荀子的名言名句

1、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

2、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

3、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。(荀子的名言名句)。

4、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

5、战国·荀况《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯错误。这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。

6、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子经典语录

7、1天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子

8、大天而思之，孰与物畜而制之?从天而颂之，孰与制天命而用之。《荀子·天论》

9、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

10、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

11、1以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子

12、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

13、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。比如，两堆柴火堆放的样子差不多，但是火星总是容易在干的那一堆里着起火。很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

14、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

16、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

17、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

18、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

19、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

20、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

21、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

22、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

24、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

25、君子之学也，人乎耳．箸乎心。《荀子·劝学》

26、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

27、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

28、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

29、11 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。

30、战国·荀况《荀子·劝学篇》。焉：于此，双音合成词。这几句大意是：积土就会堆成大山，山中自会兴起风雨；积水就会汇成深潭，其中自会产生蛟龙。荀子的原意，是说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。其实万事莫不如此：成功寓于具体而细小的工作之中。可用于知识积累及做事道理的比喻。

31、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——荀子

32、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

33、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子?劝学》)

34、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

35、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》

36、战国·荀况《荀子·非相》从最近的事情可以知道遥远的事情，从一件事情可以知道千万件事情，从事情的细小之处可以知道他的广大，说的就是这个。比喻从了解一点而推知其他许多事物。

37、10先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句

38、1不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子

39、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

40、1劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言

41、1怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言

42、战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。

43、战国·荀况《荀子·王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为"无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功"(宋·李靚《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。

44、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子名言

45、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

46、学习态度：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

47、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

48、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。

49、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

50、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

51、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

52、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

53、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言

54、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

55、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

56、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子

57、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

58、君子耳不听淫声，目不视女，口不出恶言。——荀子

59、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

60、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

61、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

62、以善先人者，谓之教。 　　尊严而惮，可以为师。 　　

63、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子

64、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

65、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子经典语录

66、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

67、君子之学也，人乎耳．箸乎心。《荀子·劝学》