荒诞不经造句

1、皮埃尔不禁莞尔一笑，并且说这里荒诞无稽的话，因为他刚从罗斯托夫家来。

2、如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。

3、She gave me some cock and bull story.她给我讲了一些荒诞无稽的故事。

4、庸俗yōngsú：平庸粗俗，造句：他大吹大擂，显得浅薄而庸俗。

5、荒诞不经联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

6、“宏大叙事没有意义，那我过好自己的小日子吧？”你想。

7、解释：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。

8、出处：宋·辛弃疾《水调歌头》：“莫向痴儿说梦，且作山人索价，颇怪鹤书迟。”

9、步年也曾和村人一样沉迷与积累财富，但他逐渐对这样的游戏感到厌倦。财富一度让他受到欢迎，却没有给他带来幸福。恰恰相反，周围的人正是出于对财富的渴望抛弃了人与人之间的温情，道德和尊严。

10、荒诞不经  荒诞无稽  荒怪不经  荒郊旷野  

11、在刊正书的过程中，吕才“于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云”。吕才的无神论思想虽属于儒家思想范畴，但并不拘泥，“以经谊推处其验术”，他批驳了书中的，用儒家思想创立了一种无神论体系。

12、法外施仁->仁浆义粟->粟红贯朽->朽木死灰->灰飞烟灭->灭绝人性->

13、通识就像，有的人只知道牛顿是被个苹果砸的，但不知道牛顿是个虔诚的圣公会信徒，这辈子做的研究都是为了替神正名，而不是因为什么破水果。这个概念如果只是误会，那影响不大。这个概念如果涉及某些切身的东西，很可能不了解就得吃亏。

14、荒诞：荒唐离奇；极不真实；不经：不合正常的情理。形容说话荒唐；毫无根据。

15、11 《水浒传》描写的是一群英雄好汉的故事。

16、这些人物,各有各的面貌,各有各的口吻,惟妙惟肖,传神阿堵。

17、荒唐、神怪、谬妄、狂妄、妄诞、怪诞、乖谬、放肆、乖张、猖狂、荒谬、豪恣 

18、双关语用滥了看了令人生厌，荒诞不经的故事有点千篇一律，错误的拼写使人读起来特别吃力。

19、艾伟在后记中表明，老金法其实是灵魂，是对欲望的追求，而这种欲望具有强烈的破坏性，能诱导出人们内心深处最卑劣的，为了满足一己私欲无所不用其极的疯狂。这也为步年最后决定关停游乐园埋下伏笔。人们为赢得跑马比赛的奖金准备得越疯狂，就越揭示了二十世纪末无限膨胀的物欲。步年对这一切丧失兴趣后，终于主动放逐了自己。故事的最后，白马载着小荷花消失在天柱的上空，步年重新踏上寻找妻子的旅途。这寻找既是具体的，也是形而上的，意味着步年在舍弃了一切后对身份的重新追寻。

20、皇帝并非是圣人，在制度森严的深宫中，时间久了别说是皇帝就是神仙也会按捺不住，所以这时候皇帝就需要一个突破口，他不想上朝、不想处理朝政、不想见文武大臣，他想活出自己的想要的样子，所以这时候皇帝就会做出在世人眼里看来是荒诞不经的事情了，但是他们更多的像是一个得到玩具的孩子，他们只想通过哭闹满足自己的诉求，他们并不像伤害别人。

21、荒淫无耻  荒淫无道  荒淫无度  荒子孱孙  

22、  这个不断重复的过程导致人们对自身的存在的价值和目的产生疑问，从而导致人们所希望的或所追求的意义产生失落，最终导致荒诞派。

23、而且，就算改变了又怎么样呢？也许宇宙不过是一个培养皿，哪天高温蒸汽消毒一下，全人类，连同我们创造的一切文明就会被彻底抹去，就像从未存在过一样。

24、1)作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。老舍

25、很不幸，我发现逻辑思考告诉我，我更倾向于相信前者。

26、蟹荒蟹乱  野荒民散  淫荒无度  政荒民弊  

27、从此我活泼开朗的性格没有了，恐惧易怒多疑失眠健忘叛逆头疼……紧接着就是一场连赤脚医生都看不懂的大病。后来的学习再也没有原来的成绩了。

28、智识依据的是本能、情绪、欲望，还是观察、创造与思考？

29、流连荒亡  蔓草荒烟  破天荒  神奇荒怪  

30、空谈闲聊言不及义必致穷困;勤劳工作必可致富。

31、这里有最新鲜的戏剧资讯，最独到的文章剧评，

32、12 盲人摸象的故事告诉我们,看问题要全面。

33、刚柔相济的矛盾发展观。他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部两种对立力量的矛盾运动；

34、(出处)：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”

35、想念如同一条线，在我心中抽丝剥茧，没能在你身边，每分每秒度日如年。亲爱的，你要好好休养，争取早日康复，养好身体去完成我们共同的誓言。

36、阿达莫夫的《一切人反对一切人》、《塔拉纳教授》

37、彬彬有礼->礼贤下士->士饱马腾->腾云驾雾->雾里看花->花言巧语->

38、politician/ˌpɒlɪˈtɪʃən/

39、梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

40、(举例造句)：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

41、畸形发展的结果是---人丧失人性，趋于机械化。物丧失物性，趋于人类化。上帝已死，阿奎那没想到，尼采看到了。人的诗意消亡，海子没想到，西川却看到了。

42、在《叙葬书》中，吕才援据儒家经典，驳斥《葬书》所宣扬的思想。首先考察了丧葬的原始情况。据《易》、《礼》等载，”古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数“。后来才有”易之以棺椁“。”葬“字的原义，”葬者，也，欲使人不得见之“，到了后来，才有葬法。由于家和巫者一再宣扬思想，遂使葬术一时颇为流行，致有一百二十家之多，他们”各说吉凶，拘而多忌“。

43、●苏曼殊《绛纱记》：「余鞠躬谢不敏，不知余舅父胸有成竹矣。」

44、瞧不起画画的吗？文艺复兴时期人文主义就是最早在艺术上实现观念突破的。然后才有了人文其他领域的跟进，由于绘画对人体的求知欲和探索欲又在意大利博洛尼亚引动了现代医学最早的外科解剖。

45、我不是个好学生，但过去的荒诞事也是如今珍贵回忆。现在不是有句话叫，各自再牛逼的岁月，也不如在一起度过的时光么，说的就是这个理儿。

46、在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：

47、出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”

48、意大利的麦子、法国的母鸡、斯里兰卡的肉桂、英国的奶牛、牙买加的甘蔗还有美国的苹果！哈哈，不读这本书，还真不知道各国不同的优良物产呢。