结构严谨，讲究押韵，寓意深刻生动、清新风趣。常见于民间的演唱形式有：独唱、表演唱、擂台斗歌、赛歌、演唱结合山歌剧等。内容大都以情歌为主，每首歌都有哥妹的字眼或含意，故有：“客家山歌精出名，条条山歌有妹名。条条山歌有妹份，一条冇妹唱唔成”的说法。有的山歌更是情意缠绵，优美生动，感人至深。如：“八月十五看月华，哥出月饼妹出茶。吃哥月饼甜到肚，喝妹幼茶开心花。”使人领略到客家山歌的风韵和美的特点。

3、　　(07)、林姓女宝宝取名不用歧义字

4、婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)(林姓女孩取名古典韵味)。

5、林仨艳

6、林招梅

7、林盛悦

8、民  歌

9、 服饰

10、林悦欣(林姓女孩取名古典韵味)。

11、天瑜瑜：美玉

12、林若莹

13、林轩青

14、 民由于文化落后，思想守旧，加上长期生活在风波险恶的江河大海上，人身生命财产没有保障，对风波难测的江河大海产生敬畏心理，故其宗教信仰与陆上人相比更加浓厚，对神佛的崇拜亦更为虔诚，早晚必烧香礼拜，每逢神诞必杀牲祭拜，祈求神灵保护渔获丰收，一帆风顺。

15、林思蓉

16、林成尚

17、　　林薇诗、林昕艺、林可美、林雯珊、林惠雪、林娅瑶

18、婷：古代传说中的一种神珠婷：美好

19、林华丽

20、服饰习俗

21、  自古迄今，海陆丰民间广泛信奉祖灵和各种神佛，建置了很多寺庙庵观和祠堂等民俗活动场所，拜神祭祖驱鬼成为日常生活中一项重要的内容。他们迷信风水、命运、巫占、兆应和宜忌，其信仰和崇拜的对象很宠杂，既受到儒道佛三教的影响，又受到行业、图腾、自然、名人崇拜等社会文化心理的影响；明末清初又接受天主、基督等西方宗教的传播。因此，汕尾民间普遍存在着深厚的多神崇拜现象，形成了根深蒂固的社会风俗习惯和文化心理习惯。

22、林王佳

23、林婉怡

24、雨嘉(雨，纯洁；嘉，优秀)

25、　　林芙　林兮　林谨　林当　林审　林极　林涨　林挺　林濂　林侦　林稚

26、林王雪

27、彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

28、林晨洁

29、林王思

30、蔬菜名。是最常用的女性乳名。如徐同荷、苏芫荽等，因碣石福佬方言“瓜”与“鸡”同音，忌讳以瓜类命名，并忌讳以葱、蒜、飞棱(菠菜)命名。

31、林姓女孩取名林可儿

32、林倩雪(即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦)

33、技术的传承，木匠业的祖师是列国时的巧匠鲁班。木匠用的直角正方曲尺，俗称“鲁班尺”。旧时手工者一开门则多摆弄工具以示好兆头。木匠开门要磨斧头，木匠安装脊楹，俗称“上梁”。上梁时要择良辰，梁中间要系红棱和“五谷种”，贴红帖，讲“四句”(吉利话)。木匠到人家做完工后总要在主人家地上留一些刨花或木屑，让主人家收拾，取个吉庆有余之好兆头；棺木匠谓其店为“长生店”，含有益寿延年的意思。泥水匠奉祀的是荷协祖师。泥水师傅为人搞建筑或拆卸时，手握工具(灰匙或铁凿)，口唱利市话，屋主人同时烧香放炮，以示“镇邪”，称“兴工”。铁匠的祖师爷是李老君，铁匠开门时要把风箱拉得“呼呼”响，带有旺火生宝色之意。理发师的始祖是吕洞宾，理发师一开门便将剃刀在兽皮或帆布制成的抹布上来回抹擦。相传抹布是吕洞宾赐的剑盒，可制凶迎吉，其实它也具有去污磨利的作用。

34、林临颖

35、林姿蓉

36、依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)

37、林怡彤

38、林飞红

39、玉珍(象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱)

40、 婚嫁习俗

41、林禾多

42、林王丽

43、林梅

44、　　(05)、林姓女宝宝取名不用读音不美的字

45、林雅静(优雅文静)

46、汕尾市居民主要来源于闽南，因此居住民俗与闽南特别是福建漳州基本相同，但汕尾市又是福佬文化、广府文化、客家文化的交汇区，有互相渗透的迹象。村落布局以梳式、围寨式为主，一般是村中心位置为祠堂(公厅)，前为晒町、明塘，后靠山或种植风水林，左侧为社头神庙，宅基力求坐北朝南，即“负阴抱阳”。传统民居以土木结构居多，为适应汕尾地区多台风的特点，绝大多数为马背式硬山顶，山墙称为“陂头”，并以形状不同分为“金、木、水、火、土”五行，称“五星陂”，但以圆形的金星和曲形的水星居多，以“金生水，水克火”防火之故。祠堂喜用飞扬起翘的燕尾脊。以杉木为主要建筑材料，以夯土和砖为主要墙体材料，也有以蠔壳作为墙体材料的，大门以花岗岩(麻石)为框居多，外墙一般为贝壳烧制的白灰粉刷，地板讲究铺红斗砖，但一般人家过去还是以泥地板为多，受广府民居影响，喜用清水清砖。民居建筑常见的类型主要有：

47、  英雄崇拜神有：关帝，三国名将关羽，因忠义被后世祀为圣帝。过去，关帝崇拜遍及海陆丰城乡，较大型的庙宇有汕尾、海城、东海等关帝庙30多座，其中仅碣石一镇就有东、西、南、北关4座。现市内很多酒楼食肆及工商企业，将关帝尊为武财神，置有神座奉祀。与关羽齐名的宋将岳飞，因精忠报国得后世崇仰，称为岳王(诞二月十五)，陆河河田有关岳庙奉祀。大禹，上古治水英雄，死后被祀为水仙爷(诞十月初三)，其信仰后来从中原辗转传到海陆丰，有海城溪西、捷胜等水仙爷庙奉祀。郑祖禧，郑成功之妹，清顺治七年随兄征战至白沙湖中箭身亡，英魂不泯，常于大海救助渔民，被尊为金刚妈祖，建祖禧庙为祀。

48、捕鱼歌。反映渔船出海捕鱼和返港过程的渔歌统称捕鱼歌。如旧社会广泛传唱的《采鱼歌》：“海水深深索呀索原在，四十日乌寒来，刻苦耐，刻苦耐；心想死掉本命路，想着家贫呀又再来，又再来！”还有《送兄出海去捕鱼》、《一只大船去过洋》、《胶丝落海鱼落网》等都反映了渔民捕鱼的劳动场面和历史沧桑。

49、林靖琳

50、林婧缘

51、林冰文

52、以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字；

53、林王丽

54、林心媛

55、林文蓉

56、  神佛崇拜

57、 汕尾 民男女双方年龄15-18岁时，便可讨论婚嫁。旧时婚嫁，大都由包办式的媒人掇合介绍，在男女双方有意成婚时，由双方父母主婚确定聘金和日期。大致有如下过程：

58、林柳婷

59、  又称“五月节”，是日各家门上贴符咒，挂上蒲叶和艾条，屋里点燃用苍术、白芷打成的薰条，家家户户包粽子。传说这是为了纪念爱国诗人屈原，也和黄巢起义有关。

60、林灵艳

61、  饲养习俗。在没有机械耕作的年代，种田早冬三造靠的是牛的耕耘。因此耕牛成了农民饲养为主的牲畜。母牛一般在冬季产仔。小牛犊于翌春便可用铁制的辔头把它鼻子串住，套上绳子，以便放牧、役驶。故民间有“二月二牵牛仔去钻鼻”之谣。耕牛成年劳作到了冬至前才算松口气。冬至日下午，主人替牛梳洗一般后，即用松菜包着“冬节圆”或猪肉喂它，同时轻抚着牛头以表慰惜。客家山区的农民要给耕牛备好过冬的“秆棚”(将稻草堆成棚)。寒冬腊月，要给耕牛煮热粥水，保证耕牛的安全过冬。购小猪俗称“掠猪批”，猪扛回家时要在家门口烧火团，以示“驱煞”。出卖大猪时，主人要拔起几条鬃毛，并在司命灶君神前摆供酬神，谓之“解猪纸”，以祈后一槽再饲大肥猪。孵家禽时忌让进过病房或产房的人入孵房，谓其眼不清净见之不利。赶鸭子到田野或海滩觅食叫“撑鸭”。三鸟发生瘟疫谓之“败条(栏)”。客家人多住于偏僻山里，防盗看门自然少不了狗的帮助，因此家家户户都有养狗的习俗。

62、　　林夫　林理　林莫　林收　林慈　林滟　林驼　林屏　林鹰　林和　林韵

63、生  育

64、(林静雯)

65、美琳(美丽，善良，活泼)

66、历代沿袭重殡厚葬、入土为安的礼制，治丧仪式有迎棺、倒刺、入殓成服、封棺、告别、出殡等程序如下：

67、林泊颖

68、林清媛

69、  驱煞，新居未迁入之前，一般要请巫师(道士)择日举行驱煞的仪式，俗谓退土(又称谢土)。届时屋主在神案插上香烛和供上五牲祭品，巫师头扎红布，手执铁叉，念念有词地作起法来，身后锣鼓、唢呐齐响，从内至外地将盐米洒向地上，表示驱煞气。有的选择请狮班进新宅舞狮，进行谢土驱除邪气。

70、  中秋节

71、林冰洁

72、商店早上一开门，掌柜的就拿起算盘上下晃动使之“叭叭”作响，然后放回柜里，再次弹拨一番，随后用鸡毛扫掸去柜面上的灰尘。以取一个鸿运腾飞的吉兆，也含有精打细算的意思。中药店在开门时，要撞响捣药用的铜臼，表示铜臼用得多，就生意兴隆。

73、雪丽(美丽如雪)

74、林怡帆

75、优璇(优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)

76、  端午节

77、林王京

78、林倩希

79、乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

80、　　林婕娴、林蓝玫、林娴辰、林瑄平、林语韵、林夕穗咐乎

81、欲将心事付瑶琴。

82、  此外，汕尾民间常见信奉的还有释迦牟尼佛(俗称如来佛祖)，佛诞四月初八；弥勒佛(俗称大肚佛或笑脸佛)，佛诞正月初一；阿弥陀佛(即无量寿佛)，佛诞十一月十七；普贤菩萨，佛诞二月二十一。佛庙有鸡鸣寺、清峰寺、大道庵、普昭寺、得道庵、望斗灵岩庵等10多座，庙中还配祀韦佗、天王、罗汉等。地藏王(俗称法王)，也是市内民间信仰较普遍的佛教冥神，佛诞七月三十；配祀阎罗、判官等。法王庙有白云寺、华严庵以及海丰县城河园、高田等10多座。道教活动场所有紫竹观、玉清宫、凤翔观、观生观、玉华观等15处，供奉太上老君(诞二月十五)、元始天尊(诞正月初一)、玉皇大帝(诞正月初九)等神祇，配祀五斗星君、二十八星宿等。每座寺庙均有多尊乃至数十尊神像，普遍存在着多神崇拜的现象。

83、林一婧

84、林王艺

85、林子芳

86、林琳苹

87、锦翼

88、林玮悦

89、　　林飘　林葵　林腊　林骢　林跞　林环　林俣　林孺　林獒　林咚　林晏

90、林亚萍

91、林韵洁

92、林坷颖

93、畲族

94、20世纪60年代后，革除陈规陋习，丧事大都从简，改为开追悼会，参加者臂缠黑纱，胸佩白花，向亡者鞠躬默哀。改革开放后，旧风复起，讲究排场，富者办葬礼花费动辄数万至几十万元。送葬时，灵车开道，小汽车、摩托车成队载銘旌、花圈等。祭席增至九桌，增置全猪全羊牲仪。一路上高音喇叭奏哀乐，吹鼓班、八音班、西洋管乐队奏哀曲，送葬者俱穿白衣白鞋。葬毕在酒楼大宴亲宾。但近年来实行火葬改革，移风易俗，葬仪始有所收敛。

95、《说文解字》释云：竦立也。从女青声。一曰有才也。读若韭菁。

96、林炎颖

97、  冬至

98、林王源

99、  当晚，家家户户拜月吃月饼，还请邻居一起赏月吃月饼，处处呈现一派团圆祥和的景象。

100、林建琴

101、林奕冉

102、林思锦

103、静琪(安静又乖巧的女孩)

104、娅楠(娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听)

105、翌日起鼓吹唢呐奏哀乐，亲友送来奠仪、灵旌、花圈或挽联，往灵堂吊唁祭拜，以示悼念。收奠仪时分发饼及毛巾一条，并书写黄纸条列榜公布送来奠仪的金额及姓名。

106、林翠英

107、......>>

108、林治娟

109、瑶：美玉瑶乎衡：美玉