一、老子经典名句100句及解释

1、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。

2、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

3、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)

4、·天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

6、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

7、译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

8、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

9、故有之以为利，无之以为用。

10、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”

11、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

12、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

14、夫唯不争，故天下莫能与之争。

15、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

16、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

17、0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

18、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

20、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

二、老子十大经典名句及解释

1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、知而好问，然后能才。

5、君子莫大乎与人为善。

6、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

9、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

10、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

11、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

12、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

13、用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

14、做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。

15、不以规矩，不能成方圆。《孟子》

16、天道无亲，常与善人。

17、君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

18、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

19、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

20、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

三、《老子》名言100句

1、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

2、译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

3、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

4、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句

5、译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6、说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

7、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

8、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

9、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”(受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他)––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

11、精诚所至，金石为开。《后汉书》

12、捐躯赴国难，视死忽如归。

13、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

14、·天道无亲，常与善人。

15、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

16、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

17、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

18、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

19、博观而约取，厚积而薄发。

20、译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

四、老子的十句经典名句

1、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

3、如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

4、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

5、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

6、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

7、水则载舟，水则覆舟。《荀子》

8、人不知而不愠，不亦君子乎?

9、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……

10、格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。

11、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

12、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

13、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

14、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

15、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

16、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

17、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

18、(译文)孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

19、(译文)孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

20、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

五、老子经典语录老子名言100句及注释

1、五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

2、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

4、而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

5、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

6、见善如不及，见不善如探汤。

7、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

8、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

9、会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

10、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

11、四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。

12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

13、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

14、不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

15、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

16、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

17、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

18、夫两者各得所欲，大者宜为下。

19、澹兮其若海，飂兮若无止。

20、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。