一、老子最精辟的十句话

1、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

2、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

3、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》

5、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文 化的传承和发展，是他修身齐家治国 平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。 一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这 些磨难和经验教训使他逐渐明了知人 者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界， 能够自胜而拥有强大的人格力量。

6、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

7、人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。

8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》

9、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

10、注释：大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华.所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

11、翻译：那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

12、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

13、现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。

14、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

15、之所以急着要让自己减肥，要让自己别太丑，强迫自己去多赚钱，其实不是因为有志气，不是因为生怕没人爱，也不是为了给自己增加更多的资本，都不是，很少有女人每天立志要收复河山，她们就是生怕自己就像现在这样荒着懒散着，后来索性就这么破罐破摔一辈子。

16、故物或损之而益，或益之而损。 ——老子

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

18、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

20、不言之教，无为之益，天下希及之。

二、老子最经典的二十句话

1、孔子说，三思而后行。内心沉寂下来，看清世态，审问自己所需要的到底是什么，至关重要。

2、潜心积累，厚积薄发，将来必定会成功。

3、道家对中国文化的贡献是与儒家 同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国 哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。

4、圣人无常心，以百姓之心为心 ——老子

5、浮世倥偬，路短情长，所能拥有的不过是一个刹那罢了。

6、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

8、越是好听的话，越有问题；越是喜欢辩驳的人，人品越不靠谱。

9、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

10、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...老子的这十句话，揭露了人生的真谛：

11、“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。

12、人生中最好的三种状态：不言而喻，不期而遇，不药而愈

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

14、如果我们把“道”看作一个整体，那这种对立就包含在这个整体里边。这就像一个人，他的本性是善还是恶呢？实际上善、恶的念头都有，只不过表现出来的是善，还是恶，有这样一个不同而已。而一个人表现出来的是善，还是恶？往往跟这个人所处的环境有一定关系。

15、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

16、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

17、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

19、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

20、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

三、老子的六句话

1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

3、越是激烈猛烈的行为，耗费的能量越多，越是难以持久。

4、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

5、出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。

6、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

7、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

8、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

9、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。

10、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

12、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

13、怎耐岁月熬得是猪饲料，空余你一身膘。

14、知者不言，言者不知。 ——老聃

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16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、回复6收看:人不为己，天诛地灭！

18、老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”来自《道德经·道经第二十五章》。翻译过来就是老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”

19、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

20、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

四、老子最经典的一句话

1、所以，老子主张“无为”。

2、他认为，身处高位，要一天比一天谨慎。一旦德行不足，才不配位，会摔得粉身碎骨。

3、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。

4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

5、注释：这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。根源都是最虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。

6、功成事遂，百姓皆谓我自然。

7、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

8、物壮则老，是谓不道，不道早已。

9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

10、殊不知，祸患已经隐伏在种种张扬傲慢的举止行为里。不醒悟的话，很快会跌入低谷。

11、感悟：“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

12、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

13、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

14、大意：因为干旱在陆地上相见的鱼儿们，用唾沫相互救助着对方，但与其在死亡边缘才这样互相扶持，为什么不各自到江湖中去更加自在的生活。

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16、心里常常想着争，很容易流于世俗，被各种浊流和盲目追求蒙蔽了眼睛，看不到心中所想。

17、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

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20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

五、老子的经典话语

1、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

2、以下十句话正是《老子》的精髓所在：

3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

4、对万物保有仁慈，生活简单朴素，不争强好胜，处处争先。

5、所以，用自然的原则对待事物和人，就是无为。无为不是毫无作为，而是让事物和人顺其自然，自然而然。

6、圣人常无心，以百姓心为心。

7、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》

8、为什么一定会有这种现象呢？可不可以完全杜绝呢？反者，道之动这句话，就很好的回答了上面的两个问题。就是说这个“道”，必然有正反两面，它才会循环不息的运行。

9、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

12、一切都不干涉，事情就成功了。不去管教百姓，百姓自然听话。用这样的原则去做的人，就是“上德”之人。“上德”之人，似乎什么都没做，却什么事情都办得很好，这就是老子所说的“无为而无不为”的意思。

13、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

14、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

16、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

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20、老子指出，那些治理国家总是要有作为的人，注定不能达到目的。天下是一个神奇的东西，不能乱干涉，不能瞎折腾，违背规律，注定徒劳无益，劳而无功。那些天天想要干大事，天天想把天下抓在自己手里不放，总是想通过折腾来表现自己的人，无论他的地位有多么的高，他都注定只是个“下德”的人，而不是一个“上德”高尚的人。