一、老子名言名句及解释带出处

1、(解读)天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

2、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

3、——出处：《道德经》第四十四章

4、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

6、(出处)《道德经》第十二章。

7、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

8、1长风破浪①会有时，直挂云帆济沧海。出自李白《行路难》。①(长风破浪)南朝宋宗悫(què)年少时，叔父问他立志做什么?宗悫回答：“愿乘长风破万里浪。”后人用这两句话来表示有远大的抱负和志向。

9、“国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”(课本P31探究与分享)

10、(解读)出处孙中山建国方略之三《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

11、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

12、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

13、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

14、上善若水，水善利万物而不争。

15、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

16、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

17、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

18、江山代有才人出，各领风骚数百年。(清代赵翼)

19、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

20、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

二、老子的名言名句及解释

1、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

2、“德不孤，必有邻”(P70阅读感悟)

3、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。

4、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

5、“己所不欲勿施于人”(P70阅读感悟)

6、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

7、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

8、出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①(切、磋)本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②(琢、磨)本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

9、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

10、(解读)面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

11、言之无文①，行②而不远。

12、好(hào)：喜爱。前“恶”(è)：缺陷和丑恶。后“恶”(wù)：讨厌，憎恨。

13、学然后知不足，教然后知困。

14、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

15、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

16、《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

17、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

18、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

19、敏而好学，不耻下问。

20、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

三、老子名言精选及翻译

1、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

3、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

4、——出处：《道德经》第九章

5、(解读)如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

6、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

7、子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

8、入于泽而问牧童，入于水而问渔师。出自《吕氏春秋·疑似篇》。

9、出自《孟子·告子上》。①(放心)指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

10、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

11、(解读)见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，(有没有同他类似的毛病。)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

12、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

13、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

14、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。

17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

18、(解读)(如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

19、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

20、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

四、老子的名言100句及解释

1、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

2、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

3、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

5、(出处)《道德经》第八章。

6、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

7、子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”

8、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

9、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

10、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。老子经典名言精选柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

11、小不忍则乱大谋，沉默是金，寡言是福。

12、倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

13、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

14、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

15、小学语文标点符号一览表，14种标点符号47个使用方法大全值得收藏

16、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

17、(有利于作战的时令、气候不如有利于作战的地形重要,有利于作战的地形不如人心所向、上下团结重要)

18、反者道之动，弱者道之用。

19、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

20、“企者不立，跨者不行。”(第二十四章)

五、老子名言名句大全解释

1、出自《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。??——摘自《新华词典》

2、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

3、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

5、兄弟阋①于墙，外御其侮。

6、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

8、亡羊补牢，犹未为晚。(西汉•刘向《战国策》)

9、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

10、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

11、胡马①依北风，越鸟②朝南枝。出自《古诗十九首·行行重行行》。“古诗十九首”是对汉末无名氏所作的十九首五言诗的统称。这两句意思是鸟兽尚依恋故土，何况是人呢。①(胡马)北方所产的马。②(越鸟)南方的鸟。

12、多言数穷，不如守中。

13、(解读)亚里士多德《政治学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

14、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

15、(解读)人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

16、(木材经过墨线量过才能取直,刀剑经过磨砺才能锋利)

17、君子慎始，差若豪氂，缪以千里①。

18、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

19、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

20、慎终如始，则无败事。——老子