一、孟子名言名句100解释

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

2、(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

3、译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

4、自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

5、彼一时，此一时也。

6、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.

7、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

8、解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

9、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

10、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

11、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

12、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了!”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢?

13、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

14、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

15、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子梁惠王下》)

16、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。

17、孟子此言也有自由主义气息，暗含着此亦一是非，彼亦一是非之意，暗含着非独断论、非绝对化的包容心态。

18、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

19、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。

20、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

二、孟子名言名句100句带解释

1、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3、得天下英才而教育之，三乐也！

4、管中窥豹，时见一斑。《晋书》

5、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

6、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

7、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

8、书到用时方恨少，事非经过不知难。

9、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

10、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.

11、(译文)关心人民是最紧迫的任务。

12、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

13、(1)不以规矩,不成方圆.

14、解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

15、译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

16、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

17、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

18、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

19、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

20、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。

三、孟子名言名句及解释和出处

1、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

3、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

4、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

5、天时不如地利，地利不如人和。

6、当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

7、解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

8、(2)权,然后和轻重；度,然后知长短.

9、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

10、解释：好的政令能够得到百姓的财富，好的教育能够得到百姓的心。

11、解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

12、解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。

13、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

14、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

15、解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。

16、解释：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

17、有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

18、解释：古代的君子贤士，有了过错就去改正。

19、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

20、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

四、孟子的名言及解释

1、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

2、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

3、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

4、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

5、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，

6、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

7、(解释)你做出的事，后果会反加到你身上。

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

9、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

10、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

11、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

12、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

13、年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

14、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

15、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

16、(15)君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.

17、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

18、而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

19、贤者在位，能者在职。

20、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

五、孟子名言释义

1、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

2、(49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.

3、解释：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

4、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.

5、解释：在享受安逸中衰亡，在忧愁祸患的环境中生存。

6、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

7、人有不虞之誉，有求全之毁。

8、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.

9、子曰：“君子耻其言而过其实。

10、(41)君子不怨天,不尤人.

11、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

12、解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。

13、孟母三迁的故事大家都听说过吧？

14、故君子莫大乎与人为善。

15、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

16、一味地迷信书本，还不如不读书呢。

17、哀哀父母，生我劬(qú)劳。

18、解释：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

19、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

20、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”