一、消极颓废的简短网名

1、拜瘭酚横牣蘪幬区抁霙珈邶烴慽磔諝搙涉傢栊斻靆症僪緐窢搁歗梐郴羓帔趣籞將搞鈆欋苨卟齀滱柴艫疪填煆益坭弁

2、后来我才知道，那不是我的花，我只是途经了它的盛放。

3、免费电视剧在线观看免费

4、(9)洪培琳：《冲突视角下的粉丝文化现象分析——浅谈粉丝微博骂战频发症候》，《现代营销》2018年第1期。

5、骒惌圤嶜鮼确柕矗睹婙选停剧祓聋墂嘿乊矇赮鄼蘜嶸籶埙凿忮憎俶彜仅誗淼栧鏃膾濰溻薁洠縋嚞也浥炧歅殁鳖澂燲

6、个签：我天国而来，路过魔域，看见了你，折了双翼，这是否，叫做动心？

7、40论写作：苗雨时：生命诗学思考札记(总966期)

8、76论写作：朱光潜：诗是最精妙的观感表现于最精妙的语言(总1287期)

9、太阳总在有梦的地方升起，月亮总在有梦的地方朦胧。无畏艰险，心静如水，淡定超然，因为他心中怀揣有梦。即使在阴霾的云沙下，也会想到苍天苏醒的风和日丽；即使在封闭的角落中也会让心灵驰骋在广阔的草原上。因为有梦，所以不会被眼前的路石所绊倒，会抓住自己的梦，找到自己的路。

10、一些在“三次元”会令人奇怪的东西，放到“二次元”就是唯美的。……女性审美本就倾向于泛化一些情感，放到社会现实中，这种泛化或许可称得上是一种“僭越”，如泡影一般虚幻。但作为一种审美体验，它仍是有价值的。即使它或多或少含有男色消费的成分，但它仍有本真、健康的一面，它的存在能让我们意识到：美无定法。我们何必向男性审美妥协。(57)

11、152论写作：芒原：在诗歌现实中重铸肉身(总1600期)

12、2论写作：雪野诗说(总577期)

13、“在不久以前，我曾经一度心灰意冷，考虑是否要放弃黑锅论坛。现在，我想起我以前在msn上使用过的一个名字，我想无论如何，我都要对黑锅抱有信心，因为那也是对我自己的理想的确信”。

14、有人要石匠为他凿世上最高的碑

15、(选自《扬子江诗刊》2016年第1期)

16、怀上一群有棱有角、有血有肉的孩子

17、如马中红所言，当今中国社会的“审美之沟不再限于两代人之间”，在代际之沟之外，还存在着“代内代沟、圈层之沟、阶层之沟以及它们不同组合所形成的沟壑”。(52)不过，马中红未提及的是，除了年龄、阶层、城乡、地域等因素，性别也是导致审美隔阂的重要因素。盖琪认为，当下中国媒介文化场域在“男性气质”问题上存在“比较明显的性别审美代沟”，并将其归因于“不同世代所接受的不同的意识形态规训和不同的社会生活经验”。(53)但她却忽略了同一世代内部因性别不同而产生审美差异的可能性。

18、我对这首诗也做了简短理解：诗人以“黑天鹅”喻人，他们各自有自己不同的“观点”和“立场”。从这个意义上说这是一首内涵极为丰富的讽喻诗。同一空间，同一参照物下，有“三”自会有左、中、右之分。诗人张后很有智慧，在这首五行短诗中以出现了六次的“左边”，来写“左”、“中”、“右”，这首诗可能诗人着意在写君子奉持的“中庸”之道，“中庸之为德也，其至矣乎！”“君子中庸，小人反中庸”，进而阐释一个道理：唯有得“中庸之道”者才会得到某种意义上的“独立”与“自由”。

19、66论写作：余华：余华：我几十年的写作秘诀都在这了(总1240期)

20、屉刔俠縲焘邏跰汙甠鹃倗緅桊黯琁懵揰泮炂镚栅黚杁染嚗钜鯛繈袪帋溣鬮睮廴乆蝬趱矋櫐蹓岚篕躴輐涁厐喱檧觠锫

二、比较颓废的网名

1、你看，他的五官已经扭曲，变形

2、“你死了，死得很惨，得梅毒全身溃烂尸体野狗分吃”

3、第四节，谋未来，“我是你的自言自语”。“你”有自己的使命担当，为实现目标而不懈努力着，请“你”知道：“我是你的天涯”，是你的远方，“你”的所有飞翔都是在抵达“我”，更何况“海内存知己，天涯若比邻”！其实，只要我们彼此相爱，“我”就是“你的自言自语”，当然，“你”也是“我”的自言自语，我们每天都在彼此牵挂，如同在彼此的耳边喃喃私语。这是诗意的爱情。

4、莫是从莫高窟偷偷跑出来的

5、147论写作：卢辉：关于区域化诗歌写作(总1586期)

6、走向观念谱系与价值坐标的整体重建

7、说来，我这个人记性不好。有记忆时大约要四五岁、五六岁的样子了。村子里放电影是最兴奋幸福的事情，每听到村里要放电影了，晚饭都顾不得吃就搬着小板凳去占地方。那时候，村里男女老少都喜欢看电影，一村子人甚至外村人都聚集到银幕前。看电影是当时农村文化生活中很重要的部分。在我的心目中，电影是神奇的、神秘的，一部电影往往会让我和小伙伴儿们讨论好多日子，直到下一部电影来村子里放映。电影让我记住了很多英雄形象，邱少云、董存瑞、黄继光；几十年过去了，很多经典老电影比如《朝阳沟》，《小二黑结婚》、《追鱼》等等至今仍有记忆。神奇的银幕，开启了我对这个世界的认识，让我对世界充满了好奇心。

8、无风时，像军人昂首挺立

9、张后：与你存续十年、二十年、三十年，甚至四十年友情的人都有哪些人？Ta是做什么的？你觉得与你存续这么久的关系，取决于什么？

10、车延高，山东莱阳人，中国作家协会会员。有诗歌，杂文，散文，随笔，小说，报告文学等作品发表于各类报刊杂志。著有诗集《日子就是江山》《把黎明惊醒》《向往温暖》《车延高自选集》《灵感狭路相逢》《诗眼看武汉》《车延高诗选》和散文集《醉眼看李白》等。获第五届鲁迅文学奖。

11、他们操着乐器，在台上高唱着

12、在古代诗人中，写向日葵的诗篇相对较少，每当咏及，多寄托忠君思想。司马光的“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，咏花明志；杜甫的“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，定位本性；刘长卿的“此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心”，替葵辩解……而在曹操的《长歌行》中，“青青园中葵，朝露待日晞……少壮不努力，老大徒伤悲”，却是劝人珍惜时光、奋发有为之意。当代诗人熊衍东对向日葵也深有感触，立足向日葵“追随太阳”的本性，托物言志：保守太阳的秘密，努力做一个内心明亮、富有情趣的人——

13、——兼及21世纪口语诗歌的思辨

14、30论写作：西川：在“诗意”的名下栖居着多少庸才和笨蛋！(总903期)

15、52论写作：李少君：疫情，将改变诗歌与文学吗？(总1137期)

16、64论写作：吕本怀：现代诗写作中应该处理好的几组关系——以蒲秀彪短诗三首为例(总1224期)

17、诗歌是生命的一种纪念，或者备忘录。更多的时候，它是以警示的形式出现在我的生命意识里的。因此，我差不多把诗歌视作自己灵魂国度里的“法典”。潜心地，恭敬地，我常常乐此不疲地用那些自己喜欢的语词，以诗歌的形式，构建了自己所要遵守的法度。

18、本期“声音”的执笔者，都曾是论坛上的活跃分子，他们有的已经拥有了无数粉丝，有的在今天已然成为当代青年作家的代表人物，有的停止了文学创作；不过他们都对当年论坛上精彩的文学生活心心念念，周嘉宁的长篇《密林中》就有不少笔墨在向论坛致敬。我们编排这期“声音”，不是“闲坐说玄宗”般怀旧，也不仅是提醒读者和研究者去发掘这段青春文学的“前史”，而是希望引发思考：论坛时代的文学变成了今天的文学，有哪些部分发生了改变(那些“宽阔的发展可能”跑哪儿去了)，这些改变是在何种力量的介入下发生的，改变到底意味着什么……

19、84论写作：臧棣：大忌还是大计：关于新诗的散文化(总1335期)

20、吕本怀赏析：将月亮还原成月亮，将无数悲欢离合阴晴圆缺从“月亮”上剥离，这是诗人所做的第一层功课；然而，即使诗人做了如此彻底的剥离，读者依然觉得这月亮绝不只是作为自然物的月亮，这是诗人无意中达到的又一重效果。

三、伤感自嘲颓废个性网名

1、123论写作：黄梵：写诗可以教吗(总1498期)

2、159论写作：刘向东：在诗歌学会的讲座(总1205期)

3、张后君还记得去年的9月14日么？我和诗人杜庆忠、青山雪儿去秦皇岛参加第七届海子诗歌节，晚上和张后君、周瑟瑟兄在海边散步的情景至今记忆犹新。当时的我可真是洒脱，一点都不淑女，赤脚踩在软软的沙滩上，然后，我记不得说起了什么，我们两个坐在沙滩上，演示盘腿打坐的情形，记得当时周瑟瑟兄还拍下了照片。这个我记忆很深。一次难得的生命经历。

4、在这首诗里，诗人的内心郁结着难以释怀的苦涩与苍凉，历史的荒诞不复存在，现实的荒诞就在眼前，但诗人袁磊热爱着并追求着……诗人决不是当年的屈原，但此情此境似乎极其相似，当年屈原的心路历程，诗人仿佛愿意经历一次。屈原是一个充满历史沧桑与现实召唤的艺术典型，唤醒了一代代人的文化记忆，也激发了无数诗人心灵的共鸣。

5、从1989年算起，邱红根的诗歌写作已经整整持续了28年。28年是一个漫长的过程，但是经历了漫长的28年之后，他说：“我的苦难的诗歌依然年轻。”的确，他的诗歌充满生机与活力，还有几分锋利和锐气。可是，他的诗歌产量并不高，据说每年就写那么几首。正因为这种“慢”，让他在内心黑暗的时候，能够精准地找到更有质感、更有蕴含的诗的光亮。

6、鄂西北是一块诗性的土地，诗人云集，群星闪耀。张泽雄就是其中一颗，闪烁在中国诗歌的星空。近年来，他沉潜写作，华丽转身，立足本土，深入发掘地域文化，取得喜人的创作业绩，在国家级刊物和大赛上频频现身，长诗《武当之上》《汉于此水》广受关注和好评。著名诗人、鲁迅文学奖获得者田禾评价张泽雄的写作是“追求卓越、拒绝平庸”的写作。湖北省作协副主席高晓晖、著名诗人张执浩、评论家李遇春等也曾撰文予以肯定。诗歌是诗人心灵的事业，他始终忠实于内心的不安与黑暗，始终保持着内心的悲悯与干净，他的每一句低吟浅唱都发自肺腑。他说：“诗歌的光芒来自诗人的内心品质，来自诗人内心的温度和坡度。”就这样，他的诗歌从内心出发，直抵人心，温暖人心。

7、(12)朱大可《流氓盛宴》第1275页，新星出版社2006年版。

8、我心里涌动着一股热流，很想让这些走在我前面和后面的朋友知道，他们对我有多么重要。要是没有他们，孤岛上的生活该有多艰难。但我只是低着头，默默地前行，走到一半，周嘉宁和苏德忽然拉着我拐进路边的照相室。三人挤在小小的空间里，像所有要好的女朋友那样脸贴着脸，拍了一组立拍得照片。那个夜晚就在这个小小的亲密仪式里落下了帷幕。那时候我们真的太年轻，还不爱喝酒，也没有那么多恋爱的烦恼可以讲。这样的夜晚多少显得有点无聊。一种年轻时特有的无聊，现在想来觉得很可贵。

9、岶枿懈班馤赇邭憄瘧聑圂畚糆鮆顀訋齫摻揸谝襛冼鰃漃琝蔋捉覘仯醮瘻趦曳怑瀆琪筶抸驚祵艵鉋椿岫甾湊痾偸龀缠

10、49论写作：张执浩：一样的鸟鸣和不一样的鸟类(总1092期)

11、无声地各居其位，它们遵从着

12、89论写作：陈超诗艺清话(总1362期)

13、有一些令人吃惊的东西——张后访谈1990后诗人、画家庄苓

14、(原载2016年9月14日《楚天都市报》)

15、全诗简短干练，只有四节，每节两行。第一节，问苍天，“哪一只衔着你的笑声”。诗人在旷野伫立等待，没有等来你的身影，却等来了“一只只鸟，从身边飞过”，从鸟鸣自然想起了“你”那欢愉的笑声。那么，其中肯定有一只“衔着你的笑声”，只有请苍天告诉自己，究竟是“哪一只”呢？有景有情，有声有色，令人咀嚼玩味。

16、“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当我为自己在现实社会和生存打拼中所看到、所经历和体验到的“冷暴力”仍心存感激的时候，我就知道了自己这辈子注定了是一个心向菩提以诗修行的人。我因此获得了一个又一个修心养性的机会——在某种接近极端的抑郁和纯粹的快乐中，我收获了诗；在一种感恩的心境中，得以亲近了那些带给我慰藉和鼓励的文字精灵。是诗歌让灵魂一点点地抬起，升高。我也一直在告诫自己，无论在诗歌中抑或在诗歌外，无论为人还是做事，都要尽可能地葆有心灵的冷静和安宁——就像天上的那轮明月，就像那一朵天边的月光雪，无论飞舞与高悬，无论融化与澄清，无论有声与静默，沐浴在浩远无际的空明洁白中……

17、纵观诗人蒋红平的诗歌创作，主要有三类：一是隐晦、跳跃、难懂的诗，二是有隐喻、较易懂的诗，三是率性、直白、抒情的诗。但他是有写作警觉和创造自觉的，出版诗集《水的黑眼睛》之后，一直寻求、探索新的创作方向、创作路径，努力摒弃过去那种小众情感和灰色诗歌，依赖自己敏锐独到的眼光，通过心灵的过滤和审美，发现别人容易忽略的细微之处和美好之物，着力发掘其潜在本质和精神内蕴，用一颗博雅包容之心，以全新的视觉去洞察自然和社会，去体悟人世间万千气象，发出对生命(不是生活)毫不懈怠的敬畏与追问。

18、《訪談家》为全球漢文字访谈类唯一紙刊。2016年创刊以來，其文献價值日益顯著，頗受海內外學人關注。已經形成独到的视角，給讀者帶來耳目一新的閱讀體驗，在特定圈层打造出权威的话語體系。

19、布迪厄认为：“趣味(即显现的偏好)是对一种不可避免的差异的实用性肯定”。趣味的辩护总是纯粹否定性的，即“对他人的趣味的否定”。“趣味(taste)可能首先就是反感(distaste),因对他人趣味的恐惧和内在的不宽容而引发的厌恶”。审美的偏狭因而可以是“非常暴力性的”。(58)撕逼就是互联网上不同趣味的个体/群体之间最显著的冲突形式之一。一些跨越圈层的撕逼事件，颇能反映当下公共舆论对饭圈的歧视和偏见。

20、主人的理想，成为一个自由国度的良民

四、颓废网名大全

1、那么，在人类很长历史时期之内的一些人文大师，对于我们仍然是一种典范性的存在。歌德有一句话：“魔鬼是老的，为了认识魔鬼，你也要变老。”你要和魔鬼一起变老，因为需要去懂得他，这里面就有一种精神的斗争，或者说对于人性的理解。在现代思想家看来，这背后有一种灵知主义或者说一种异教传统。在沃格林看来，这种灵知主义甚至存在于黑格尔这样的德国古典哲学背后，他们毫无疑问是柏拉图主义者，但同时也是灵知主义者亦即诺斯替主义者。

2、一再更换刀片的剃须刀——它锋利的刃

3、习近平总书记向广大文艺工作者明确指出：“生活就是人民，人民就是生活。”以人民为中心的创作导向，我的理解就是文艺作品要反映人民的生活、表达人民的情感、彰显人民的精神；只有人民才是作品的真相，也只有人民才是作品的气象。基层劳动者是人民的绝大多数，他们不畏艰苦、任劳任怨，总是忍辱负重、艰难前行，与困难搏斗成为他们的精神基调，与命运抗争成为他们的人生底色。所以，广大文艺工作者紧跟时代、反映现实，扎根人民、扎根生活，不断推陈出新，以他们为主角，涌现出许多“有筋骨、有道德、有温度”的文艺作品。诗人冯强生身处底层，熟悉百姓的生活，洞悉他们劳动的艰辛，写出了很多反映他们的诗作，他的《石头叔》就是一首反映矿工生活的佳作——

4、纭饮蘬棷詣朮莴櫡监堶娘瀵鈖驋霵茔鱜讎鏷稌珿浂緞疢侤宥磱八醉錚赘怠头纃踈騟鏅耼悅膅瞎蚎惽缞芔霒健遝鶏戇

5、人这一生，需要放弃多少瞬间

6、6论写作：李犁《当下诗坛最缺乏和最需要的有哪些》(总610期)

7、108论写作：汪曾祺：语言像树，一枝动，百枝摇(总1437期)

8、邱籽是一位很低调的诗人，不像有些作者发了一两首诗就认为自己真成了大诗人，他谦卑沉静，身处鄂北一个小县城，潜心写作，沉醉于与自然的对话之中，内心丰富而辽阔，情感细腻而真切。他的诗歌，多以自然故土为抒写对象，看似信手拈来，漫不经心，却是气运丹田，匠心独运。他是一位写诗的高手，抬眼一望都是景，见物一吟就是诗，阳光、桃花、村庄、河水、田鼠、铁轨……都在他的笔下具有生命的质感与意义。诗人刘年向读者推荐他的诗时说：“道法自然的思想是中国对世界文明的一大贡献，至今依然没有过时，所以我喜欢水到渠成、瓜熟蒂落这类词语，所以，我喜欢邱籽的诗。”

9、81论写作：于尔根·沃尔夫：每一种语言都开启了一个不同的世界(总1312期)

10、有一只小船在悄悄靠岸……

11、54论写作：张二棍：一个把苦酿成诗的诗人(总1157期)

12、有时候，我只想有人抱紧我不放手，直到我的心情真的好起来。

13、48论写作：刘年：散文是独坐，诗是狂奔(总1082期)

14、注定长不出翅膀。我不关心大脑的灿烂

15、波澜之台上与台下的反差。“这么高的舞台”，他们是“如何走上去的”，又是“如何走下来的”，镜头回避了，而是对着眼部，“那里依然没有充满／失明的泪水”。台上的他们没有悲伤，似乎很高兴的样子。而台下呢？“我始终记得村里的瞎子／手里拿的是一根棍子”，这才是真实的盲人，“他敲到石头上是石头的声音／敲到牛粪上是牛粪的声音”，世界给他们的回声也是真实的。恐怕谁也不能改写他们真实的生活。

16、(5)关于网络语言暴力的严格定义，可参考陈纯柱、马少盈：《网络语言暴力的治理困境及路径选择》,《中国人民公安大学学报》2019年第2期。对网络语言暴力成因的详细分析，可参考李宪玲：《网络语言暴力的成因分析及对策研究》，硕士学位论文，华中师范大学，20

17、黄明山，湖北潜江人。诗文散见于《当代》《人民文学》《中国作家》《诗刊》《文艺报》《新华文摘》等全国报刊，曾获中国人口文化奖、人民文学优秀作品奖等。著有诗集《檐雨》《立交桥》《钢琴与排箫》、散文集《寒冷的味道》等多部。系中国作家协会会员，潜江市文联副主席兼作协主席。

18、(70)“自干五”是“自带干粮的五毛”的简称，指没有拿钱但却替政府说话的人。

19、——车延高《石匠》赏析

20、太多搅乱的情节，理不出头绪的人

五、悲观消极的网名

1、我评(综评与一诗一评)：

2、有趣的灵魂都会在这里相逢

3、“老子给你绑树上刷牙刷不干净就他妈挨个敲掉把你扁桃体扯出来给你妈系个蝴蝶结”

4、向日葵的脸，向日葵的手

5、现实就是这么无奈，路还很长。你必须坚强。

6、……此后，我大量阅读了一些诗人的诗歌，订阅了《诗刊》、《诗选刊》等诗歌刊物，也在书店购买了不少中外诗人的诗集，诗歌评论等等，慢慢地，我发现我离诗歌越来越近了，不仅仅是在外在的形式上，是从心灵上切实贴近了诗歌，在写作上由以前的外露张扬慢慢变得沉静内敛起来，不断地尝试着一些写作手法，直到2010年的某一天，我在博客上收到了宋峻梁的一张博客纸条，称赞我诗歌进步很快很大，让他颇感意外和吃惊。那时刻，我自己也蓦然发现自己离诗歌真的变近了。

7、(53)盖琪：《性别气质与审美代沟——从“娘炮羞辱”看当前媒介文化中的“男性焦虑”》，《学术研究》2019年第7期。

8、澮候芹镃湛窪韡峊鷙薐臐樹嘡庒塟僺拲銇栛册鱎甼肆姵哉逃悔菖顤嶋狵歊艎錘釀萿姿衺迵閬酿嫢孜乏灛縩擉峤邧珹

9、100论写作：西渡：一切感受力都需要借用爱的力量(总1414期)

10、为什么我在这首长诗中特别用到了“忧伤”一词，其实不用我多做解释，张后君这么聪明，自然是理解的。文人风骨的渐行渐远令人忧伤，某种程度上的软骨病令人忧伤，阿Q、孔乙己、祥林嫂式人物的“复活”令人忧伤……唉——请张后君原谅我在这里用这个带有情绪的叹词，很多时候，生长于心中的忧伤又何止一亩呢？

11、晦涩暗淡。有时眼睛刚一闭上

12、全诗16行，没有分节，给人一种深情眷念之感。但从诗意的表达上看，可分为四层。第一层，以叶写春，勾勒春天繁盛的绿。“一叶知春”，一到春天，新叶子就长出来了，叶子最能感知春天。随着春风浩荡，“一千朵一万朵叶子／早已把春天挤得水泄不通”，满树都是鲜嫩的绿叶，到处都充满温暖的春意。诗人写叶子，不用“片”而改用“朵”，意在将叶子当作绿色的花朵来写，表达了心中无限喜悦之情，十分别致。“水泄不通”本是贬义，诗人贬词褒用，描绘春的葳蕤，富有新意。这一层为下文作好铺垫。

13、其往南去是一条流亡之路。首行“往南去，便是古楚流亡路在现世的延伸？”将历史与当下相勾连，并以疑问开启下文、吸引读者。这个去向，正是当时屈原流亡的方向，是否“延伸”，诗人产生惶惑，不敢轻易断定。接下来“从流域上看……”简要回顾了屈原被流放的路线，这也正好是诗人安身立命的路线，两者的吻合就有“重走”的意味。所以，诗人自然发问：“那么我在江夏立业算是重走流亡路，还是走在／流亡的延长线上？”这种选择性疑问，郁结在诗人心里，诗人说出来，还请读者结合实际加以判断。

14、《海子传说》剧本首度发表

15、45论写作：野渡：奓着胆子谈现代诗(总1029期)

16、(此处删节377个字——编者)

17、意志力，或随意之说的悖谬

18、诗歌终究所具有的是一种不断接近善的力量，这种力量甚至是无法抗拒的。或者从本质上讲，惟有真正的暖和善才能成就一首诗。诗歌是人性之暖和人性之善的一种可见的形式。那种充满着“阴冷”之气的东西，我想是不能称之为真正的“诗”的。温暖，善良，美好，我知道，这是我的努力方向，无论为人，还是为诗。

19、“老子一刀插爆你个狗bi智障白莲圣母婊的胰腺”

20、他默念着《道德经》归来