老舍跳湖的真实过程

1、50年代以后，老舍先生就不止一次地自认为近期的创作“不怎么好”，“没有很高的艺术价值”。并表示自己虽然有十几部剧本，但没有一部出色的。(老舍跳湖的真实过程)。

2、萧军说，当他跪在烧书的火堆前，被身后的红卫兵用棍棒和铜头皮带毒打的时候，心中真是愤怒至极。萧军年轻的时候进过军事学校，练过武功。他心里想，如果他动手反抗，凭他的功夫，可以打倒十几个人。但是，他看到老舍先生就跪在旁边，脸色煞白，额头有血流下来。他想，如果他反抗，寡不敌众，他最后会被打死，其他28个“牛鬼蛇神”，包括老舍先生，一定会跟他一道统统被打死在现场。他不应该连累别人。他压下去反抗的冲动，忍受了三个多小时的毒打和折磨。

3、十余年间我做“口述历史”获得的最大收获就是，我现在更愿意相信历史背后的那种丰富性、复杂性．远比口述的叙述要多得多。搞历史不是要把历史弄明白，而是要努力让那个历史呈现出一个多元的、复杂的样子，不要结论。

4、如果说梁济自杀是对道德沦丧的谴责，那么老舍的自杀则是对文化沦丧的抗争。

5、对于正处于长身体阶段的青年王小波来说，在云南兵团劳作的日子是难熬的。身形瘦弱的他，每天都在疲惫与饥饿中死撑着。

6、王小波天生长得就比较寒碜，几岁的时候就开始遭人嘲讽长得难看了。被嘲讽，自然也就不那么合群，没什么人一起玩。这对于仅仅几岁的小孩子来说，可以说是天大的打击。

7、他还提出让岳玉泉回避此案的要求，揭露此人是为了掩盖自己非法挪用公款，而打击报复。旁听的许多人回忆说，朱胜文当天在法庭的表现，令人肃然起敬，多次博得掌声。他的陈诉，使得专案组和法庭乱作一团，不得不宣布休庭。朱胜文后来将法庭的陈诉写成近万言的申诉书。

8、蒙德里安为了让竖线更黑，在上面着重又压了几笔黑色。

9、在这些记录中，大概能拼凑出一个事情经过：那时老舍重病住院，但他强撑着身体要去工作，导致被人误伤又举报。

10、“这红卫兵，又是怎么回子事。呼啦——全起来了。它也不用登记，不用批准，也没有个手续，自己个儿就拉起来了。我真没见过。一戴上红袖箍，就变人性。想怎么着就怎么着，想揪谁就揪谁。他们怎么有这么大的权？谁给他们的权？”

11、傅：是您接到通报说太平湖发现了尸体吗？您记得这个通报的日子是8月24日，还是8月25日？

12、白：我看见有人说是他捞的老舍尸体，我说是我捞的。一共是三个人捞的，另外两个人的姓名我都可以告诉你们。第一个站在岸边的是绰号叫麻子李三的，他是柳和居的掌柜；第二个是铜厂李棋王，因为他们老去，我们都认识，但不知道叫什么；第三个是唐浩澜，我就是通过他知道死者是老舍的。

13、在描写风土人情方面，老舍是大家，但只有深入到他所塑造的底层人物内心，才能真正感受到老舍的悲悯与智慧。在大多数的作品里，老舍表现出与世界上所有优秀作家一致的步调：立足本土，守住底线，独立创作，拒绝妥协。

14、于是到了8月24号上午，他出门到了水边，就到了太平湖边上，那个时候的太平湖边还能看到德胜门一段的城墙，那是一段他再熟悉不过的北京风景。他们无一例外地走进水中自沉，结束这一生。

15、他写出了大名鼎鼎的“时代三部曲”，他娶了心爱的李银河，他把那种对自由、对理想的追求，抒发得淋漓尽致。或许对他来说，他的一生已经很成功了。

16、戳出口子不是坏事，就像莱昂纳尔·科恩老先生在歌中唱到的：

17、顾止庵对打鱼的说：“您二位到派出所报案。我们仨在这儿看着。”

18、老舍回国后，一直是人民艺术家，他规规矩矩，怀着要报恩的感情，一心一意跟着共产d走。老舍一直用生命去寻求他所热爱的文化，但在“文革”一开始就遭到了“横扫”，面对这些现实，自尊的、以中国文化为生的老舍，看不到出路。

19、五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。

20、它们之间的递进、纠缠以及肌理上的延伸，构成了具有疯狂动力的前景。

21、每天到园子里来遛早的，都是熟人。他们进园子，都有准钟点。

22、朱：咱就不好说了，反正他说我见过他，我认识他。我说我们可不认识，咱不能说这死的人是谁。

23、文革后，1978年6月给老舍举行骨灰安放仪式的时候，报道文章里说，他的骨灰盒里装着他的钢笔和眼镜。文章没有直接说老舍的骨灰盒子并没有他的骨灰。那时候的这类文章虽然给文革的受难者平反，但是说及文革中的一些可怕的事情时，尽量模糊委婉。1994年，笔者曾经有机会和老舍的儿子舒乙见面，向他询问为什么老舍的骨灰盒子里只有他的钢笔和眼镜。舒乙说，老舍的骨灰当时没有留下来，因为火葬场不让留骨灰。老舍去世的时候，舒乙31岁，他拿着北京市文联开出的一封“我会舒舍予(老舍本名——笔者注)自绝于人民，特此证明”的公文介绍信，到火葬场操办了老舍的火葬手续等。是两个年轻妇女办的手续。其中一个是梳小辫儿的姑娘，她说，上面有规定，这样的情况不能留骨灰。

24、跟他差不多时候进园子遛弯的顾止庵曾经劝过他：

25、关于老舍的死，冰心先生曾说过：“老舍笔下但凡有点骨气的人物，死亡的方式都是选择跳河。”这也是老舍选择死亡的方式，那一刻，他和小说里的主人公重合了。

26、我们来看安德鲁·怀斯《克里斯蒂娜的世界》。

27、在这些口述者的身上可以发现一个很有趣的现象：当时他们的身份、境遇在某种程度上决定了他们在事过三十年之后对于那个事件叙述的态度、立场。从口述史理论上来说，这都是再正常不过的。它也带给我们一些启示：对一个历史事件，如果你只相信某个个人的叙述，这是带有冒险性的。

28、1954年，胡适被批，俞平伯被批；1955年，胡风被批，“丁陈反d集团”出现；1957年，他的朋友，中国自由主义知识分子的典型吴祖光被划为“右派”。

29、可是在今天，具有讽刺意义地是，尽管老舍仍然是语文教科书中作品入选最多的作家，但当谈论起老舍时，说得最多的已经不是他的作品，在时间长河逐渐湮没经典的时候，一位身心遍布伤痕的老舍形象却愈加清晰。

30、就这么一个人，写出来的东西能和普通老学究们一样吗？在文学创作还是体力活的年代，王小波已经率先步入数字信息时代。

31、笔者询问是一个什么样的“上面的规定”，是哪个权力机关发的文件。舒乙回答不知道，只记得是那个梳小辫儿的姑娘说的。在舒乙发表的关于老舍的多篇文章里，没有提及有这样一个“规定”，也没有说火葬场工作人员告诉他有如此规定而不准留老舍骨灰。

32、    季羡林先生回忆:老舍是绝不会污蔑别人的，他的人格是站得住的，要不，他也不会去跳太平湖。如果说知识分子互相揭发，那怪不了知识分子，这账也不能记在知识分子头上，他们是被迫。

33、朱：当时捞上来之后，有个演毛主席的特型演员，姓什么我不太记得了，反正老见面。他在马路西边原来老的电影学院，这地方归我管。所以一些老师、演员当时我都认识。这个特型演员，那天到太平湖玩去了。我们一进太平湖东门，他就匆匆走过来说，这死的人是老舍。

34、首先，他描写的这个“控诉大会”，这种“斗争”方式，活脱脱就是15年以后老舍自己身受的那一场文庙“斗争会”的翻版。两个会有同一个模式：都是群众大会，都是先已经定好了被斗者的罪名；开会后，喊口号煽动情绪；所谓“揭发控诉”，都不准被斗者说明和辩护，不用法律的标准来衡量，只是煽起仇恨，然后，到高潮点，与会者高喊“该打该打”，对被斗者使用暴力。

35、老舍遭到中学生红卫兵“斗争”和毒打以后，还面临将要来到的更多的暴力折磨，他在这种境况下投湖自杀；身为作家，他死前却未留一字遗书；他的尸体被火化后，当局不准留下骨灰。另外，他所遭到的迫害和死亡不是孤立的个案。同一时期，北京有数千人被“斗争”而死——实际是在“斗争”过程中被打死，还有一大批人像老舍一样在被“斗争”、殴打和侮辱后自杀。

36、不明真相的朱胜文开始努力解释自己的清白，结果随之而来的便是电击，坐老虎凳，蒙头暴打，上绳(用麻绳捆吊)。最终竟然被秘密押解到北安监狱死牢中，并警告他，不承认，就是死路一条。专案组成员还提醒他，如果他死了，那便是畏罪自杀。

37、后来有了为了避免冲突报了警，老舍在离开文联后又被抓去了警局。不过这次他没有受到人身的伤害，因为警察们没空管他。他只是沉默的，独自坐在椅子上，目光呆呆的。这对老舍来说不可谓一次巨大的打击，后来的决绝已经有了预兆。

38、蒙德里安作品2016年王晶实拍于MOMA，纽约

39、推动着梵高用他高度纯熟的技艺，描绘出了他眼前的一切。

40、很多人都怂了，但王小波从来不怂。别人不敢碰？我王小波敢！别人不敢动？我王小波敢！别人不敢写？我王小波敢！

41、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。 (1)  中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

42、王小波去了，但并没有人去楼空。因为在他发表处女座《地久天长》那年，他与李银河结婚了。

43、国际司法界专家后来评论说，在一个法制国家，朱胜文的法庭的陈诉足以使自己被当庭宣布无罪释放。但在一个专案组说了算的国度里，他无疑是自取灭亡。休庭后的法庭没再开庭。

44、     绝望的作家选择以此结束生命，未留下一字遗书。他的一生，给我们留下了《茶馆》、《四世同堂》、《骆驼祥子》等诸多经典，为后世描绘了最详尽的近代北京市井百态图。

45、1966年8月25日，人们在北京的太平湖发了一位老者的尸体，他被静静打捞上来，并在当天火化。然而他的名字并没有随着他那疲惫瘦弱的身体一起消失，相反，许多年以后人们仍然在纪念日里以各种各样的方式纪念这位作家：老舍。 

46、在几幅画当中，同时处理了色彩构成的原则、线与面的关系、黑与灰的关系……

47、白：没有。当天最早发现死的是老舍的就是唐浩澜，打捞完尸体，九点多钟，唐浩澜就到我们家告诉我死的是老舍。

48、　　我们在谈作家时总是把他们完全等同于知识分子，而这里的知识分子一词的内蕴和特质却几乎完全是西方语境下的，凸显的是其在公共空间的独立性和批判性。中国的知识分子无论就其个人家庭出身还是社会处境，都与西方知识分子存在巨大的差别。而这种差别的前提取决于中西社会与文化结构的巨大不同，中国知识分子个体出身及所处社会环境的复杂性远非西方知识分子所能比。人总是处在并受制于文化结构与社会环境，中国知识分子首先是中国人，难以脱离文化与社会对他的模塑和规训。从某种意义上看中国知识分子在一定程度上依然存留着鲁迅在《灯下漫笔》中所批判的中国人的弱点和存在状态，即坐稳和暂时坐稳，这也是中国知识分子在无奈和不得不苟且时所持有的末路生存哲学。在非人的环境中要想生存并保持人的生存几乎是不可能的，中国的知识分子有着非中国知识分子生命中难以承受之重。因此，对中国知识分子死亡选择的原因与意义的探究尤为复杂艰难。正如《口述历史下的老舍之死》著者在对老舍与王国维之死作了比较之后所指出的：“无论王国维的自杀，还是老舍的自杀，内在与外在的原因都是复杂的，而且可能永远说不清，除了历史的黑洞，没谁能提供一个标准答案出来。但综观他们一生的学术生涯与文学创造的生命历程，以及深邃的精神文化世界，不难发现，无论对王国维，还是对老舍，自杀，都是他们在深思熟虑中‘默默酝酿的伟大作品’。同时，也把这作品的思想意义，留给了‘无言’的历史，留给了‘有声’的后人。‘无言’的历史无法呈现历史的答案；而‘有声’的后人解释的历史也不可能有结论。”(《口述历史下的老舍之死》第307页)

49、从1966年8月25日有人把老舍的遗体自太平湖中打捞出水起，喜爱他的人，就一直被多个版本的目击和见证所还原的历史困扰着。老舍决意弃世的那一天，被无数个“当事人”和“亲历者”复原成了他们本人意识中的老舍。

50、有人说，现当代文坛只有鲁迅、李敖二人，可以与之并提。

51、在李银河的支持下，王小波辞掉了大学的工作，拒绝了做计算机的邀请，坚定一心搞创作。最终，成就了他在文学史上的一段丰功伟绩。

52、是当之无愧的现代出名文学小说之曾被翻译成十几种语言，给文化界带来巨大的影响！

53、在王小波去世后，如果没有李银河对他精神的继承和宣传推广，或许他的作品根本就不会像现在一样，被那么多人所熟知。

54、1996年，中纪委根据揭发检举，下令哈尔滨调查国贸城总经理张庭蒲腐败案，并成立了以岳玉泉为首的专案组。张庭蒲在被捕后，受尽酷刑折磨，处于崩溃边缘，到了专案组说有什么罪，就认账，让咬谁，就咬谁的地步。据接近专案组人士透露，张庭蒲当时是咬遍了所有省市主要官员。但令专案组最感兴趣的，只有朱胜文。在诱逼之下，张庭蒲编造出自己曾经给朱胜文受贿七万元的弥天大谎。

55、老舍原名舒庆春，北京满族正红旗人，中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，《茶馆》。

56、有一天，她在艰难爬向自己家的时候，被怀斯画了下来。

57、“《龙须沟》，瞧过，瞧过！电影！程疯子、娘子、二妞……这不是金鱼池，这就是咱这德胜门豁口！太真了！太真了，就叫人掉泪。”

58、“那干吗要走了这条路呢？忍过一阵肚子疼！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”

59、第二天天一亮，刘宝利到太平湖练功。走到后湖：湖里一团黑乎乎的，什么？哟，是个人！这是他的后脑勺！有人投湖啦！

60、《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。

61、“如今晚儿演了革命现代戏，您念老戏词——韵白！再说，您这不是借题发挥吗？‘满营将官，俱有差遣，单单把俺高宠，一字不提，是何理也？’这是什么意思？这不是说台上不用您，把您刷了吗？这要有人听出来，您这是‘对d不满’呀！这是什么时候啊，爷们！”

62、原载于《文学评论》 , 2007 (5) :212-214

63、1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。

64、口述者之三：北京颐和园派出所退休民警朱军先生

65、时间、地点：2002年6月20日下午颐和园派出所会客室

66、这29个人被红卫兵“斗争”，首先是因为早在1966年4月，中共中央发出的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》明确写了文艺界“被一条与毛主席思想相对立的反d反社会主义的黑线专了我们的政”。在这样的理论下，各文艺单位都成了“反d反社会主义的黑线”，绝大多数作家和文艺界领导干部就成为“黑线人物”。对这些人的清除，是对一个群体的清除。军队代表被派往各文艺单位，领导那里的文革运动。

67、我向来是个文文雅雅的人。不错，我恨恶霸与坏人；可是，假若不是在控诉大会上，我怎肯狂呼“打！打！”呢？人民的愤怒，激动了我，我变成了大家中的一个。他们的仇恨，也是我的仇恨。我不能，不该，“袖手旁观”。群众的力量，义愤，感染了我，教我不再文雅，羞涩。说真的，文雅值几个钱一斤呢？恨仇敌，爱国家，才是有价值的、崇高的感情。

68、事情就复杂在关于《老舍之死口述实录》中，人们的口供出现了许多相悖的地方，也就是说排除推卸责任的话，每个人眼中的事情都是不一的。

69、他注定就是要提起笔杆子，指点江山、激扬文字的。

70、1966年8月18日，毛泽东在天安门广场接见百万红卫兵，戴上了红卫兵袖章，并且对给他献袖章的红卫兵说了“要武嘛”。