佛家妙语话人生一百句

1、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、花是浇死的，鱼是撑死的，人是气死的……文章不长，却很受用。

3、 当别人说了一些使你受到极大伤害的话时，正是你最能够进步和成长的时刻，因为别人的话很可能刺中了你一向不敢面对的盲点。 ——古龙(佛家妙语话人生一百句)。

4、从此以后，袁了凡真的明白了，一个人一生的吉凶祸福、生老病死、贫富贵贱，都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么动脑筋、怎么努力都得不到；命里有的，不用多想、也不用怎么努力，自然就会有。于是，他认命了，无求、无得、无失，心里真正地平静了下来。

5、“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

6、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

7、　　(禅悟)禅师见盲人打灯笼，不解，问缘由。盲人：听说天黑以后，世人跟我一样什么都看不见，所以才点灯为他们照亮道路。禅师：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人：其实我是为自己点灯，因点了灯，黑夜里别人才看见我，不会撞到我。禅师大悟：为别人就是为自己！

8、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。下面是由我为你精心编辑的一份佛家经典感悟人生禅语，欢迎阅读!

9、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

10、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

11、10 人性的变幻以及深邃、永远无法言说。 ——古龙

12、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

13、现代医学不管用化疗、放疗、手术……不管用任何药物和手段，只要能杀死癌细胞的，都能杀死正常细胞，就像子弹射出去能够打死好人也能够打死坏人一样。所以很多做完癌手术，或放疗、化疗的病人，甚至比不做手术的病人死得还快。癌细胞是杀死了，同时，大量的正常细胞也被杀死了，造成病人整体机能低下。

14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

15、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。

16、人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

17、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

18、 不再孤独——只有曾经真正孤独的人，才知道这是多么奇妙的感觉。 ——古龙

19、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；

20、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

21、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

22、他当了贡生以后，在北京住了一年，终日静坐，毫无想法，也不读书写字，真可谓心如止水。因为她知道了自己的命运，想也没用，所以，他什么都不想了。

23、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

24、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

25、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

26、师傅说，有些人的信仰是学来的，有些人的信仰是生来的。娑婆世界，滚滚红尘对寺院和僧众的影响和诱惑太大了。如何坚守底线，带好团队，树立形象，让僧侣更有道德，让佛陀更有尊严，要靠出家人和修习佛法的居士们共同努力。自己吃饭自己饱，自己生死自己了。时时处处，起心动念，以善为本，慈悲为怀。若能转念何须我大慈大悲，如不回头谁替你救苦救难。

27、　　(佛教故事)工人向大师抱怨：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又都变成经理的了，不公平”。朋友微笑说：“看看你的手表，是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。——生活中的规律，感到不公平就要付出努力做前者，抱怨是没有用的。

28、 世上的确有很多的事都比死困难的多，痛苦的多！ ——古龙 《流星蝴蝶剑》

29、达摩祖师于是将神光的名字改为慧可。问慧可欲求何法？

30、 譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．

31、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

32、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。

33、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。

34、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

35、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

36、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

37、为自己求解脱，还是没有忘掉"我"，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

38、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄

39、 年华老去，并不是一个逐渐衰退的过程，而是从一个平原落到另一个平原，这虽然使人哀伤，可是当我们站起来时，发现骨头并未折断，眼前又是一片繁花如锦的新天地，还不知有多少乐趣待我们去探查，这岂非也是美妙的事？ ——古龙

40、0内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

41、达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”

42、禅语四人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

43、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

44、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

45、你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你如不屈服，这世界又能把你怎样。

46、元气是一个定数，元气耗尽的那一天，一定是你离开世界的那一天。当一个人的元气耗尽的时候，就算拿人参堆着他，他也活不了。这就是我们中医的基本理念。那么，医生干什么呢？医生的责任就是把你元气的消耗降到最低，这就是大夫！

47、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

48、除此之外，袁了凡身上还有许许多多毛病，这些毛病阻碍了他的发展。

49、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

50、人生最大的幸福，是用能力与抱负一路上分享自己的感动。志公禅师曾道，"朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。"人生活的是一路走过的风景，并不是最后站立的山峰。

51、云谷禅师告诉袁了凡：“要想安神立命，首要的一点要做到无思无虑，不要被功利之心所束缚，不要整天沉迷在富贵与贫贱、长寿与短命的烦恼之中，要从这种烦恼之中超脱出来，抛弃一切妄想。如此一来，你的内心就会清净。内心清净，本真之心就会自然呈现，而智慧也就会从本真之心内源源不断地流出，这就叫水落石出。到了这一地步，自造先天之境，自己就可以改变自己的命运了。”

52、师傅说，菩萨畏因，凡夫畏果。殊不知所有因，才会结所有果。六道轮回，前生后世，一定有，要深信不疑。这不仅是历代古大德所印证过的，而且也必将为现代科学若验证。我们凡夫俗子所以痴迷不信，是因为无量劫来与生俱来的贪嗔痴疑所致，因为我们为妄念所蔽，宝镜蒙尘。只有通过不间断的修行，才能拭去尘埃，照见三生六道的本来面目。因为真性若本无善恶，妄念执著，才有分别。

53、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

54、不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己。同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。你给别人的，其实是给自己。

55、袁了凡以前的名字叫学海，听完云谷禅师的话以后，当天，他便改名为了凡，其含义是自己了解了安身立命之说，立志不走凡夫俗子之路，一定要改变自己的命运。从此以后，他整日小心谨慎，不敢让自己的行为越雷池半步。他的心态开始发生了变化。以前，他放纵自己的个性，言行随随便便，过一天算一天。而现在，他时刻警觉，不断反省检点自己的行为，即使一个人独处的时候，也常常感觉有一种无形的力量在注视着自己；遇到有人憎恨诽谤他，他也能安然容忍，内心相当平静，不像以前那样心浮气躁，一点点委屈都受不了。

56、唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。

57、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

58、21苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

59、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。

60、云谷禅师又问：“你扪心自问一下，自己是否应该中举？是否应该生子？”

61、春秋·老聃《老子》第三十三章。这两句大意是：善于识别人的人，可谓智慧；善于认识自已的人，可谓明达。常言说“知人知面不知心”，故知人很难，能知人者十分聪明；能了解自己的长处短处，更十分困难，故人贵有自知之明。此二句以精练的语言指出知人难,自知更难;只有能认识别人又能认识自己的人,才称得上明智。它强调人要有自知之明,要善于取人之长，补已之短。

62、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

63、其实我们人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下就笑的小孩儿活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油泥天天洗，天天来。

64、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

65、人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

66、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。

67、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。

68、说起癌细胞对于我们人体的影响，就像我们的社会环境，好人和坏人是相对存在的，当社会秩序很正常的时候，有几个毛贼没关系，他不会兴风作浪，因为你的整体状态是好的，足以控制这几个毛贼，不让他们发展起来。反之，整个社会秩序都乱了，警察全变成小偷了，那坏人就会发展起来，当他发展到一定程度，社会就大乱了，我们说的癌症也就表现出来了。

69、佛说，当你幸福时，若幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当快乐时，若快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当富有时，若财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当自感聪明，若聪明用于自私，这不叫聪明，而是愚昧。真正幸福和快乐，因为不立于恶，所以不生苦。

70、先天的元气需要不断有后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充。"真气者，所受于天，与谷气并而充身者也"。所受于天，这个天是谁？就是生你、养你的爸爸和妈妈。与谷气并而充身者也，这是你元气的整个概念。

71、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

72、学习的最高境界悟。做人的最高境界舍。生活的最高境界乐。修炼的最高境界空。交友的最高境界诚。人生的最高境界静。爱情的最高境界容。

73、拂尘观心，真妄毕现。细细想来，我们每个人生下来并非一张白纸，而是带着种族的人类的与生俱来的烙印，带着被贪嗔痴浸透了的五阴六欲，开始此际人生之悲欢离合。人生如戏，从自呱呱坠地拉开序幕，到盖棺定论匆匆谢幕。而种种称谓，不过是戏里的角色；车房物产，不过是剧中的道具；父母子女，不过是同伙的戏人；君子小人，相互酬酢，宠辱得失，悲欢离合，不过是戏中的情节。舍本逐末，浑浑噩噩；名疆利锁，作茧自缚。一生三万六千日，患得患失心惶惶；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是故乡。

74、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

75、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

76、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

77、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。佛家妙语

78、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

79、 你既不能制裁我，天下还有谁能制裁我？(无花) ——古龙 《血海飘香》

80、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

81、 刚刀虽强，却连一线流水也切不断; 微风虽弱，却能平息最汹涌的海浪。 ——古龙

82、不可说。----佛家禅语悟道人生的经典语录

83、 他双眉浓而长，充满粗犷的男性魅力，但那双清澈的眼睛，却又是那么秀逸，他鼻子挺直，象征着坚强、决断的铁石心肠，他那薄薄的，嘴角上翘的嘴，看来也有些冷酷，但只要他一笑起来，坚强就变作温柔，冷酷也变作同情，就像是温暖的春风，吹过了大地。 ——古龙 《楚留香传奇》

84、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。充满智慧的佛家经典禅语语录，看后让你大彻大悟人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

85、 惟有放下  才能得到真正的快乐和幸福佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

86、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

87、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

88、掩卷遐思，感慨万千。这么多年来，我一直生活游走在一种亦醒亦醉，亦迷亦悟的境界里。一方面纵情享受着五欲六尘中的荣华富贵，一方面却又心驰天外，厌离尘缘，幻想着去过一种自由自在，简单宁静的日子。打心里倾慕那些愿行圆满，舍身求法的大德祖师；向往那些隐居深山，远离尘嚣，虔心修行的出家人。可我知道自己生性愚鲁，业重福浅，贪恋浮华，出不了家。此所谓“春风得意志踌躇，明月帘下转身难”。

89、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

90、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

91、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

92、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

93、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

94、由此想到九华山“地狱”门前的一幅楹联：这条路谁人不走，那件事切莫为之；想到释迦摩尼佛所谓“知我说法，若筏喻者；法尚应舍，何况非法”；由此想到“虽有多闻，如不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱”；想到“学道容易修道难，杂念不除道难圆。世事尘劳常牵挂，纵坐深山也枉然”