一、道家思想的精髓8个字

1、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”

2、道家的思想精髓：天人合无为而治。顺其自然，不强求。

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4、忠恕之道强调要尊重人，即尊重人的人格和尊严，尊重他人的权利和自由。要遵守己所不欲，勿施于人的准则。

5、箴方八 “情”字篇——知恩图报 与人为善

6、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生(这里不单指人类，而指一切有情生命)；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸

7、道家学派的名字，来自于道。而道的原意是道路，这是最浅层的最原始的本意，在道路的基础上，有了外延更加广阔的引申意，就是方法、途径，在往外延伸，就有了法则、规律、最高理念的意思。所以说，道家的道，就是一种最高理念，至高无上的规律，是人类社会和宇宙万物都遵从的一种规律。从自然社会上来说，这个道是天道，从人类社会来说，这个道是人道。在春秋时期，也许是在老子之前，郑国的哲学家子产就已经提出了天道和人道的理论。

8、既要坚守自己的原则，也要接受他者的不同，求同存异，和而不同，应是我们应当遵循的处事原则。

9、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。

10、修行就是达到道德统道自然，德自然。

11、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

12、林杰老师不太建议一直去做体检。他说：「体检是在一片大森林里寻找枯枝败叶。」我们的身体如同一片大森林，充满活力，也必然有枯枝败叶在其中，只要能吃能喝能睡能笑，就是很不错的状态，不必太早让自己进入病人的角色，让自己被疾病的阴影覆盖。

13、除了自然之道外，老子之道有时又在社会人生之道、致知之道的意义上使用，即分析人生、获取知识的基本原则和方法。

14、疾病是我们最好的朋友之一

15、老师建议，如果真的有检查出来身体有了肿块，首先不要怕，不要慌，问问自己：我心里有什么想不开的结在身体里留下了印记？我有什么没有宣泄的情绪被压在心里？我有没有不良的生活习惯？先把心结解开。

16、由此可见，就是这十二字的道教箴言帮助曾国藩大彻大悟，一改之前做人做事风格，继而迅速走出人生困境！这12个字又是什么意思呢？

17、天人合一道律生，人不认知在朦胧。

18、箴方六 “纳”字篇——广纳贤才 优化组合

19、“自从丁已戊午(指咸丰7年、8年)大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至九载，与四十岁以前泅不相同。大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。”

20、曾国藩在家不断反思，最后通过研读“老庄”道家思想，终于大彻大悟，并且在写给九弟曾国荃的家书中说道：

二、道家思想精髓九个字

1、我们应该遵守各种规定，遵规守章，遵纪守法。

2、捡起“耻”字，就是捡起了做人的底线，就会少一些出格的事情发生。

3、改变节奏，改变动静阴阳

4、自东汉张道陵创五斗米教以来，道教除了继承春秋时期，老子和庄子的学朮和思想以及战国时，阴阳家邹衍的阴阳五行学说；并且兼容了儒家思想。从而形成了自己独立的思想体系。

5、以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

6、庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。

7、所以说，不管是《道德经》还是《易经》，都在告诉大家一个道理：做人要笃静，要做一条潜龙，这样才能多福。正如鬼谷子先生所说：“潜谋于无形，常胜于不争不费”！

8、德是人外因变化的结果，是能给别人直观的反应。道是内因变化的条件，是演化形成的德，是被人不理解的自然规律。道的好坏直接影响德，德就按道的规律又返化成道，无终无止的循环变化之中。规律是客观事物和客观现象内在的本质的必然联系。

9、道家的思想主要是重道而养德，德和道是一不是有道就有德，有德就有道，失德无道，失道无徳。

10、道，宇宙之根本，天地之形成。

11、道家思想的核心精髓就两个字：“做人”。道教的精髓一句话列举如下：

12、为什么这么说呢？老子解释说：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

13、《道德经》开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。人法道，道法自然。道是老子宇宙观的核心，道法自然是老子宇宙观的基础。

14、疾病绝对不是坏事。我们会酸痛，会失眠……都是不同的症状，有着不同的原因。我们去找到这个原因，比直接去消除这个症状，要重要得多。

15、所以庄子就说，吾生也有涯，而知也无涯。这一点，和儒家是完全不同的。儒家强调为学日益，说学习就要每天下功夫，增益你人生的智慧，而道家认为这个是错误的，要为道日损，就是要减少你的知识，减少你的欲望，减少你的社会活动，这样你才能无限接近于道。

16、忠恕之道作为一种为人处世的态度和道德准则，要求人们在处理人与人之间关系时，要将心比心、宽以待人、诚信友爱、以己度人、推己及人，人与人之间相互理解。

17、由远古智慧先民代代传承，至伏羲、皇帝集大成，由老子赋名。

18、第八章最后一句，老子还强调说：“夫唯不争,故无尤”，即：智者的所作所为因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

19、箴言一 “立”字篇——逆境不坠 卓然而立

20、「一个人总是被他的内心打败，而不是外界给他多少伤害。」林杰老师如是说。很多癌症病人的病情恶化，是从他得知自己患癌之后。

三、道德经最霸气的一句话

1、另外林杰老师教几个可以保健的开关穴位以及操作手法，非常实用。

2、你若喜欢本篇文章，为琢磨君点个在看哦

3、8 明确方向是事业成功之首

4、我衷心祝愿：中国的道教文化和思想能够：永于创新，顺应时代，再创辉煌！！！

5、八个字：逍遥境界，纯粹自由！修道不必避深山，成仙无须升九天，有钱有暇有美人，便是逍遥地上仙！

6、(权威发布)上海市书法家协会第七届组织机构名单

7、回复，改运，查看改运简章

8、疾病是一个现象，这个现象不是单一条件，而是多种条件下产生的。医生治病，其实就是想办法增加条件或者减少条件，那个现象就改变了。

9、6 勇气是关键时刻的主心骨

10、请联系出版社施老师订购：

11、作者以现代人在12个领域面临的困惑为线索(生命与人生、家风与家教、孝敬与友爱、学习与教育、社交与识人、恋爱与婚姻、事业与合作、逆境与挫折、心态与修炼、才情与志趣、健康与养生、责任与担当)，精选出36个问题与困境(诸如：如何理解生命？如何传承好家风？子女如何尽孝？孩子不肯吃苦，怎么办？如何构建朋友圈？如何消除夫妻矛盾？遭遇中年危机，怎么办？物欲横流，如何洁身自爱？内心不够强大，怎么办？如何跨越疾病这道坎？养生的秘诀是什么？)，针对每个问题，给出解决这些问题的3个国学锦囊，故名“108人生锦囊”，古为今用，让国学智慧在21世纪焕发勃勃生机。

12、不恐惧是非常重要的心法，相信肿瘤是自己的朋友，他的出现是在提醒自己反观自我，看看自己出了什么问题还不自知。不要用激进的、对抗的方式来对待肿瘤。

13、如需购买线装书籍、讲课课件，

14、捡起“孝”字，社会就少一点空巢老人！

15、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

16、道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。

17、古代道家是一种思想流派，可以追溯到古代。道家用“道”来探讨自然、社会和生活的关系。道家主张道家遵循自然规律，无为而治，与自然和谐相处。

18、老子的“无为”并不是无所作为，而是不可妄为，不可强为，要顺其自然，“自然无为”。像现在一个企业，一个单位，一个部门的管理者，都可以从老子这一观点中汲取智慧，用“无为”去处事，用不善多言去教导员工，不要对员工大苛刻，不要把个人意志去强加给员工，员工意志可信的要待以诚信，不可信的也要待以诚信，这样就可以达到员工的大信而达到积极的“有为”。

19、道家是中国哲学中最具哲学味道的学派。如果说儒家主要注重于人类社会的伦理，并在人与人之间的关系之中寻求人类的未来的话，道家则将研究的领域投向那遥不可知的过去与未来。道家更多地探索宇宙的起源和人的终极价值的问题。

20、老子不同于孔子，他热衷于出世，喜欢远离尘世间的喧嚣，看淡功名利禄，更喜欢融入大自然，去自然中寻求“道”的真意。正如老子在《道德经》第二十五章所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

四、玄学自学入门零基础

1、本课程视频用国学智慧，助力打造幸福人生。

2、老子说“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。统治者不要去做那些扰乱自然人心的事情，一切都让他们自然而然地发展。老子把无为当成最高境界。他说，我要是从来不与人争，那么天下就没有人和我争斗，那我就是最厉害了。老子还说，“我无为而民自化，我好静而民自正”。反正治大国如烹小鲜，你不折腾，老百姓才能开心生活。

3、识道，求道，悟道，合道，御道。神人道法术，凡人术法道。由上而下，由下而上，阴阳交互。煌煌中华，绵绵不绝。

4、(征稿)上海市第八届篆隶书法作品展征稿启事

5、西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。

6、老子在《道德经》第三章中说：“不尚贤，使民不争”，即：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。圣明的君主若是按照“无为”和“不争”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下也就自然太平。

7、曾国藩在思想上“一生三变”：在京城当官的10多年，他锐意进取，奋发向上，崇尚“儒学”；受命镇压天平天国运动后，到咸丰7年回家奔丧期间，他极力推崇“申不害、韩非”的法家思想，为人刚强残忍，人称“增剃头”；咸丰八年再次出山后，曾国藩又转而推崇“老庄”的道家思想。

8、孝乃为人之本。孝顺的本意是

9、药王孙思邈给所有人看病，首先不是开药，而是看病人这一阶段的生命状态，是意气风发还是失魂落魄，根据不同的状态进行处理；然后再问病人的饮食起居，各种吃喝拉撒睡，看看病人有哪些不良生活习惯，引导他去建立健康的节奏和习惯；如果这两招还没搞定，他就给病人一些食疗的方法，再不行就做按摩导引，再不行就扎针，最后才用汤剂。吃药是最后才使用的手段。

10、在此，孟子集中概括并阐发了人的四种固有品质和德性——仁义礼智，但独不见信。

11、梁冬：长寿的终极方法

12、但现在医疗模式被过于强调，我们对于医生和医院过于依赖，这是非常不正常、不健康的。

13、佛家：慈爱众生，无私奉献。

14、在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

15、子产在解释一桩火灾的时候，抛弃了那些神秘主义思想，他说，“天道远，人道迩”。这是相当先进的思想。而老子则是在天道与人道的研究上，更进一步。他是第一个把“道”的观念引进自己哲学理念的人，他非常明确地表达了“道”的概念，就是宇宙的本源和万事万物发展的总法则。

16、同理，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，必须把自己的利益放在他们的后面。有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这便是白岩松所解读的“无私为大私”——真正无私的时候，得到的反而是最多的！

17、比如夏天本来是温热的，要出汗的，空调盛行之后，我们没机会出汗了，反而容易受寒邪侵袭，这就是「非其时而有其气」，让我们在得到舒适的同时，也增加了患病的基础。

18、(考级查分)2018年度上海市书协考级查分步骤

19、庄子还提出一个重要的美学观点：“法天贵真。”要实现“大美”“至美”，必须以“贵真”为前提条件，真实性决定了自然美，书法之美就在于写出真性情，在于真实情感的流露。颜真卿的《祭侄文稿》之所以被奉为天下第二行书，除了技法的高超外就是因为他在这幅作品中书写的每一个点画都是真情实感的倾诉与释放，这也是这幅作品更具特殊意义与价值的地方。

20、王羲之出身于早期道教之天师道世家。《晋书·郗鉴传》曰：“(郗鉴)与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风，俱栖心绝谷，修黄老之术。”《晋书·王羲之传》直接点明“王氏世事张氏五斗米道”，而流传的关于王羲之与道教之间的故事亦广为人知，如写经换鹅、抄写道教经典《黄庭经》等。王羲之的尺牍如《择药帖》《黄甘帖》等，均是因其笃信道教服食之术而对服食一些药物的探讨或描述。

五、儒家,道家,佛家三者的区别

1、老子思想主张八个字是无为而治，不言之教。

2、不熬夜，不大鱼大肉，让身体内部节律正常、有序。

3、3知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成

4、本书为线装古籍版，高档宣纸三彩印刷，西泠印社出版社发行。书中附有郑显理老师创作的书法作品近50幅，并附精美国画50余幅，图文并茂，装帧精美。为成就事业、教育子女、修炼心态、思考人生、馈赠朋友之思想佳礼，以飨读者。

5、其目的是让人懂得这些知识，既能防止别人伤害自己，又能在人生之路增加竞争力，广交人脉，左右逢源，方能达到事事畅通无阻。

6、(展讯)25种拓本精品完美呈现，史上第三次专门为一个碑帖举办的大型展览正在上图展出

7、就说道家修炼也是积极主动为延年益寿，而不是消极的衰老，等死待毙呀。

8、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

9、琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。

10、课件由浙江大学出版社发行，6小时娓娓道来的精彩讲解，高清视频，附赠精美红木书签，受到各方人士喜爱。

11、“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。

12、林杰老师打了个比喻：肿瘤，其实相当于房间里的垃圾桶。每个房间都有垃圾桶，暂时储存垃圾。如果一个房间很干净，那是因为有人清洁过、管理过，垃圾桶被及时清空了。肿瘤，就是身体为了保持整洁而设置的垃圾桶。健康人的身体正气很足，能把体内的垃圾及时清理，但是，当正气不足的时候，我们就没有足够的能力把垃圾清除到体外，身体就会自发地把垃圾暂存到肿瘤这个垃圾桶里面，以免垃圾进入血液。

13、箴方三 “谨”字篇——步步为营 稳中求进

14、4 大手笔，该出手时就出手

15、中医讲的病因有两类，一是内因，叫内伤七情，二是外因，叫外伤六淫。

16、5 要敢于独立门户，自己做老板最潇洒

17、“昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。”

18、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

19、道家认为，人变聪明了，这个世界就会坏掉。所以他反对提倡什么仁义礼智，认为这就是世界坏掉了之后，为了补救这个世界，才提出来的。

20、《论语》及后世儒家，都是围绕仁这个核心在仁的基础上，确立忠恕礼义廉耻信智勇中庸中和君子小人孝悌慈格物致知温良恭俭让恭宽信敏惠等等理念，成为我们民族几千年来颠簸不破的伦理道德和行为规范。