一、萨特存在主义名言

1、萨特的出发点，是要为个人自由和人类尊严而辩护。在此基础上，他充分论述了社会责任这一概念。几乎所有萨特研究者赞成，在他身上，“一直表现出对穷人的关心以及对各种被剥夺权力者的同情”。

2、相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。

3、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”

4、一饭之恩，当永世不忘。

5、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。——《恶心》

6、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

7、《密室》。这部戏只有三个演员，同时自始至终同时在舞台上。大致情节是：三个人，一男两女，他们死后被安排在一个房间里。每个人都需要其中另一个人，而每一个又都妨碍另外两个人彼此依靠，最后终于没有任何一个人达到自己的愿望。戏剧中的台词“他人，就是地狱！”成为萨特最为人熟知的一句话之一。

8、如果眼前出现了麻烦，出现了苦难，那都是必要的代价，当时黑格尔哲学影响力很大，

9、“他人即地狱”——这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言。大意是这样的，他人的存在是自己存在的参照，正是因为有他人的存在，人才会不断的拷问自己。

10、 尼采：他的唯意志超人哲学让人深受震憾，

11、投之以桃，报之以李。

12、只有什么也不干的人才不会弄脏自己的手！我想只要心灵不脏，手赃了可以再洗，只要记住它是怎么脏的，下次才不至于犯同样的错误。

13、存在主义不可以被驳倒。存在即合理，合理即存在。存在主义是理性主义的变型。理性主义就在于逻辑自洽。逻辑自洽，用逻辑反驳是没有用的。

14、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

15、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

16、小说家的主要任务是提供新鲜多样的环境，让人物去超越自己生存的环境，选择做什么样的人。因此，人物的典型化被退居次要的地位。

17、萨特的存在主义哲学具有三大基本原则，分别为：

18、存在主义产生于第一次世界大战(1914年7月—1918年11月)之后。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物，没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己异化。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。

19、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

20、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

二、存在主义哲学家萨特的名言

1、“色不异空”，物质本性是空的，色和空是一样的。“空不异色”，世间物质都是由空组成，空和色也是一样的，所以“色即是空，空即是色”。

2、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。

3、萨特的存在主义~“存在先于本质”，“自由选择”，“世界是荒谬的，人生是痛苦的”此为三要素。其哲学思想人生是荒谬的，现实是令人恶心的，人存在再先，本质在后，人存在并选择着，自由创造，而后获得自己的本质，人在创造自我本质的过程中，享有充分自由。像《死》剧，他让人物置身艰难困境中，自由选择，自己决定道路。萨特的境遇剧《死无葬身之地》《禁闭》等共十一部，禁闭中三个灵魂互相牵制，相互猜忌，彼此都能置对方于痛苦的境地，故才有了“他人就是地狱”这一存在主义名言~

4、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。

5、人总是处于和他者的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由。人本身不过是一个相对他人的概念而已，没有了他人，人也就不再成其为人，所以人需要他人，离不开他人。

6、《萨特文集》(法)萨特著；沈志明，艾珉主编。北京：人民文学出版社，2000.10

7、打开黑格尔的历史哲学，你就能看到这些话，包括对历史人物的评价，不应该用常人的道德观念评价，在历史的伟人向前方大踏步的迈进的时候，他一定会践踏许多无辜的花草。

8、心存感激的人，整个世界都是光明的。

9、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

10、萨特的存在主义，是实用的悲观主义

11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

12、生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

13、萨特身材矮小，4岁时的感冒使他右眼几近失明，肌肉的协调能力也丧失，后来他的脸上长了许多麻子，萨特把自己描绘成“癞蛤蟆”。他有意识地锻炼肌肉，学习拳击，培养富有魅力的人格。由于拥有一副好嗓音、不俗的谈吐以及丰富的学识和幽默感，他总能博取漂亮女人的青睐。

14、《恶心》：萨特在书中设定主人公罗根丁得了一种病症，并指出这种病症是每个人都可能得的，因此罗根丁有时处在不适状态中而犯“恶心”，我们也可能犯“恶心”。罗根丁在搏斗，他企图摆脱他的真实存在，与过去的一个或某些艺术品、甚至一段爵士音乐(someofthesedays这段时光的一瞬)来认同，去达到某种自由。这就是萨特在此书中所要表达的中心思想：“存在与自由”。

15、在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。

16、上次聊黑格尔历史哲学，我们可以获得一个推论，就是不要害怕在历史进程中出现的恶，还有战争，战争就是强权之间的对抗，其实他也是为公理开辟道路

17、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。——《存在主义是一种人道主义》

18、“人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去”。

19、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

20、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。

三、萨特存在主义名言人的存在需要别人的肯定

1、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

2、这句话是存在主义的名言，出自萨特剧本《禁闭》《禁闭》是萨特的境遇剧的一种形式，没有太多的时空因果关系，仅仅为了表现最后的那一句“他人就是地狱”，在语言上运用了很多独白以表现其存在主义的荒谬哲学，即萨特的存在主义~“存在先于本质”，“自由选择”，“世界是荒谬的，人生是痛苦的”此为三要素。其哲学思想人生是荒谬的，现实是令人恶心的，人存在再先，本质在后，人存在并选择着，自由创造，而后获得自己的本质，人在创造自我本质的过程中，享有充分自由。我是萨特吧的吧主，有任何关于萨特和存在主义的问题欢迎讨论

3、在与他人的相互关系中，如果选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在生活中的投影，害人者必会害己！

4、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

5、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。

6、在文学创作中，存在主义作家提倡作者、人物和读者的三位一体观。指出作家不能撇开读者来写小说，作者的观点不应该是先验的，还必须通过读者去检验。

7、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

8、所以说，“色不异空，空不异色。”这个真理是由妙慧觉照而来的，观自在菩萨所修的甚深般若法，就是彻底的妙智慧。这个妙智慧即真如无为法，比喻为镜光。假若我们以镜光、影子作比喻的话，那么，九十四个色法和心法就是影子，六个无为法就是镜光。“六种无为”是：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、受想灭无为、真如无为，其中的真如无为就是涅槃。无为妙智能够觉照，观见五蕴的发起，进而将其照空，故能够“照见五蕴皆空”。

9、最著名的十五大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特。

10、学者不可不通世务。

11、没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。

12、萨特论暴力：一种非工具性的暴力观

13、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。——《存在与虚无》

14、 洛克：对于经验论哲学进行了最系统的阐述。

15、 黑格尔：辩证法大师，全面总结了近代哲学。

16、让萨特更加出名的是他和另一位存在主义哲学家波伏娃的关系，他们是终生的伴侣和情人，但却不受婚姻的束缚，他们达成默契，那就是不拒绝“偶然爱情”，还彼此开诚布公地分享这些爱情经历。

17、在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再，方知其中的可贵。

18、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

19、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。

20、存在主义同期的中国思想家

四、萨特信仰名言

1、你之所以看见的，正是因为你想看见。——《自由之路》

2、存在主义者曾经提出了不少发人深思的问题，但是他们的处世态度是消极的。他们把资本主义现实的丑恶，看成是世界上永恒的荒谬，鼓吹人生虚无，活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。存在主义既反映了对资本主义现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。由于它否认了人的阶级属性和社会属性，因此，存在主义与马克思所说的“人的本质” “是一切社会关系的总和”的论点是完全背道而驰的。

3、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

4、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

5、萨特认为主观性占据了社会意识形态的绝大多数，人与人之间的冲突永远都是不可避免的，认为残酷的战争、丑恶的罪行这些种种都是造成人类冲突的因素，而这些都是荒谬的，人生活在这样一种环境中是极其痛苦的，如此的世界反映出来的现象和表象只能给人们带来痛苦和悲伤、失望与苦闷，而人生注定是一场苦痛交加的旅行。无论是穷人，还是富人，都是如此。

6、人的本质悬置在人的自由之中。

7、人之精神有限，过用则竭。

8、无需赤热的烤架，地狱就是他人。

9、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。

10、存在主义作家反对按照人物类型和性格去描写人和人的命运。他们指出，人并无先天本质，只有生活在具体的环境中，依靠个人的行为来造就自我，演绎自己的本质。

11、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

12、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

13、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

14、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。

15、假如我们不修行，怎么能够了然于真如实相，而不迷于妄识呢？舍离了妙智，就不能照空色蕴，更不能由此产生“度一切苦厄”的效果。色蕴看起来不容易破，因为有十一个之多。事实上，我们并不是一个一个地去破，只要知道一切本来是空无所有，而不去计度分别，不妄生议论，不胡思乱想，那么，虽有色也是无住的妙色，即“妙有真空”，也就是“色即是空，空即是色”。

16、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。

17、要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了。但这并不是说和别人就不可能存在另一种关系。改变自己的行为是极其重要的。

18、我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻和媒体每天提供的信息影响。

19、该书前半部分是要解决现象学本体论的基本观点问题。萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。

20、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

五、萨特存在主义名言经典语录

1、究竟萨特的存在主义都讲些什么呢？今天精选了他的36个名句，一起来了解，提升！

2、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

3、恶心本来是指一种生理反应，在文中是指清醒的主人公安东纳·洛根丁对世界的偶然性与不可知性的恶心，对存在本身的无意义的恶心，对人的生存的偶然性和无深刻理由的恶心，对人性异化的恶心，对荒诞现实的恶心。

4、 罗素：逻辑实证主义权威，学富五车的人物。

5、《存在与虚无》：1943年萨特完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》。萨特希望把自己多年对人与世界关系的思考写进这本哲学专著中。写作是在艰苦的环境下完成的。因为煤炭短缺和电力供应不足，萨特就到住所附近的一个咖啡馆，用乙炔照明来写作。书问世后在知识界引起了很大的反响。

6、只有当小说展现在读者面前时，在小说人物的活动过程中，作者和读者才共同发现人物的真面貌。这种三位一体的观点，对欧美青年一代作家影响很大，后来，也为其他文艺思潮流派所运用。

7、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。

8、 培根：第一个提出了实验法、归纳法，进入近代的第一人。

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10、无需赤热的烤架，地狱就是他人。——《密室》

11、其它三本著名文学评传：《波德莱尔》、《圣徒谢奈》、《福楼拜》

12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

13、世界是荒谬的，人生是痛苦的——萨特名言人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物——萨特名言我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。——萨特名言他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。——萨特名言在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。——萨特我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。——萨特内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。——萨特而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。——萨特把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。——萨特

14、法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物。他也是优秀的文学家。戏剧家、和社会活动家。“有父母固然好，但没有父母也不错。” 出自他的著作《论心灵的孤独》。

15、人是被判了自由这样一种徒刑。

16、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。

17、萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言：“他人就是(我的)地狱。”但存在主义并不是只顾自己一己之私，而主张对世界承担责任，对社会“介入”。

18、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。

19、 柏拉图：古希腊最杰出的哲学家。

20、世界是荒诞的，痛苦源自人类自身