钱钟书的名言

1、我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。

2、被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

3、在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。

4、8爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。(钱钟书的名言)。

5、我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是d、人民和我们的伟大国家。

6、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

7、钱钟书：遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。

8、1985《七缀集》(上海古籍出版社12月出版)

9、睿智使他进得去，出得来，提得起，放得下，升堂入室，揽天下珍奇入我襟抱，神而化之，不蹈故常。渊博使他站得高，望得远，看得透，撒得开，灵心慧眼，明辨深思，热爱人生而超然物外，洞达世情而一尘不染，兰心慧质，特立独行。

10、我认为今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，而是人认识客观世界、改造客观世界的整个的知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。(钱钟书的名言)。

11、石遗笑说：“何以知之？”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。

12、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

13、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

14、　　把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

15、钱钟书的记忆能力无疑是超凡的，他精通多种语言，能背诵无数的诗词和文献，能将经史子集随手拈来、头头是道，比起今天电视上外强中干的学术超女超男来判若云泥。(17)

16、(感谢阅读，图片来自网络，如有侵权请联系删除)

17、同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。

18、　　活诚然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎够深了，光明依然看不见。

19、思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一--“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二--“快乐是由精神决定的”。第三部分将第第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。

20、.“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

21、.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

22、钱钟书还是个幽默大师，他健谈善辩，口若悬河，舌璨莲花，隽思妙语，常常令人捧腹。钱氏的健谈雄辩大有孟子、韩愈遗风，在中国社会科学院几乎无人不晓。(19)

23、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

24、　　天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

25、钱钟书先生这句话通过“上人的当”和“上印刷品”的当的对比，营造了诙谐幽默效果，在令人忍俊不禁的同时更让我们明白了一定要有自己的独立认识和独立判断的重要性。

26、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

27、尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。

28、我此刻的住房条件，比和我同船回来的那些人都好，已经脱离群众了，我常常为此感到不安，我不能脱离一般科技人员太远。

29、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。

30、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

31、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

32、.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。.许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。

33、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

34、“这样的大学者，代表了一个时代。如果大家都知道了，光海外来的，可能就会有上千吧？”社科院外文所的薛先生说，“钱钟书走了，我们还是读他的书吧。

35、力量来源于武器也来源于心灵，钱学森与钱钟书对人民都很重要。

36、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。

37、《教父》最犀利的18句话，句句一针见血，足以影响你的一生！

38、(1910年-1998年)，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

39、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

40、1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。

41、时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。

42、所以说钱钟书富有哲理的语录，道出了很多痛苦的事，都是自己犯贱造成的

43、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——《写在人生边上》

44、他类征连引、纵横比照，在贯通古今中外之间，挟春秋之笔意、诗话之征言、老吏之判笔、老叟之睿智，移情于谈艺，泄愤于讲史，抒怀于论世，对古今中外之世道、人心、文化，进行了一次总挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之乐，又有鬼魅之痛，既有暂得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身体的困倦，更有精神的痛苦。

45、　　对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

46、钱瑗生前是北京师范大学英语系教授。她治学严谨，开创了英语“文体学”；钱媛关怀学生，为人刚正。逝世后得到许多学生、同事、同学、好友的缅怀。他们说：“我们不会忘记钱瑗。”这话并非虚言，钱瑗离世8年，钱瑗的两位香港学生回北师大，一位捐款一百万港币，设立了“钱瑗教育基金”，另一位在《香港文学》上刊出了《纪念钱瑗专辑》，钱瑗的同事、好友和学生闻讯后，纷纷写文章以纪念钱瑗。

47、我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

48、1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。按照钱钟书先生遗愿，先生后事一切从简，遗体由两三个亲人送别就行了，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮、花圈。

49、张嘉佳：我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。

50、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根《培根随笔》适用于强调应当受到赞美的是风度而非美貌。

51、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

52、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

53、我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。

54、当他在生活中遇见纯善、优美、聪明、勇毅的人和事的时候，他流露出来的就是深深的喜悦。可以说，渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱，二者互相渗透，互为羽翼，浑然一体，如影随形。

55、它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公。求钱钟书语录不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

56、1938年，杨绛随钱锺书带着一岁的女儿回国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。

57、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。——钱钟书《围城》

58、石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性！”钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。

59、不受教育的人容易上当，受教育的人是不是就不容易上当了呢？非也。钱钟书先生告诉我们，受教育的人容易上印刷品的当。

60、《围城》中描写了形形色色的人物，构成了一个完整的小社会，各个阶层的人物在出场之时，钱钟书也特地为他们每个人打造了一套幽默的长衫短袄。通过人物外貌、行动、语言、心理的描写，读者也能够审视到人物的幽默性。作者在描写赵辛楣得外貌时，将她的黑眼袋比喻为行军热水瓶，将她涂有浓胭脂的嘴巴描写为血淋淋的凶杀案线索；这个“生的怪样，打扮的妖气”的女性形象，颇具滑稽、讽刺意味，又有几分令人发笑。

61、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。

62、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德杨绛或钱钟书的一句名言大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。--钱钟书

63、天下间就没有偶然，只不过是化了妆，戴了面具的必然。

64、赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。请问谁能提供钱钟书论快乐>的鉴赏钱钟书和他的父亲钱基博似乎代表了中国学者的两种风格。他父亲做派敦厚庄重，不苟言笑，学风严谨平实，长于说理论事。钱钟书在继承了他父亲的治学精神和国学造诣的同时，更向恣肆、通脱里去。在他名士、学者的宽袍之下，从老到小蹦跳着不泯的童心与童趣。有人说这是他的可爱之处，其实倒正是他聪明的根源。从某种意义上说，没有发达无损的童心，就不会有真正的创造力。一个人假如仅仅受到良好的教育、训练，却在教育过程中窒息、粉碎了生动无比的天性，那么也许会造就出一个个所谓的学者，但不会造就出天才的学者。这种教育不会产生钱钟书。

65、从某种意义上说，没有发达无损的童心，就不会有真正的创造力。一个人假如仅仅受到良好的教育、训练，却在教育过程中窒息、粉碎了生动无比的天性，那么也许会造就出一个个所谓的学者，但不会造就出天才的学者。

66、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

67、我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。