一、关于反对战争的名言

1、讨姑娘欢心，需带几份伤感。

2、所以，启之王朝天然具维护政权合法性的战争倾向。当这三大主义泛滥成灾时，战争灾难也就不远了。

3、(6)陈子展，《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版。

4、聚焦春秋战国，反战思想形成于儒墨，《诗经》为反战艺术之滥觞。

5、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

6、图：被迫流离失所的乌克兰民众

7、——克劳塞维茨(德国军事理论家)

8、东罗马帝国覆灭后，欧洲大陆上的城邦相互征战，试图扩大领地。几乎所有的欧洲大城邦国家都卷入了这场旷日持久的战争。战争的结果加速了法国、西班牙、奥斯曼土耳其、意大利等主权国家的成立，奠定了欧洲国家版图——三十年战争后确立的威斯特伐利亚国家体系。

9、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

10、苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。

11、盲目反战，还仅仅是问题的一个方面，这首歌的另一个侧面，是让我们看到殖民文化的渗透，可谓无孔不入。

12、掘壕不到水，牧马役亦轻。

13、民主政治解决的是前文政权合法性的问题，使个人、政府与国家三位一体，化解了维护政权合法性之战争的风险，以及民众沦为炮灰的风险。“它提一个方法，使政府得以适应大多数的意志而和平调整。”(6)

14、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

15、与中国相比，欧洲国家的形成要晚得多。中世纪及之前的欧洲属于城邦自治式国家。十六世纪，欧洲开始出现历史大分野，民族国家逐渐出现。

16、0从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。

17、但事实却是，从家国大事到生活点滴，全世界的人们只要遇到挫折与逆境，就常常会想起罗曼·罗兰那些流芳百世的箴(鸡)言(汤)……

18、所有的母亲都憎恨战争。最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。无论以何种形式出现的暴力，都必然引发抵抗从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

19、1862年9月26日，俾斯麦首相在下院首次演讲中就如此斩钉截铁地说：“当代的重大问题并非通过演说和多数派决议就能解决的，而是要用铁和血来解决。”

20、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

二、反对战争的名句

1、23一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

2、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

3、同心灵的高度相比，尘世的一切显得多么卑下。

4、"国之大事，在祀与戎"。出自《左传》

5、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

6、世界是一个整体。山火焚烧，破坏的不只是一个国家、一个物种；地震、海啸、蝗虫袭来，也不仅仅是某一个地区的灾难；病毒横行，跨越五洲四海，侵袭不同肤色的人群。

7、在米塞斯看来，跪舔权贵的德国精英以及民族矛盾不可调和的“蒙塔涅教条”，必须为这场灾难负责。这种精英及“蒙塔涅教条”富有生命力，他们轻言战争，鼓吹“修昔底德陷阱”。

8、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

9、 ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

10、借问新安吏，县小更无丁。

11、《诗经》各篇均有小序：旨在揭示诗之本义。至于何人所作，已很难确定，但其写作时间不晚于汉代，却是公认的。因此，这个序应该认定为目前最早评论《诗经》的文字。恰恰在这个成系列的序中，我们看到了反战诗义的揭橥：

12、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！

13、千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急 周恩来

14、值此抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念日到来之际，我们特别策划了“红旗招展，枪刀闪灿，我军向西征——抗日战争名人名言展”，生动再现当年抗日仁人志士的英雄气概和视死如归的大无畏精神。

15、考古学证明，在新石器时代以前每年增加的人口与新石器时代以后每年增加的人口之比为1:125人口激增引发人地矛盾，诱发了领地争夺战，打破了“小国寡民”、“老死不相往来”的原始部落生活。

16、投稿及内容合作｜editor@chreview.cn

17、让全世界的人都爱起来都爱起来

18、所有的母亲都憎恨战争。

19、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

20、没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角，这如同一座山岬，也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。

三、战争论中的名言

1、这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。

2、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。

3、(10)鲁迅著，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版。

4、 ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

5、7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

6、(军事及海外风险相关原创文章)

7、这首歌的主题，其实倒是和汪精卫的“和平运动”的主题完全契合——“和平运动”也是主张中国人应该停止抗日战争，以此来向日本换取和平。

8、男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

9、中男绝短小，何以守王城。

10、柯贝尔等重商主义者视贸易等同于战争，他们认为：“商业是国家间永恒的、和平的战争，是精神和工业的战争”，“谁控制了海洋就控制了世界贸易，谁控制了世界贸易就控制了世界帝国，谁成为世界帝国的主人，就控制了世界本身。”(3)

11、德国历史学派主张“德国特殊论”，与希特勒的种族优越论不谋而合。新历史学派代表维纳·桑巴特，写了一本关于德国社会主义的书，赞颂希特勒是从上帝——宇宙的最高元首——那里得到了指示，而且元首的话就是永恒的启示。

12、黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

13、除罗曼·罗兰外，同样在中国“被”开门店/网店的西方名人还包括：诺贝尔瓷砖、马可波罗瓷砖、蒙娜丽莎瓷砖、毕加索钢笔、达芬奇家居……

14、平沙日未没,黯黯见临洮.

15、启警告臣民们：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”听我命令杀敌，我就会在祖宗面前赏赐你们；否则将你们降为奴或杀掉。

16、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

17、《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文促将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。

18、抗日战争是近代以来中国人民反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，是中华民族的壮举，是惊天动地的伟业，是中华民族从衰败走向振兴的一个重大历史转折。在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经牺牲了，但他们英勇顽强、不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽!

19、不过，五帝时代处于部落向酋邦过度的时代，与真正的君权国家还有距离。五帝时代虽然权力逐渐集中，但王权更替依然采用禅让制。尧虽有一个儿子，但将王权禅让给了舜；舜虽有九个儿子，但禅让给了禹，“至公也”。这就是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

20、“战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。”

四、关于反对战争的名言名句大全

1、1：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?2：“如其仁!如其仁!”3：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“率土地而食人肉”，4:“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”5:“子曰：‘管仲之器小哉!’”。6:“足食，足兵，民信之矣。”7:己所不欲，勿施于人。....好多来，这些行不行、

2、1935年，罗曼·罗兰应高尔基的邀请在莫斯科逗留了一个月，并与斯大林见了面。

3、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

4、你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

5、他在书中焦虑地写道：“在我落笔之时，俄国布尔什维克革命正如火如荼地进行着，而中东欧的人们则陷入到了令人感到可怕的麻木状态……仰天长问！人们忍耐的限度还有多少，最终从哪个方向来寻求脱离苦海，谁人可以为此作答？”(4)

6、12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚、的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

7、《大东》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉。

8、战争一开始，地狱便打开(英国)

9、这首歌不是新歌，是2015年由华东政法大学推出的原版反战歌曲。我之所以注意到它，是因为南京一家专门纪念在日本侵华战争中遇难同胞的纪念馆的官微特别偏爱这首歌，一转再转，令我产生了好奇心。

10、如今，经济繁荣终结，全球化退潮，债务危机重重，民粹主义、民族主义及反自由主义泛滥，国家主义、干预主义崛起，世界和平还能持续多久？

11、没有正义的和平就是暴虐(英国)

12、后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

13、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

14、(原创)为什么说抗美援朝是风险决策的典范

15、与政权合法性国家爆发战争时，启之酋邦国家始终面临内部的脆弱性。比如满人靠征服统治汉人，政权合法性上存疑。康乾年间，贵州苗彝叛乱，有汉人“指使”、“勾结”，朝廷将这些汉人定义为“汉奸”。

16、从此，俾斯麦被冠上了“铁血宰相”的绰号。俾斯麦先后策动了普丹战争、普奥战争和普法战争。俾斯麦将战争作为政治的延伸，“弱水三千只取一瓢”，在英法俄三巨头中挤出了一点生存空间，德意志得以独立。

17、况乃王师顺，抚养甚分明。

18、孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

19、为祖国而死，那是最美的命运啊！ 大仲马

20、1月29日，是罗曼·罗兰150岁诞辰。

五、关于反对战争的名言警句

1、久致(一作致此)罗襦裳。

2、“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”

3、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

4、世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。

5、恩格斯主张国家掠夺和剥削理论，他写过一本书叫《家庭、私有制与国家起源》。恩格斯说：“征服者民族的最近的代表人是军事首长。被征服地区内对外的安全，要求增大他的权力。于是军事首长的权力变为王权的机会来到了，这一转变发生了。”(2)

6、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

7、俾斯麦开创的是国家主义之路，这是一把重剑。德皇威廉一世去世后，志大才疏的威廉二世踢开俾斯麦，挥舞起这把重剑，大开杀戒。

8、我看了这首歌的视频以后，提出一个非常简单的问题，引起了一场小小的讨论，结果，纪念馆的官微就迅速将这首歌的视频删除了。

9、而这也直接造成了在1940年德军占领巴黎后，法西斯对于罗曼·罗兰的严密监视。直到1944年纳粹败退，巴黎解放。然而同一年，罗曼·罗兰78年的生命已走到了尽头。

10、一切反抗压迫、反抗剥削、反抗侵略的战争，都是正义战争！

11、他写道：“自由主义的目的，在于建立一个保障社会合作顺利运行和社会关系不断强化的制度。它的主要目标是要避免武力冲突、避免使社会解体，把人民抛回到原始野蛮状态的战争与革命。”(6)

12、纵观中国社会战争历史发展轨迹，我们看到内战一直是主要的战争。汉族与各少数民族之间的争土夺权获利，倒是应合了那个“落后就要挨打”的论断。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。张养浩从历史中挖掘的至理名言，真实凝炼地概括出了战乱给贫苦百姓带来的深重灾难。在朝代与朝代之间，居然没有一次非暴力的过渡。战争对整个中华民族的摧残是间断式、持久式的，一直就这么折腾下来。到明中叶之后，随着倭寇在沿海的劫掠袭扰，随着列强坚船利炮加鸦片洋货的入侵，战争性质出现了根本性的变化。如果说对内战的诅咒是明以前诗人的共同选择，而明中叶之后，对战争的控诉诅咒，已增添了新的内容，那就是诅咒外国列强发动的侵略战争。尽管这方面的诗作不是很多，但只要有，就是一项空白的填补。

13、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

14、欧洲国家的诞生同样源于战争，一场持续半个多世纪的战争——意大利战争。

15、从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万， 一时回首月中看。

16、国破山河在， 城春草木深。

17、♥没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。

18、2021年度10大感动中国人物颁奖词

19、道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

20、(4)司马光，《资治通鉴》，中华书局，1956年版。