千古名联

1、第2副对联：较箕子奴、包胥哭更益伤心，遗恨千秋，男儿死而死；与苍水墓、鄂王祠遥相把臂，迎神一曲，我公归不归。

2、曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！

3、一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。

4、诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

5、而下联则是讨论好人的一个评判标准。其实大家虽然都想着要做好人，但是毕竟人的一生那么长，总会有时候免不了起歪心思。但其实心里有邪念，却知道反省，知道这种事情不能做，及时停止，并不算是坏人。因为我们看待事情，还是要看结果的，而不是看心思，要不然世上估计就没有圣人贤人了。

6、传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁对：(千古名联)。

7、北京颐和园月波楼上的对联。小路的两边的幽竹十分茂盛，竹丛的影铺满地，窗纱半卷着 像笼罩着一层薄薄的纱。

8、五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看，东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

9、下联说，西湖人杰地灵，有着许多忠臣。魂兮归来，三忠在西湖应该不会寂寞。

10、(“瞅”的古汉语的写法，左偏旁为“目”，右边为“丑”)

11、上联以两位忠臣对比，重点在于“伤心”二字。箕子为奴，包胥痛哭，都是很伤心的。然而，三忠却因为忠心而被冤杀，真是遗恨千秋，万分伤心了。

12、郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。

13、九万里乘风破浪，君渡扶桑，我曾豪放，惊残好梦奈天何。

14、我是真游泳的猫，关注我，一起来欣赏文采飞扬的4副对联，堪称千古名联，让人忍不住记在心里。

15、对联的高明之处更在于字形于字义完美结合，有一幅对联甚是有趣，如下：

16、关于寒山寺，想必大家第一个想起的还是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

17、下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。埋没在夕阳和农家的炊烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。这怎能不令人为之感叹！

18、最重要的是，虽然不相匹配，但在某一点上是有可以对比之处的，比如上联点出“伤心”二字，这就是共同点了。

19、说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说。

20、当忠臣而伤心遗恨，这一点相当感人，这是对联作者的巧妙才华。

21、对联真正的对仗是“箕子奴”对“包胥哭”，“苍水墓”对“鄂王祠”。

22、(7)缟素：白色。缟与素都是白色的生绢,引申为白色，此处指昆明西面的白鹤山。

23、郑板桥当县令时微服私访，见一户人家的破旧大门上贴的对联是：

24、方凤富教授八十华诞作品展将于9月10日开幕

25、三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后

26、这幅对联是刘尔新哭王任之联，王任之考察欧美教育，拟将中外文化融会贯通，实位俊才，可惜英年病逝海外，令人感慨万分，此五联拍是作者哀悼王任之的晚联。

27、其妙处在于，“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；“各”字的捺只有收住才是“名”字；一撇一捺即“人”。凡世间之事，撇开一些利益，看开了就不苦了；方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智，岂不妙哉！

28、清乾隆时期的进士秦大士游览了岳飞墓后，抑制不住内心的愤慨，写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的千古名联。由此可见，这几个陷害岳飞的奸佞，在人们心目中的丑恶形象。

29、箕子是“殷商末年三仁”之箕子见纣王不仁，装疯卖傻，被纣王贬为奴隶，后来箕子东渡。

30、据说，一日，苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋，忽然有几颗松子落在棋盘上，苏轼顺口吟出上联。黄庭坚抬头环顾一看，见湖边有一渔夫在柳树下钓鱼，遂对出下联。

31、皮之不存，毛将焉附----意思是说皮都不存在了，毛要依附在哪里呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。