关于奉献的句子

1、　　咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(关于奉献的句子)。

2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

3、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

4、一方面，霍尔对“传播”(communication)这一概念的理解受到语言人类学家海姆斯(DellHymes)的“交流民族志”(ethnographyofcommunication)思想的启发。海姆斯对乔姆斯基的转换-生成语法理论将语言能力与语言实际运用的表现层面分离开来的做法提出批评，认为后者的理论无法解释实际语言运用的多样性。在特定社会关系矩阵中人们所获得的语言使用的文化规则体系是“沟通能力”(communicativecompetence)的构成要素，他试图以此概念来取代乔姆斯基的“语言能力”(linguisticcompetence,即人生来具备的掌握语法生成规则的能力)概念。((xxxviii))交流民族志认为，人们并不是简单受制于语言结构的规定生产出正确的语言形式，而且还在特定社会文化语境下遵循特定的社会结构规范以适当的方式进行言语活动。语言被理解为一套可供使用的表达方式，而不只是一套结构化的抽象语法规则。因此，言语活动涉及可供使用的言语工具(meansofspeech)，以及言语者参与其中的“言语经济”(speecheconomy)两个方面。与个体运用生产工具来生产商品并进行市场交换一样，言说者也是用他们能够获得的言语工具来生产话语，并在特定的言语经济体系中进行话语意义的交换。((xxxix))这种文化人类学视角必然要求打破各种形式的机械决定论式的传播观，转而将传播行为视为高度情景化的文化意指实践，是主体行动与结构相互构成的产物。以“编码/解码”模式为指导，以语境化语义生产为核心的新受众研究成为一个新的学术领域。与主流的行为主义受众研究不同，这些研究采取民族志的“深描”方法，对受众的情境化解读进行深入观察。这些研究不仅对主流范式提出批判，丰富了传播研究的方法，而且深化了霍尔的理论模型。其中，尤以莫利的《全国新闻》和“家庭电视”两项研究最为著名。((xl))

5、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

6、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅

7、((xxxvi))Hall,S.,“Reflectionsupontheencoding/decodingmodel:aninterviewwithStuartHall”,inCruz,J.&Lewis,J.(eds),Viewing,Reading,Listening:AudiencesandCulturalReception,Boulder,CO:Westview,1993,pp.254-2

8、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。

9、首先，《编码与解码》十分鲜明地对主流传播研究的行为主义方法缺陷和实证研究价值无涉原则的去政治化逻辑提出了批判。同时，从文中对符号学分析与社会语境有机结合的强调也可看出，霍尔对以结构主义方法的形式主义和语言中心主义倾向保持警惕。虽然《编码与解码》在很大程度上受到了结构主义语言学和符号学方法的影响，但从其初步具备的后结构主义倾向来看，它是对行为主义和结构主义的双重拒绝。

10、蔚蓝的海洋中，我是水滴的同盟。在茫茫的海水中，奉献渺小的一生。

11、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

12、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。(关于奉献的句子)。

13、“这，这……”牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，“我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过‘时代也需要牛拉车’吗？”

14、(39)爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

15、看着阿姨远去的背影，我心里很不是滋味。清洁工人也是人，也有自尊，凭什么要受到这般的羞辱?他们日复一日、年复一年。在那不起眼的岗位上默默奉献着。作者：佚名出处：一个特点鲜明的人

16、((xxxviii))姚小平：《西方语言学史》，北京：外语教学与研究出版社，2011年，第405页。

17、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

18、　　来俄罗斯，必上《包子网》www.baozi.ru这是俄罗斯最大的中文网站

19、孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处．”出自(春秋)《论语·里仁第四》。

20、龙有龙眼，戏有戏眼，文有文眼，画龙要点睛，撰文也要点睛。作文时，在关键地方，或一针见血地揭示出事物的本质，或用一两句话点明主旨，这就叫做“画龙点睛法”。

21、(1)一花一世界，一叶一菩提。靓丽的青春，奉献最美。我奉献，我知足，我快乐！(《靓丽的青春，奉献最美》)

22、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚

23、有鉴于此，笔者认为，有必要结合《编码与解码》的版本流变及其学术和历史语境，以深度细读的方法重新回到霍尔写作此文时的理论方法和现实关切，并理解这些关切是如何体现在他的论证逻辑之中的。以此为基础，我们试图重新评估《编码与解码》对传媒文化研究的理论方法产生了何种影响，以及这种影响对当下传播研究可能具有的参考价值。

24、我爱夜来香，它在风中挺立着干，伸展着叶，盛开着花。而且，这花是我亲手种的，这是我的劳动成果。啊，夜来香，你默默奉献的精神激励着我奋发向上。

25、鲁迅说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”是的，奉献有时是一种牺牲，但是，唯有如此，我们的生活才会更加充实，灵魂的价值才能得以升格。(《学会奉献，实现价值》)

26、不是每一个都要站在第一线上的，每个人应该做自己份内的工作。——赫尔岑

27、奉献对人类来说，是一种美好的传承。奉献是一种大无畏的精神。奉贤让人赞颂，无私奉献的人让人赞扬。

28、((xxvi))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,p.3

29、因此，何时点睛，并无一定之规。关键在于你能否把“点睛”处写深写透，使重点突出，主题突出，人物性格活灵活现。

30、翻开历史长卷，夏朝大禹治水十三年，三过家门而不入；鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；兰考县委书记焦裕禄全心全意为人民服务，奉献了自己的一生；孔繁森将自己的一生奉献给阿里。他们的奉献精神激励着每一个人，这就是奉献的美丽。(《生命因奉献而美丽》)

31、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

32、人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。

33、((xix))Hall,S.,“Encodinganddecodinginthetelevisiondiscourse”,inGray,A.etal.(eds),CCCSSelectedWorkingPapers(vol.2),London:Routledge,2007,p.3

34、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。

35、我听见那位老人说：我为身下的热土奉献了生命。我说：“我也是中国人民的儿子，我赞美奉献精神，我愿留奉献满乾坤！”乐于助人，为他人和社会而奉献吧！没有人再“悄悄走开”时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天！

36、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

37、谚语，诗词名句和中外名人名言，历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好，往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当引用、化用，必能使文章神采飞扬，意蕴深刻。名句的运用主要有两种情况：引用和化用。如《世界因多彩而精彩》中间一排是这样引用的：

38、迎着初升的太阳，漫步在美丽的校园，我轻轻地哼起那首歌：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

39、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西—...

40、一方面，正如前文已反复指出的，针对行为主义的线性或封闭循环的传播研究，霍尔的疑问在于，信息的“接收在传播链条的另一端并不是一个无尽头的、完全透明的事物”。((xxxi))效果取向占主导地位的主流传播研究，把作为语义表征建构过程的传播理解为去语境化个体或群体行为的因果机制，从而对信息传播作为一个权力生成的网络结构视而不见。复杂的权力关系和社会斗争语境被简化为一个变量，或直接被处理为一个技术障碍。对霍尔来说，这种过度简化的模式没有看到信息传播实际上预设并在象征运作中形成了一系列观念的建构，而这些观念与社会统治的权力结构与意识形态霸权是紧密相关的。霍尔主张，必须对这种实证主义逻辑谬误和政治遮蔽加以批判。

41、　　爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

42、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

43、　　虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。

44、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。——莎士比亚

45、(2)奉献者就像地基下的石头，独自面对黑暗与孤独，但仍然坚守岗位，虽肩负着千钧重担，但丝毫不动摇，默默地承受着。这样的人生虽然看似平常且痛苦，但这又何尝不是最有意义的呢，纵使平凡奉献，也要努力奉献不凡。(《平凡奉献》)

46、((xxxiii))(法)路易·阿尔都塞：《意识形态和意识形态国家机器》，载陈越主编：《哲学与政治：阿尔都塞读本》，长春：吉林人民出版社，2003年。

47、一个人会有很多朋友，但是，真正的知己却是很少，知己是能够在心灵上相遇，能够互相了解对方，当你烦恼时，他即使正在烦恼，也不会告诉你，知己没有相互间的占有欲，当你愉快时，他也会把自己的愉快告诉你与你共享那份喜悦，知己只有默默的奉献自己，知己就是彼此的牵肠挂肚，知己就是彼此的心领神会，人生得一知己足矣。