一、苏格拉底式爱情

1、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠，结果发现，世上没有真正聪明的人，有人只是假装聪明；有人只在熟悉的领域显得聪明。

2、没有经过省察的人生没有价值

3、苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

4、在横跨两个颓废世纪［19世纪］的桥梁上出现了一种天才和意志的forcemajeure［伟大力量］，这种力量为了建立全球政府(derErdregierung)，足以把欧洲搞成一个统一体，一个政治和经济的(undwirtschaftliche)统一体，而这时，德意志人却用他们的“自由战争”使欧洲丧失了意义，失掉了拿破仑生存(derExistenz)中的意义奇迹，——所以，德意志人……要对欧洲的小国割据(derKleinstaaterei)、渺小的政治之永恒化负责

5、Student：不只如此。那不只是我爱人的悲剧，也是我的悲剧。那是我们共同的悲剧。

6、苏格拉底的老婆是有名的悍妇；“打雷后必有雨”就是来自于此。苏格拉底之所以娶这样一个泼妇为妻，据他自己所言是“向未尝试过的事情挑战”(在西方哲学史中有讲)。(苏格拉底本身相貌也非常丑陋)

7、老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。

8、过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。

9、之后，就产生了柏拉图式爱情。

10、看来，我们是误解了柏拉图。受到他“理念论”的影响，我们自然而然认为所谓的“柏拉图式爱情”是一种纯理性的“精神爱情”。事实却并非如此，他心中的爱甚至可以让人奋不顾身。柏拉图并不反对肉体之爱，甚至一定程度倡导“同性之爱”。但这绝不是他对于“爱”这一情感理解的终点。他的爱，早已超越了具体的情感，到达了对于美与善的永恒追求。而这样的追求，在今天这样一个情感泛滥的时代，或许会给予我们一个永恒的方向。参考文献：王太庆译：《柏拉图对话集》，商务印书馆2006年版

11、苏格拉底继续问道：“什么原因呢？”

12、Teacher：可是你随后还是会说，这是他的痛苦，你在分担他的痛苦吗？

13、柏拉图式的爱情与苏格拉底式的爱情

14、那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”

15、二是觉得结了婚就等于跳进了坟墓，每日被柴米油盐的生活琐事围的团团转，随着时间的流逝感情也变成了亲情，生活平淡无味，在没有激情澎湃的岁月。

16、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

17、柏拉图式的爱情有以下的意义:

18、其次，柏拉图的爱神是走向至善形式的灵魂冲动

19、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

20、苏格拉底把助手叫来说：

二、苏格拉底式爱情是什么意思

1、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

2、苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”

3、然而，尼采没有称这些高贵者为古代政治人。因为他知道，古代政治人虽然是高贵者，却并非全球统治者。罗马帝国没有征服日耳曼人(德意志人)，恐怕绝非仅仅因为时间不够；罗马帝国没有征服秦汉帝国，恐怕绝非仅仅因为空间阻隔。由此，尼采的高贵者概念与古代的高贵者概念之间，必然存在着决定性的却鲜为人知的差异——全球统治与否只是这个差异的表征而已。

4、失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”

5、别的名脱衣舞女懂得如何精准地判断表现开始时的天真无邪，以及结束时用野蛮地扭动来进行的最后发泄，借此大量表现深藏不露、出人意料的狡猾和淫荡(总之，像那些善搞辩证对立的西方脱衣舞女一样)。

6、柏拉图式的爱情有以下的意义：

7、天哥分享：成为幸运儿的最大法则

8、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

9、诚然，芸芸众生，天生一副肉眼凡胎，是如何体会人类最为高尚、最为圣洁、最为理想、最为自由、最为完美的爱情呢！

10、安伯托·艾柯(UmbertoEco)，享誉世界的哲学家、历史学家、文学批评家、符号学家、美学家和小说家，20世纪后半叶最耀眼的意大利作家，当代最伟大的小说家之经典小说《玫瑰的名字》在全世界销售了1600万册。

11、只是一种精神上的恋爱，也就可以称为没有性的恋爱

12、人们往往都只关注其实4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。

13、要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

14、这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。

15、柏拉图不仅仅接受同性恋为其社会生活的一部分，而且持一种浪漫的观点，并在两方面走得更远。他强调同性恋关系中教育的因素，将这种关系升华为理想的师生关系，从而完全超出肉体上的吸引，使之变成老师对学生灵魂(指心理和心灵生活)的关切。这就是人们常说的“柏拉图式的恋爱”，它指的是一种浪漫的爱情，但由于关注的是灵魂而非肉体，因而此种爱情的实质被彻底改变。在柏拉图笔下，苏格拉底总是在竞技场中与年轻人消磨时光，但他关心的是他们的精神生活。有时，苏格拉底也自称是爱情专家(指充满性欲的浪漫爱情)。

16、YoungMan：可是这正是爱情神奇和神秘的地方。我们是否爱和爱得有多深，只有我们的心能告诉我们。和自己的心去争论是毫无用处的。

17、其实柏拉图式恋爱是西方哲学家命名的一种爱情观，它最开始是指成年男子与美少年之间的爱情，不过由于当时的社会结构只允许异性结婚，所以柏拉图式恋爱被升华到一种精神上的相恋。这种爱情在柏拉图看来是高尚珍贵的，但仅限于同性之间。

18、有一个女性曾经问苏格拉底：“怎样才能让男人觉得我的身体更美呢？”

19、《瞧，这个人》在开始评述尼采作品之前，刚刚集中讨论了女人问题，而提出“伟大的政治”正是在刚刚评述完尼采作品之后。因此，女人问题和“伟大的政治”框住了对尼采作品的评述。我们可以思考，有没有可能从女人问题来理解“伟大的政治”？

20、如果你想在迷惘人生保持清醒，请读读苏格拉底。

三、苏格拉底式爱情

1、可是这并不意味着这种差别是类别上的差异，这还是程度上的差异。如果你有够花的钱，并且还有更多、更多、更多的钱，然后你就成富豪了。我喜欢一些人，另一方面，当我爱上什么人的时候我会把他放在一个不同的类别里，我不会把爱的人和喜欢的人这两类人混为一谈。

2、你发现这个人特别有吸引力或亲近感是有一些原因的。可是一旦爱情产生了，它就独立于原来的理由。即使那些原因发生改变了，或者其他人身上具备更强的这方面特点，爱情也不一定会改变。所以爱情不是基于原因的。

3、一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

4、Sage：一个人是不够的，所以两个人就是必需的。三个人不是必需的，但也不是完全不可能。就像我前面说过的那样，爱情是植根于人性之中的。缺少爱的关系，一个人是不完整的。至少得两个人才能形成一个整体。当然，这并不是说随便两个人都能形成一个整体。

5、Teacher：可是它们哪里不一样呢？

6、苏格拉底晚年时，身边有一个忠心的助手。

7、柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一颗最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图充满信心地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很难的看见一棵看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情，爱情是一种理想，而且很容易错过其实苏格拉底式爱情类似帕拉图的纯美爱恋，也就是精神恋爱，超拖肉体的相爱。望采纳！！！！！

8、这个故事警醒着人们，如果你想活出自我，向往成功，就应该牢记这句至理名言：

9、年轻时学到这个词，柏拉图式的恋爱，指精神恋爱。可是，学到这个词，真的就是学到了这个词吗？

10、同仁堂干了一件事，14亿中国人都叫好！为爹妈为孩子你也要这么干

11、插图来自网络，与文章作者无关。

12、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”

13、Teacher：所以喜欢看起来要比爱情更正面。根据你刚才说的，喜欢跟人具备的优良品质关系密切，可是爱情就不总是这样了。

14、它强调人的自主性，不依赖他人，不占有他人，也不约束他人，完全从自身出发，寻找自己存在的意义，与对方保持既是情侣又是朋友的关系，保持着最佳的社交距离，恰如其分地给对方留下足够的隐私空间。这种爱是充实的，是紧密的，是灵魂的升华。

15、爱情，无疑是使人向善、向上的力量。

16、如果我们还记得尼采版本的世界历史，就会知道基督教和叔本华哲学(现代哲学在尼采时代的最新形式)正是“最年轻因而最衰老最虚弱的偶像”，而柏拉图哲学(等于说苏格拉底哲学)和全部理想主义正是“永恒的偶像”。因此，在这个真正的强弱对立之中，弱者不仅包括原来三阶级秩序中的“被解放者”(最弱者)，而且包括那个秩序中的高贵女人(较强者)。把高贵女人(较强者)也归入弱者，这个举动的要害在于全面突显了，高贵男人(最强者)与高贵女人(较强者)之间永恒的战争，终究是强者和弱者之间永恒的战争。

17、于是，柏拉图的老师苏格拉底带着他走到麦穗田。叫柏拉图从中选一颗最大最好的麦穗，但只能摘一颗而且不能回头望！

18、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

19、在评述《悲剧的诞生》时，尼采这样讨论永恒复返：

20、半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”

四、苏格拉底式爱情麦穗

1、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”

2、永远都带有那么一点小不正经，

3、Sage：我相信我已经说清楚了。爱情是一种理想，我认为这种理想无法完全实现。我并没有说这种理想不需要付出代价。但是如果你看不出这种理想的吸引力，那我也就只能为你难过了。

4、Philosopher：说得非常好。不过你的爱情观会使人陷入很尴尬的境地。你承认爱情随着时间流逝而逐渐变淡很平常，因此可以预见你或迟或早都会遇见另外一个激起你强烈感觉的人。当感觉变淡，曾经的恋人们就会担心爱情是否正在死亡，而且他们不得不严肃看待一个问题，就是如果他们面对自己的真心，是否应该为了其他人而离开原来的配偶。你的爱情观中有一个隐忧，那就是会使每一个恋人都陷入这种尴尬的境地。

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6、❖柴老师：13783630313

7、YoungMan：我不认为这种爱情观肤浅，而且我也不在乎是不是肤浅。爱情来自内心，而不是来自思想意识。对于爱情，我还是相信我内心的声音。

8、会撒娇的女人会让爱你的男人更有魅力

9、Sage：很高兴听你这么说，请继续。

10、有一天，柏拉图问苏格拉底：什么是爱情？苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。苏格拉底问他怎么空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到。苏格拉底说：这，就是爱情。

11、——朱莉娅·安娜斯《解读柏拉图》

12、Philosopher：可是如果我们把爱情的早期阶段当成爱情的全部，那么我们的爱情观就是肤浅的

13、❖周老师：13717662042

14、第二次爱情危机，是有关爱的经营，是“抽象的人与具象的人”大讨论的一个延伸。我想这世上的所有东西都需要其对立面的调和，就像政治书里面有许多组对子一样，他们在矛盾运动中对立统爱也一样。如何把握抽象的人与具象的人，如何建立起两者的联系，我俩将这个问题定义为爱的经营，挺可爱的，像是两个人开了一个小卖部。但是这个问题，苏格拉底口中的那位女巫狄欧蒂玛并没有解决，罗翔老师也发问，难道爱情的终点就是登上爱的阶梯、窥见美的本相后，恍然大悟，看破红尘，男的去当和尚，女的去当尼姑吗？

15、其实现在看来，我俩确实有着大家所理解柏拉图恋爱的种种嫌疑：在一起没发过社交媒体，没有过什么官宣，没有两人的合照，没去看过电影，一天天也不腻歪在一起，最向往的荡舟活动因为西湖边的风总是太大而打了水漂，两个人也从来没选上过相同的课，一块做过作业。我还像以前那样的频率去打篮球，她呢，还是看书，有打羽毛球的小帮派，还经营着她们寝室的小小电影院，我觉得挺可爱的，小姜同志的生活总是会比我丰富些。

16、才称为柏拉图式的爱情。

17、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”

18、Philosopher：可是你怎么知道他们真的是一对呢？世界上有这么多的人，为什么就这个人和那个人成为一个整体？在阿里斯托芬讲的那个神话里面，这是命中注定的。两个人本来就是一个整体，他们只是再次相遇和发现彼此。可是你肯定不相信这个说法。那么你说两个人是一个整体的时候到底是什么意思？他们成为一个整体就是出于他们的自由选择吗？如果这个整体的形成只是个人选择的结果，为什么它有比个人选择更坚实的基础？

19、为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

20、这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

五、苏格拉底名言名句大全

1、苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”

2、一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

3、又一天，柏拉图问苏格拉底：什么是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。苏格拉底问他怎么只砍了这样一棵树回来？柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。这时，苏格拉底说：这，就是婚姻。

4、那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”

5、那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

6、回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”

7、YoungMan：我不太确定我是否会赞成这个说法。

8、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

9、拉图问他的老师苏格拉底：什么是爱情？？

10、YoungMan：不要总是呆在你的书斋里，如果你出去多跟人交往，你将会得到更多的机会碰到让你心动的人。

11、又有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走在途中要取一支最好看的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了。

12、Philosopher：可是他为什么爱你而不是爱别人呢？如果爱是没有原因的，那是不是意味着我们爱什么人是随机的？我们爱一个人并不是因为他在某种意义上来说是优秀的，而是因为我们下定决心去爱他。如果基于某种原因而产生的爱情不可靠，那么没有任何原因作基础的爱情就更不可靠了。

13、在真正的苏格拉底看来，高贵男人当然应该有勇气永恒地面对现实，比如面对高贵女人，但这并不意味着绝对地肯定痛苦，而只意味着有限地肯定痛苦，至于肯定不了的痛苦，就既不肯定，也不否定(如尼采所说，否定等于逃避)，存而不论，一笑了之。

14、又有一次，柏拉图问苏格拉底：什么是幸福？苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。于是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。这时，苏格拉底说：这，就是幸福。

15、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 答案补充 柏拉图式的爱情有以下的意义:

16、Student：是的，合情合理。这非常正常，实际上这种事情经常发生。我感到，我越爱一个人，他越能使我不高兴。如果我爱一个人，我会在乎他想什么、说什么以及他有什么样的感受。我的幸福会受到他的影响。所以说爱情使人容易受伤是真的。我的朋友们有时会劝我别对爱情太认真。一个人对爱情越认真，他就会变得越容易受伤。

17、Teacher：现在让我们再看看爱情和同情，这两者是不是一样的？

18、然后改变自己，拔高升级；挑战自我，突破极限，走向成功之旅。

19、柏拉图于是照着老师的说话做。

20、灵魂是爱的基础，至善是爱的终极追求。在《会饮篇》中，先知迪奥提玛说道，爱就是对不朽的期盼，而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求，而最高等级的爱是热爱最终可以达到善的形式的智慧和哲学。人的肉体是可朽的，唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚，雄心壮志也就愈大，因为他们爱的是永恒。纯粹的、高尚的、以至善为最高目的、以智慧和哲学为追求对象的爱情，沉浸其中的两人关系会更加牢固，他们的交往会更加完整，胜过夫妻的情分，这是因为“他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽、更加长寿”。在这一层面，爱情是人生最主要的理想，与它相比，财富、门第、权柄都不过是浮云腐土罢了。