一、程颢怎么读

1、后周(hòuzhōu)

2、五首诗词，教你做一个内心坦然，自由自在的人

3、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

4、老夫述其理由是：我是个医生，在远出行医时，妻子生子，贫不能养，在某年某月某日由某人抱与张氏，某人某人见之，可以作证。

5、举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹

6、夜初色苍然，夜深光浩然。

7、程门立雪是一个温暖的故事，它不仅展示了那个时代人们求学问道的孜孜追求，也从另外一个维度展示了程颐的人格魅力。

8、书为我们塑造了一座金碧辉煌的思想圣殿。

9、出现了不少空谈家，他们读书只是为了驳斥别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。高尔基

10、shāo zhuǎn xī láng xià ， jiàn mǎn nán chuāng qián 。

11、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。关于读书有益的名言书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

12、车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

13、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

14、读书百遍，其义自见。《三国志》

15、整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字1只至9来表示黑方的每条竖线。己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。

16、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

17、只看食谱是不可能成为米其林大厨的，但米其林大厨一定是通过长期的学习加练习才成长起来的。

18、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。朱熹

19、一本书，就像一只乳牛，应该挤干它的奶才对。

20、程颢程颐拼音：(chénghàochéngyí)程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

二、春日偶成 程颢

1、车走直路马踏斜，相飞田子炮打隔，卒子过河了不得。

2、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。罗曼罗兰

3、武汉大学教授沈祥源：这首诗语言简洁朴素，如同谈心，初读觉得平淡无奇；但反复咀嚼，便能从平淡中寻出深意的诗味来。理学家所说的“心便是天”的哲理和“心气和平”的养性之道，竟然与诗的艺术境界如此合拍，实为巧夺天工之作。

4、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

5、书籍是横渡时间大海的航船。

6、困而知之。徐悲鸿

7、亦作“驰鹜”。疾驰；奔腾。

8、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

9、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正《翰林院读书说》

10、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨

11、不周(bùzhōu)

12、象棋游戏最早称为象戏，此一词出现在北周，意思是象徵的游戏。至南北朝时期的北周朝代，武帝(公元561～578年在位)制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依当时的象棋编制《象经》，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。释念常《佛祖通载》卷二载「始以车、马、将、卒代日、月、星、辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳。

13、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用八小时读书；反之，三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思

14、有这样的爱民之心，无论是在山西晋城还是在扶沟，身为知县的程颢都大力推行五户联保，积极兴办乡学、书院，体恤民情、关心民政，所在县域往往得以大治。

15、《春日偶成》的作者是北宋诗人程颢，读音为“chénghào”。《春日偶成》原文：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。译文：云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这是一首即景诗，是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。诗人程颢是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

16、qīng xī liú guò bì shān tóu ， kōng shuǐ chéng xiān yī sè qiū 。清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。

17、诗歌用简洁朴素的语言写成，风格自然明快。甚至可能会带给人一种平谈无奇的感觉。但反复咀嚼，你会喜欢上它。其实，好多诗都是这样，越是反复咀嚼，就越能体会其中的乐趣。

18、道通天地有形外，思入风云变态中。

19、抖音号都市头条号昌谷小店

20、对于一个读者来说，保持独立思考是最重要的修养。

三、程门立雪

1、唐·独孤及《唐故殿中侍御史萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以骋骛，视青云如咫尺。”

2、用泥土等做成人、物的形象。

3、不读书的人，思想就会停止。狄德罗

4、给你麻痹，是不是脑子有问题朱熹(zhūxī)。南宋理学家，朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。(1)朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。读作shàoyōng。

5、河南省伊川县程林文化园“二程”雕像

6、到各地游历；游遍：～世界。孔子～列国。

7、程颢读chénghào。

8、老夫曰：“某归而知之，则书于《药法策》后”，因怀中取策进之。其所记曰：“某年月日，某人抱儿与张三翁家。”

9、程颢顺手从成堆的史书中抽出一本，翻开一页，问谢良佐这段讲的什么。谢良佐把程颢提到的一大段整个背了下来，一字不差。

10、马马2己方区域内(实际上是7个非常特殊棋位，不能过河)

11、朱熹褒扬、冯友兰盛誉，“二程”开宋明

12、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

13、兵卒5己方区域内只可向前，对方区域内可向前、左、右

14、“九思立德”，为官为人都要立下良好

15、世界上最不幸的人该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人。

16、正因为汉语四声有这样的特点，才使得格律诗听上去千回百转、婉转动听。

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18、读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。朱熹

19、读书求背诵，背诵之后还喜欢表演，讲话时一言不合就背诵一大段，这属于哗众取宠，玩物丧志，不是真有学问，也不是真好学。

20、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。富兰克林

四、北宋程颢怎么读

1、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。蒙台居

2、好的书本像好的乳牛，供应丰富。

3、周敦颐读音为：zhōuduìyí，周敦颐并不是词语，只是古代人名。

4、当然，读书可以使人增长知识，陶冶情操但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。

5、梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。所以，有些书看多了也有害！

6、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。富兰克林

7、五代之公元951—9郭威所建。

8、张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

9、书就是人类的记忆。

10、这首诗历史上曾被不同的文献收录，文字也小有出入，但是不妨碍文意。例如中华书局出版的王孝鱼点校本《二程集》，本诗是《秋日偶成二首》的其首句是：

11、学习，光在那里学习，不去行动，不能算作学习。

12、三国的马谡也是饱读兵法，但言过其实，导致失街亭。

13、晦庵，hui四声，an一声。程颢，cheng二声，hao四声。为wei四声。动词念第二声，这里不是动词。

14、现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。

15、先给这首《春日偶成》标注平仄、入声和韵脚。

16、给形式主义官僚主义画个像：表态多调门高、行动少落实差

17、看着外面天气不错，春光明媚，程颢想着要出去走走，于是便有了“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”整体上来看，充满了闲情雅致。这天天气刚刚好，看着空中淡淡的白云浮过，吹着和煦的春风在郊外散步，不知不觉就已经来到中午。一路上花团锦簇、绿柳成荫，在这美景中缓步前行，不知不觉就来到了河边。

18、学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

19、时人：与我同时的人，与我同样在踏春的人，或者可以广泛理解为「世人」，世上的其他人。

20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

五、程门立雪游酢怎么读

1、程颢听了缘由，问老人曰“岁久矣，尔何记之祥也？”(这么长时间了，你怎么记得这么清楚？)

2、qī qín shàng bù wěn ， chóu rén ān kě mián ？

3、学诗先读诗，一定要先读，千万别偷懒，不能只看文本，要读出声。

4、读万卷书，行万里路。顾炎武

5、“天下之治，治家为先，家正则天下治。”近千年过去了，程颐当年写下的训语依然散发着思想的光芒，烛照人心。(中央纪委监察部网站王媛媛丨视频、资料提供河南省洛阳市纪委)

6、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

7、彼时二人已是年近且早已登进士第，可谓成名已久。

8、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。

9、积财千万，无过读书。(南北朝)颜之推

10、四周(sìzhōu)

11、这一家训为“二程”的远祖，晋朝的程延所确立。

12、程颢再抽出一本书，从中翻一页，谢良佐仍然一字不差地背了下来。之后，谢良佐恭敬地站立着，等待老师的嘉许。

13、人生自有诗意，诗意美在四季。

14、我们约定(以后都是如此)——

15、九思，既是使命，又是期勉，让程氏后人找到了方向，也给程氏子弟提供了无穷的精神力量。

16、初出茅庐在户县任主簿，县令遇一疑案，无法处理，嫌他年少初任，也未告知他。他后来知道，一村民借其兄宅，发掘地下的藏钱，兄之子诉于县，说是他父亲所藏，借宅人说是自己藏，县令说：“此无证佐，何以决之？”，程颢说：“此易办尔。”县令就把案件交给他处理。他不是审案，而是问案。

17、十岁时，程颢就会写诗。有一次母亲给他讲晋代廉吏吴隐之的《酌贪泉》诗，说是吴隐之路过石门时，见到一处泉水，当地人叫贪泉，一般官员是不喝的。因为喝了之后，就会变贪。吴隐之却喝了，并写下《酌贪泉》：古人云此水，一饮怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。意思是说，古人说这泉水，喝一杯就会贪千金。可是要让伯夷和叔齐(商朝人，不食周粟，饿死在首阳山)喝了这水，也不会变贪。程颢读了《酌贪泉》诗后，写了两句诗：“中心如自固，外物岂能迁？”意思是只要心中意志坚定，外物怎么能改变？一个十岁的孩童，能写出这样涵义深刻的诗句，足见其情操高洁。

18、由此可见，“九思”堪称涵盖了人生的各个方面，讲的既是做人的道理，又是修养的功夫。程氏先祖将“九思”作为安身立命的根本，可见其对自身和后人要求之严。

19、有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

20、邵雍怎么读：读作shàoyōng。邵雍，字尧夫，谥康节，是北宋著名的理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。天圣四年(1026年)，邵雍十六岁，随父徙卫州共城，居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。《宋史》评价：雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也”。