一、格言联璧学问类

1、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。

2、书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。

3、出处：出自清代金缨的《格言联璧·学问类》。

4、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

5、格言联壁—福贻子孙回忆曾留下昨天的余味,梦想已变成冷夜包围的乐章,青春的夕阳下曾躺在你怀里哭泣,青春的哀愁里却孤独想要回航,昨夜曾想要唱完所有写给你的歌,好歌谱格言联壁—福贻子孙.

6、君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

7、金科玉律《格言联璧》学问类(3)

8、词章之士不可以治国家。

9、戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。

10、戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；

11、(译文)天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。

12、律身惟廉为宜，处世以退为尚。出自《格言联璧·接物类》

13、内容丰富，语言优美

14、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

15、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

16、韩望喜正解《颜氏家训》(9讲)

17、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

18、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

19、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

20、(译文)接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

二、格言联璧学问类的诵读心得

1、戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；

2、(译文)诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

3、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

4、爱为学问之始。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

5、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。

6、韩望喜正解中华经典系列(190讲)

7、解释：自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

8、阅读，这是最好的学问。俄罗斯诗人普希金

9、>>我们，是怎样的“我们”

10、当灾祸——坏事来临时，不要一味地忧愁，要想办法补救，使灾祸的损失降到最低。当幸福——好事降临时，也不要过分欣喜，要想到如何去享受，以免乐极生悲。

11、语出晚清学者金缨所著《格言联璧·学问类》。

12、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

13、金科玉律《格言联璧》学问类(1)

14、理用心体会，才能精确理解，因此应当沉着稳重，否则，就成了随便说说、随便听听的小事。论说事理，要以典故为根据，所以必须拥有广博的学问，不然，就会变为任意编造的胡言乱语。

15、安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。

16、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南。

17、爱惜精神，留他日担当宇宙；

18、语出清·金缨《格言联璧》。严格要求自己，要像秋风扫落叶般无情；待人接物，须像和煦春风般温暖。

19、强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。

20、赏析：选自《格言联璧·惠吉类》。快走慢走，前方总有许多的路要走；无论是不该得的还是应该得的，命中属于你的只有这么多。

三、格言联璧齐家类

1、鱼离开水就会干渴而死，心离开书就会精神枯竭。

2、作者：金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。扩展资料《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。是一座包罗万象的格言宝库。

3、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

4、韩望喜正解《坛经》(32讲)

5、清代的金缨说的。“天地间第一人品还是读书”出自清代金缨的《格言联璧学问》学问类“古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。”金缨，字兰生，清朝后期生于浙江山阴一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，可以说是一座包罗万象的格言宝库。

6、内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。

7、品德高尚的人忘记名声，普通百姓追求名声，品德低下的人窃取名声。

8、语出清·金缨《格言联璧》。遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。

9、戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；

10、上士忘名，中士立名，下士窃名。——清·金缨《格言联璧·持躬类》

11、《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

12、无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

13、《格言联璧》一书，自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。所谓是“成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。”

14、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

15、书桌上不能放置太多的书籍，放太多，东看看西看看，无法专注；在一段时期，务必重点看几本书；但是心中的书籍不能少。

16、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

17、何思何虑，居心当如止水；

18、(译文)帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

19、(译文)处理难以处理的事，越是需要舒缓；对待难以对待的人，越是需要宽厚；处置非常紧急的事情，越是需要从容；处置至关重大的事情，越是需要镇定；处于遭到猜疑妒忌的艰难境地，越是需要胸中坦然，心无牵系。

20、国人修身养性第一奇书《菜根谭》全编(1)

四、《格言联璧》学问类

1、戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；

2、出自《格言联璧·学问类》：心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。恬澹虚无，真气从之。养心无别法，只寡言少食息怒数般。

3、作者介绍：山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

4、能改变我们的从来不是时间，

5、处有事当如无事，处大事当如小事。

6、常常看到自己有不是处，学问便有进无退。明末清初文学家申涵光

7、(译文)必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。

8、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

9、心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去；对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

10、滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

11、救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

12、(译文)挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

13、(译文)戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。

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15、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

16、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

17、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。

18、读书即未成名，究竟人高品雅；

19、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。

20、上乘运气学理论(48讲)

五、《格言联璧·学问》

1、滥用书籍，则学问死矣。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭

2、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。

3、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。

4、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

5、“日拱一卒·欢喜坚固”则是一路上的加持。

6、以上物资选品是综合我几年来实践所试用过的产品中经过评估选取的、不一定是最好的，但一定是用起来适合的品；

7、案上不可多书，心中不可少书；

8、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。中国数学家华罗庚

9、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

10、看书求理，须令自家胸中点头；

11、(译文)爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

12、核心价值观与中国传统文化(27讲)

13、(译文)天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。

14、闲有余日，正可学问。明代文学家书画家陈继儒

15、韩望喜正解《韩非子》(10讲)

16、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

17、意思是一个人有没有福报，人生能否过得自在，他的中、晚年取决于孩子是否懂事、孝顺。出自晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

18、语出清·金缨《格言联璧·持躬类》。不与囤积财富的人比财富，不与得志的人争富贵，不与外表穿着华丽的人争名声，不与年轻人比英俊，不与盛气凌人的人争是非。

19、记诵之法，学问之舟。清代史学家、文学家章学诚

20、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。