二字禅语

1、明镜的意思是：众生所见所闻都是幻化而成的假相，不执着于假相才可见真实的实相，才是真实的本性。

2、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

3、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。

4、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。(二字禅语)。

5、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

6、一水一山何处得?一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

7、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》

8、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

9、超尘拔俗、无众生相、无寿者相、爱故生忧、人生八苦

10、多少时候，因为得不到，所以假装不想要。没有人能完全把自己赤裸裸展现在别人面前。

11、1创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

12、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

13、(13)一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

14、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

15、不要有非份之想，想将别人的居为已有，这是道德低下的体现。天生我人必有份，大家都要生存。贪了别人的，别人的生存就会受影响，而且贪又是一切罪恶的根源。

16、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

17、道生师父哈哈大笑起来：「哈哈哈！这就是了，我的话终于得到证明了。哈哈哈！」

18、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

19、物质的欲望是永远都满足不了的，“有千顷良田，一餐只食三碗。有万间房宇，一夜只睡一床。”物多累已。

20、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

21、再美的花终归于泥，再绚烂的阳光，也有日暮西山，还于黑暗的时候。

22、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

23、一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。菊花酿酒，雪水煎茶，几许诗意，几许风雅。

24、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》

25、你永久要宽恕众生，不论他有多坏，乃至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真实的快乐。

26、把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

27、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

28、有出格见地，方有千古品格;有千古品格，方有超方学问;有超方学问，方有盖世文章。——源自：《灵峰宗论》

29、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。

30、(15)这是一句禅语。全句是人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

31、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

32、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

33、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

34、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

35、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

36、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

37、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

38、过于自信的人，应该多听听别人的声音;而缺乏自信的人，应该多听听自己的声音。

39、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

40、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

41、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

42、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

43、(29)心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。

44、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

45、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。

46、如果，可以将一双手牵着不放，可以将一个人爱到无悔，可以将一段情念着不忘。那么，这凡尘俗世的红尘中，又怎么会有如此多的恩怨与情仇;在每一个心里深处的角落中，又怎么会有如此多的悲伤，积少成多，逆流成河。

47、处在动乱时期，「忍」字最重要;愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。

48、生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。而人生，就在痛苦和无聊中摇摆。幸福不过是欲望的暂时停止。叔本华《悲观论集卷》

49、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

51、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

52、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

53、生命是一场遇见，有些人，有些物，一旦遇见，便一眼万年。不要着急，慢一些，你想要的，你想遇见的，岁月都会赠予你。早安！

54、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

55、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

56、乘认自己的不完美，容纳别人的不完美，这个世界才有迈向完美的一天。

57、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

58、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》

59、爱情就像是乘法，一方为零，另一方无论付出多少，结果还是为零。如果爱情只是一个人一厢情愿，那请尽早放弃，因为这不会有结果。

60、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。

61、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

62、一无复始，万象更新，恭祝座右福慧无量，法喜充满!

63、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

64、(48)你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。

65、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

66、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

67、幸福不是用来炫耀的，也不是用来比较的，而是用来感受的。幸福如人饮水，冷暖自知，它不是一个遥远的目标，而是一个享受当下的过程。只要怀有一颗感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在、无时不有。记住：我们追求的是自己的幸福，而不是“比别人幸福”!

68、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

69、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。