一、太宰治名言日语原句

1、计算机程序设计电子书

2、特急“朝风”号，当时属10系的旧型客车。

3、我毫不在乎死亡。。。

4、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。

5、《汤问》篇的“夸父逐日”“愚公移山”“偃师献技”等篇章，让我联想到了日本对科技的精益求精。所谓“儒家道德、工匠精神”，是很多日本企业的经营理念。可见，日本对于儒释道文化只是选择性地吸收。

6、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

7、“太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。”敏感的人会被动性的洞穿对方的难处，就不能无动于衷，总想着为对方分担一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未发生前就提前自我创造了痛苦。所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福着。好想抱一抱每一个因为敏感而变得小心翼翼的人，我懂得他们内心的善良，亦知晓他们的可贵。要好好对待身边敏感且善良的人才好。

8、“被嫌弃的松子”与殉道的圣徒

9、而《读库》甚至完全绕过了传统的图书渠道商。为了降低渠道成本、控制库存，《读库》在 2008 年 2 月开出了淘宝店。在北京的鼓楼西剧场、雕刻时光咖啡厅，读者还可以通过扫描二维码下单。张立宪去年在接受《好奇心日报》采访时表示，小众书店和当当里《读库》的销售份额已经无足轻重。

10、金属易断，人心亦然。

11、IPL互联网公共图书馆

12、奥地利文献在线是一个拥有从11世纪至今超过15000份档案的数字图书馆，其中包括书籍、杂志、报刊、手稿、学位论文和科学论文。内容涵盖历史、社会、艺术、教育学、心理学、语言、文学、数学、医学、技术、体育、烹饪和生活等。

13、中文里的赏花、赏月，对应的日语则曰“花见、月见”。其背后皆有着一份对四季流转中自然风物的爱恋，所谓“哀矜而勿喜”是也。

14、宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意看天上云卷云舒。

15、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

16、无赖派文学代表作家的太宰治在21岁的时候曾和咖啡馆女服务员殉情未遂，最后在1948年6月13日与女读者山崎富荣跳水自杀。据说遗体被发现的时候，两个仍然保持着相拥的姿势。遗体被发现的那天正好是太宰治的生日6月19日。在太宰治的代表作《人间失格》中也出现过殉情的情节。太宰治斜阳经典语录

17、快节奏的现代生活，难得沉下心去读书。围炉夜话，冬日的夜晚与家人朋友围在火炉旁分享所得、所感、所悟，这本书像位老朋友，娓娓道来。全书共由221小则组成，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、教子等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。

18、或许，对于尝过幸福滋味的我们来说，我们没有资格站在人性至高点去指责任何一个不幸的人。但对于有过同样痛苦经历的我们来说，我们能够深刻地懂得，有些伤痛，是无法被治愈的。

19、但对于它的忠实读者们来说，这个消息来得太过突然。它在互联网上有着稳定的口碑，但并不盈利。它的盈利模式还是依赖广告——但就算先把《新知》的小众定位放在一边，纸媒的广告收入整体也在剧烈下降——此时做杂志，的确生不逢时。

20、日本皇室利用的木造站——畝傍站(JR西日本樱井线)。一八九三年(明治二十六年)开业。这是为参拜橿原神宫和神武天皇陵而修建的车站。神武天皇是日本天皇家设计的第一代天皇。虽然是虚构的，但谈论起万世一系，逻辑上必须从这位神武天皇开始。畝傍站现已是无人站。站舍的荒芜与历史的荒芜，在这里找到重叠点。光堂依稀留旧影，但可想过珠扉为风所破，金柱为草所埋的光景吗？真可谓残梦难寻。想来也令日本人潸然泪下。由此故，畝傍站也是日本人心中的一首无常之歌。

二、太宰治名言出处

1、nakikuzureru(5)

2、女人更容易喜欢日本，京都街头随处可见金发碧眼、身穿和服的鬼妹。除了审美，日本的文学也是女人开创的，荷兰学者IanBuruma写道：“平安时代的男性学者都以汉文书写，而女人则不是，因此她们成为日本本土文学的先驱。”(《面具下的日本人：解读日本文化的真相》，金城出版社)

3、这是因为《惜别》着眼于鲁迅为“周树人”的时期，取材于“周先生”仙台留学生活的缘故，太宰治甚至写道：“周先生一换上旅馆的棉和服，简直就像商家的少爷一样俊雅。”

4、当主人公与“是否与中国留学生周树人来往”观点向藤野先生对峙，藤野先生沉吟：

5、所谓世人，不就是你吗？

6、泣き伏すなきふすnakifusu(0)哭倒

7、如果有人问我为什麽爱他

8、这个故事当然是编造的，其真实的目的，在于养成孩子们的敬虔之心。在著名的一休和尚曾经修道的京都建仁寺，几位小学生在老师的带领下，在禅师闭关的室外静坐聊天。在抄经室，几页书写工整的《般若心经》，想必正是出自这些孩子们的手笔。

9、所谓世间，不就是你吗？如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。

10、除了这些游记，中国之行还带给了谷崎创作灵感，结晶于《西湖之月》、《秦淮之夜》、《鹤唳》等一批作品之中。始终以罗曼蒂克的、充满温馨善意的目光审视中国，这是谷崎润一郎有别于他人的特征。

11、生而为人，我很抱歉

12、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

13、《禹域鸿爪》是日本学术泰斗、东洋史京都学派开山人内藤湖南1899—1918年间访问中国后，留下的日记、书信、杂记等。内藤以严谨的态度，详细记录了中国各地的名山大川、人文古迹，及其与严复、张元济、文廷式、清肃亲王等清末要人的交往、笔谈内容，具有较高的社会文化史和中日交流史价值。

14、去成为救人的那一边

15、说到太宰治不得不提的一位作家便是芥川龙之介了。

16、答案还是需要的。但这个需要不是出于列车本身必须有窗，而是出于另类的思路。在日本人看来，相隔五百公里的关东和关西，是德川家康将日本分成两级的。因而充满家康体臭的沿线，难道不应该有窗吗？

17、FreeBooks4Doctors的成立是为了促进在互联网上免费提供医学书籍，其内容涉及医药卫生学科的各个分支，如基因、艾滋病、老年医学、急救药物、风湿病、泌尿学、药理学、耳鼻喉科、康复、营养学等。

18、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

19、书中有句话想和大家伙分享。“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛的来袭。”它就像一把钥匙，让我打开了《人间失格》这扇门，走进了作家太宰治的内心世界。

20、菜包酱爱你萌～(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

三、太宰经典语录日文

1、人被列车时刻表束缚，会有一种快感？

2、其实，传统中国也有相同的表达，《国语》言：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目，若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。”

3、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。

4、1998年10月于呷奔国暗疏乡

5、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

6、人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之其余百分之是在等待中度过的，不是吗？我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。——太宰治

7、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

8、值得一提的是，在《苏州纪行》中，对在中国人面前骄横傲慢的日本同胞，谷崎毫不犹豫地表示了不悦和批判，与同时代的一些作家相比，可说是难能可贵。而《上海交游记》也记录了郭沫若、田汉慷慨陈辞、控诉西洋列强鱼肉中国、倾吐身为中国青年的忧虑与苦闷的场面，并对之表示了同情。

9、我的一生都在耻辱中度过

10、个人强烈推荐芥川龙之介《罗生门》、《丛林中》、《河童》，芥川的作品虽然也带着一些负面的质疑情绪，但因为其原本汉学功底很好，作品多带有古典美，且融合了传统日本文化。

11、带着赤锈的铁轨，笔直地伸向远处长满青绿的群山。荒芜已久的站台，墙壁开裂。检票口前的木柱，缠着一种叫作爬山虎的植物。给人腐朽状、凄凉感。真可谓残月萧山，砭人肌肤。

12、《惜别》中，太宰借鲁迅之口，某种程度的批判了军国主义思想、清政府的封建。

13、日本是儒家社会吗？

14、Viso。这也是微软旗下的一款信息流程软件，功能强大。只要你水平强大，基本能做出任何你想要的东西，一句话：微软出手，必是上品。优点：功能强大；缺点：普通玩家玩默认模式(不美观)，资深玩家挑战自定义模式。

15、你好！我想谈一谈，我对日本的看法是如何“由好变坏”的，均为亲身经历，欢迎交流！

16、cr：TomokazuHigashita

17、不放抗何罪之有失了做人的资格。

18、太宰治终于用自己的行动践行了「人间失格」中多次出现的话：

19、“所谓文明，不是生活方式多么时髦，能做出清楚的判断，才是文明的本质。要能凭本能看穿伪善。而拥有这种能力的人就是我们所谓有教养的人。”

20、Esever成立于1990年，是数字人文的企业，总部在爱荷华州立大学。拥有作家、编辑和学者发表的超过35000部免费的作品，其内容包括艺术、建筑、种族、戏剧、多媒体、当前社会问题、互联网研究以及性问题等。

四、太宰治 日语原句

1、患难之中的友谊能够使患难舒缓

2、当然，日本武士电影是好莱坞大片和美国西部片的灵感来源，比如《星球大战》的情节来自黑泽明的《战国英豪》，《荒野大镖客》抄袭黑泽明武士片《用心棒》等等。但如果我说，中岛哲也编导的《被嫌弃的松子的一生》这部著名的歌舞片所隐喻的，正是武士道精神在现代社会的消失，很多人可能不同意。

3、急行“十和田”号上野十九时十五分发车，青森九时九分到。

4、由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到“我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中。

5、NDLTD(NetworkedDigitalLibraryofThesesandDissertations)是一个开放的联盟，目的是创建一个支持全球范围内电子论文的创作、标引、储存、传播及检索的数字图书馆，以此来促进研究生教育。提供包括NDLTD成员单位和其他组织的电子版博硕士学位论文的检索统一入口。

6、生而为人，非常抱歉。

7、我的意图，只是现代中国的年轻知识分子们，在读过这篇小说之后，能够心生感慨：原来在日本亦有理解他们的人。我只是希望，能在炮火的轰鸣之中，为日中的全面和平贡献自己的一份微薄之力。

8、了解日本文学和净琉璃的肯定都知道。它是日本最早的社会故事剧，净琉璃历史上第一部现实剧。说的是游女和酱油店店员的殉情故事。

9、地址：http://www.access.gpo.gov/

10、芥川龙之介说：“融合释迦牟尼涅盘之教与孔子平天下之道，更加之以东方神秀之灵气，养热烈如猛炎、峻严如冰雪之大和魂，以至于今者，实我武士道如斯之谓也。”这是日本作家对武士道的精准提炼。

11、Bibliomania

12、对文明极为敏感的明治作家夏目漱石，硬是从火车“咣当咣当”的混响中，感触到了看得见火车的地方才能称之为文明。把几百人塞进一个铁箱里，轰然奔跑，没有商量余地。太不可思议了。从被“塞进去”到“乘车前往”，文明在阔步。

13、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

14、日本人对于宗教的态度，可用两千年前的中国老话来表述，即汉武帝时期的“罢黜百家、独尊儒术”。儒术，即是儒道，即中道。日本人对世界各大宗教皆采取中庸的立场，宽容得没有底线，更没有门户之见。像曾经的奥姆真理教，在东京地铁里发起了震惊世界的恐怖袭击，而奥姆教的信徒们只需要换一个名字，又可以重新登记为合法的宗教法人。而融汇释道儒的创价学会、天理教这样的新兴宗教，势力大到拥有了自己的财团和大学。

15、急行“赤眼”号函馆与旭川联结。

16、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

17、叶海唐，复旦大学日语系硕士研究生。

18、别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！——太宰治

19、nakisakebu(4)

20、特别是在太宰治被符号化为“丧系代言人”，《人间失格》被烹制为失败者鸡汤的今天，“生而为人，我很抱歉”(生まれて、すみません)仿佛咒语，一旦出口，便能与太宰治共享同一条忧愁的神经。

五、太宰治语录日语版

1、至少在基础教育方面，日本沿用了儒家的传统教育。东京著名的精英中学开成中学，其创办者高桥是清，曾担任日本大藏大臣，他留下的教育理念即“修身、齐家、治国、平天下”。这所中学每年超过一半的学生考入排名日本第一的东京大学。学费一年五万日元，折合人民币三千一百多元。

2、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

3、换句话说，读者并非抛弃了《新知》，而是无法获得这些内容。

4、幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。

5、——日本松下电器创始人松下幸之助释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今日的良心是幸福的要求。

6、“穿厚点，别着凉”，这是中国母亲、或者美国妈妈常说的话语，即便是晚春或初秋的天气也会这样说。日本妈妈从不这么说。日本的小学生制服显示，即使冬天，孩童们也要赤裸着小腿。

7、苏静前同事、磨铁文治图书部门原编辑徐杭记得，中信出版社为苏静提供了一个免费空间，让他省去了房租，做书最主要的出版和发行成本也由中信承担，因此苏静的主要开支是人员和营销费用。

8、太宰治经典语录介绍如下：

9、收录超过200万个专业词汇，尤其是对新词的收录能力强。象生物医药领域出现的新词，或复杂的化学名均有收录，很全面，更新及时。与各家相比，算是更全面。

10、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。

11、如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。(泰戈尔)

12、武士为藩主殉死的冲动，其历史渊源于何时，曾有历史学家认为来自商代的人殉制度。但，日本人对基督教殉教的圣徒充满了敬意，是极为真诚的。

13、才第一次感受到彼此是多麽的相爱

14、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

15、中国知识界当年对甲午战争的解释，深受传教士影响。其实，福泽渝吉的“脱亚论”只被少数的日本右翼军人追捧，而主流社会的“兴亚论”被有意识地忽略了。

16、地址：http://www.nationalacademies.org/publications/

17、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

18、病気びょうきbyouki(0)病

19、Infomotions

20、——左拉%26#183；埃米尔