孟子名言名句100句及解释

1、孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”(孟子名言名句100句及解释)。

2、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

3、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

4、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子•离娄上》)

5、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

6、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

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9、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

10、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

11、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。(孟子名言名句100句及解释)。

12、孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

13、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

14、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

15、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.

16、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》

17、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

18、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

19、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.

20、　　仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

21、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

22、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

23、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

24、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

25、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

27、(感悟)总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

28、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

29、(译文)鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。

30、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.

31、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

32、(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.

33、贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

34、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

35、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.

36、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

37、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)

38、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

39、0030河南范县分院  负责人：牛茂伟 田玉达

40、①曾：同“增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

41、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教之，三乐也。——尽心章句上

42、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

43、君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。

44、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

45、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

46、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

47、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

48、　　祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

49、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

51、权，然后知轻重；度，然后知长短。——梁惠王章句上

52、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

53、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

54、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)

55、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

56、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

57、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

58、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

59、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

60、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

61、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

62、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

63、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

64、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

65、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

67、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

68、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

69、　　人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

70、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

71、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

72、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。