一、老子名言精选及翻译

1、无我之人，可以无往不利

2、自然冥想系列音频第三周早晚的冥想引导

3、发现自己的错误也许不难，但坦诚地面对它、改正它却不是人人都能做到的。出现错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医、自欺欺人。一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在修养和事业上一定会有所成就。犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正，这是一个很大的陋习。

4、(翻译)：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

5、如何利用自然元素清洁自己的身体

6、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

7、(翻译)：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

8、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。

9、التاوالذييمكنالتحدثعنهليسالتاوالسرمدي

10、فيمعرفةالآخرينذكاء

11、知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

12、人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

17、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

18、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

19、汪榕培英译《乐府诗》的“传神达意”研究

20、中国朋友都亲切地称她金卡老师。金卡老师有非常扎实的舞蹈功底：她从5岁开始,练习花样滑冰、芭蕾和波兰的传统舞蹈Varsovia；12岁的时候就在欧洲进行巡演。2008年，金卡决定正式学习印度舞，开始了长达十多年的印度舞学习之旅。期间,她无数次从波兰前往印度学习卡塔克,每次一呆就是几个月。是什么吸引这个专业舞者专注印度古典舞的学习？

二、老子名言精选及翻译大全

1、(翻译)：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

2、كنحريصاًفيالنهايةكحرصكفيالبداية

3、关键词：汪榕培，《庄子》英译，义项，逼近

4、唐超博士：《民族翻译》编辑

5、孔子最经典的名言：己所不欲勿施于人！你不想要的，千万不要强加给其他人！说的再准确些，你不喜欢、不愿易受的，也不要让其他与你有同样知觉的生命个体去接受。比如，你不愿意被欺负，被宰杀！牛羊、猪鸡，也不愿意被捆绑、被宰杀，你就不要去让他们受苦送死！人与人之间的情况比较好理解。老子最经典的名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之！不笑不足已成道。他是说，有上等智慧之人，听到老子讲得道，马上就去修行、学习，按老子的教理去实践。中等智慧之人，是将信将疑，又想去实行又犹豫不决。下等智慧之人听了道之后，大笑之！因为他不可理喻。正由于他理解不了，才正说明“道”的非常与微妙！道不是所有人都能听闻得！更不用说“得道”了。

6、ولكنهيبقىإلىجانبالشخصالطيب

7、关键词：汪榕培；《乐府诗》英译；传神达意

8、圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

11、(出处)《道德经》第十九章。

12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

13、طريقالسماءحيادي

14、夫小惑易方，大惑易性。

15、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

16、这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。

17、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

18、老子《道德经》：两条处世天规，暗藏大智慧，若能悟透，成就非凡。

19、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

20、منيثابر،فهورجلإرادة

三、老子名言精选及翻译注释

1、取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4、庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

5、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

6、4月3号晚，我们有幸邀请到来自波兰的灵魂舞者KingaMalec，通过线上直播的方式，近距离向大家展现印度古典卡塔克舞(Kathak)舞者的“飞动之美”。

7、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

9、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

10、وأكبرالأشياءلابدأنيبدأبأصغرها

11、عندمايصلالامتلاءتمامهيبدوفارغاً

12、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》(翻译)至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

13、如何用古典音乐来改善睡眠与抑郁、浮躁？

14、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

15、这句话的意思是“人民不害怕死亡时，怎么能用死亡来恐吓他们?”(傅佩荣)同样这也是老子阐述治国之道的话。将大道理变成小道理，“死”是人人畏惧的，是人生存的底线，可以绝境中必须面对的。一旦天天面对这个绝境，便不复畏惧，死不再是人们的不可逾越的底线。也就是说，不要时时挑战他人的底线，也不要轻视别人的底线，否则您的自大将使您自己毁灭。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

16、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

17、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

18、庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

19、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

20、❀个人成就：多元化的学习经历让她成为横跨印度古典卡塔克舞、印度民间舞、印度电影舞蹈的三栖艺术家，兼具扎实的古典舞基础和国际化的思维。

四、老子名言名句精选及解释大全

1、摘要：汪榕培教授的典籍英译思想对整个典籍英译队伍的影响是深远的，启迪也是多层次的。重要表现在以下几个方面：汪教授对中国的典籍英译的贡献是他发自内心对中国文化的热爱；对词汇学的锲而不舍是汪教授典籍英译过程中译文传神达意的基础；对西方文学的深刻理解和倒背如流的功底是汪教授典籍英译行如流水的根基；长期的一线教学和深入思考的五个问题为汪教授的典籍英译思想提供了深度和广度。

2、功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

3、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)

4、(翻译)：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

5、(翻译)因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

6、(翻译)：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

7、王宇弘博士：沈阳师范大学汪榕培典籍翻译研究所所长

8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、感悟：世事一场大梦，人生几度秋凉。是一种比较超脱的境界，将人生比作一场梦，我们是做梦的人，也是别人梦中的人。

10、(出处)《道德经》第十三章。

11、知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

12、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》

13、大意：(泉水干了，鱼吐沫互相润湿。)与其这么辛苦依偎，还不如让他们回到江河湖海中自在游弋，彼此忘记对方。

14、摘要：翻译家研究一向是翻译史研究的主要内容，汪榕培先生是典籍英译大家，他开创了中国典籍英译研究和教学领域，提出了“传神达意”典籍英译理论，译著等身。近年来关于汪榕培先生典籍英译理论与实践的研究蓬勃发展。本研究基于情感维度，从原作选择、翻译实践、翻译思想三个方面，研究汪榕培先生的典籍英译理论与实践，研究发现：汪先生丰厚庞杂的翻译、学术体系中始终贯穿着一条情感主线。论文梳理出其翻译理论与实践的情感线索，分析情感因素在其典籍英译中的作用，为翻译家研究提供一个情感视角。

15、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

16、摘要：在中国少数民族典籍英译理论与实践，汪榕培先生高瞻远瞩，敢为人先，勤奋工作，既重视翻译实践，又加强理论探索，聚拢团结一批有志于民族典籍英译的中青年学者译家，联传帮带，开创少数民族典籍英译事业的新天地，摇旗呐喊，鼓励中国译者“译出”民族典籍，推动中华文化“译出”事业，助力中华文化“走出去”，是我们中青年外语学者的学习楷模。

17、训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。

18、对身边的人，包括你的领导，客户，朋友，同事，都能像对待自己一样，设身处地为他们着想，自己有什么需求就该考虑到朋友有什么需求、客户有什么需求，然后想方设法，尽自己所能，去帮助他们，让自己的利益和别人的利益保持一致，这样，别人只会帮助你，促进你得偿所愿，而不是阻挠你，攻击你。

19、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

20、美妙飞动之舞，男女老少皆宜，不挑性别，不设限制，而且从不会介意舞者的身材和舞蹈基础，更注重的是舞者的一颗赤子之心。

五、老子名句经典语录翻译

1、无事如有事，有事如无事

2、这期节目的亮点给大家先稍稍剧透一下：

3、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)

4、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

6、圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

7、歌曲学唱：国外著名治愈歌曲Shivoham

8、(翻译)：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

9、莫扎特效应的奥秘：激活副交感神经

10、الصورةالمثاليةلاشكللها

11、天道无亲，常与善人。

12、(出处)《道德经》第八章。

13、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

15、王宏印教授中国英汉语比较研究会典籍英译专业委员会会长(代读)

16、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。

17、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

19、音乐故事：开悟王后Madalasa的摇篮曲

20、曾国藩顿时瞠目结舌。看来，经验是死的，人是活的，太相信自己的感觉，注定要吃大亏啊，凡事还是不要掺杂太多个人的主观判断，多站在客观角度，多方调查了解之后，再做出决定，这样就可以万无一失了。