六月六

1、孤偃的亲家是一位功臣，名叫赵衰，他好言相劝孤偃，没想到却被孤偃当众呵斥了一番。赵衰当时本就身老体弱，再加上急火攻心，竟被气死了，孤偃的女婿从此便视他为杀父仇人，对他怀恨在心。

2、在六月六这一天，家家户户要吃肉包子。因为进了六月，春天种下的谷子就开始抽穗了，农人希望稻谷能长得像包子那么饱满、充实。

3、此外，这一天还有祭祀其他神灵的。如南宋朝廷祭崔真君诞辰，或谷神，或鲁班等等。

4、《宋史》有记载。“帝以蝗灾，令刺举监司不才者，畴若同台监考察上之。”又言：“湖、广盗贼，固迫于饥寒，然亦有激而成之者。黑风峒寇……”南宋史上，湘南一带曾闹过多次大蝗灾。那时桂东(黑风峒在桂东境内)还没建县(1211年建县)，根本没有各种农药来灭治害虫。庄稼被虫灾害得颗粒不收，农民被逼得背井离乡。《南龙志·地理志》记载：“……汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。后来，人们为使农田得以丰收，避免虫害，只有祈求神灵庇护。这是古人通常的祈福心理。六加六亦为“六六大顺”之意，是个最吉利的日子。从那时候起，桂东东洛民间中一直完整地继承着这饶有风趣的“禾苗节”。

5、根据历法来看，今年的六月六正赶上了二伏的第一天。俗话说得好，头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。对于北京人来说，这碗面也是少不了的。(六月六)。

6、南朝刘义庆编著的《世说新语》说，晋朝郝隆，有人看见他在曝晒节那天仰卧在太阳底下，问他缘由，他回答“我晒书”。再问，书呢?他拍拍肚子说，都在肚子里。郝隆是名士，家中清贫却满腹学问。因这一天有钱人家晾晒绫罗绸缎、古籍字画，也有一种摆阔的意思。郝隆因家穷，没什么可晒的，便无事生非地晒肚皮以此调侃嘲讽一下。

7、传说从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。

8、时至今日，这些个老习俗大部分已经很难再延续了，就算想晒衣、晒书，看这几天的雨，估计也得延后。大街上又没有大象洗澡的热闹可以瞧，看来今天只能先给家里的毛孩子洗个澡来过六月六啦！(六月六)。

9、所谓“夏合心，心合苦”，夏天应当多吃“清淡性苦”的东西，以达到清热化湿的目的。清热的食物包括西瓜、鲜桃、草莓、西红柿、绿豆、黄瓜、苦瓜等。

10、　　江山代有才人出，各领风骚数百年。刘春华作为村里文艺青年的骨干，每次大型文艺活动，他都带头组织排练，乐此不疲。“‘六月六’文化节，是传承勤劳善良、尊老孝亲传统文化的重要节点，也是展示五里桥村脱贫致富精气神的好机会，一定要把排练工作做好。”

11、据了解，“瑶白摆古节”已于2005年列为贵州省非物质文化遗产，2010年入选国家级非物质文化遗产名录，持续举办的“摆古节”节庆活动，为当地少数民族文化发展、乡村振兴带来了契机。

12、六月六又叫“洗节”，洗什么呢？洗猫洗狗洗大象。

13、午睡是一个较好的生活习惯，每天睡半小时，冠心病发病率可减少三分之一。夏季，中午可以适当午睡，但时间最好控制在一个小时之内。

14、　　还有人说是古时战事频繁，炒面加工简单方便。吃时烧点水，一冲就可。即便没有水，抓一把也能充饥。炒面就是古人的方便面；也有人说，连云港地处沂水淮水入海囗，气候潮湿。六月份又是雨季，食物不宜保存。将面粉做成炒面，就方便存放了。

15、“六月请姑姑”，“六月回娘家”，晋南地区称为“回娘家节”、“姑姑节”。古时，每逢农历六月初各家各户都要请已出嫁的姑娘回娘家，好好款待一番。相传，此俗是由春秋时期有名的宰相狐偃改过故事而来。春秋时期，出现了大国争霸的局面，在春秋五霸中，晋国是继齐国之后又一个争得霸主地位的国家。当时的晋王是晋文公，而晋文公的周围集结了一大批贤臣良相，狐偃就是良相之一。狐偃，晋文公的舅舅，他随重耳出亡时，已逾花甲之年，但仍不辞劳苦，辅佐保护重耳，为他出了很多计策，使重耳最终得以返回晋国，宏图霸业。公子重耳继位后，拜狐偃为相。但狐偃则因功自傲，其儿女亲家、晋国功臣赵衰，直言指责其败行，反被气死。狐偃的女婿欲在六月六日狐偃生日这天暗中将他杀掉，并和其妻子狐偃之女相商。狐偃之女见要杀自己的父亲于心不忍，暗中返回娘家密告其母。此时，狐偃于放粮中亲眼看见百姓疾苦，自己也有所醒悟，回家又听到女婿的预谋，更加悔痛，于是幡然悔悟，翁婿和好，倍加亲善。为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一做法后来传到民间，老百姓个个争相效仿，也都在六月六日请回闺女，取其改过、解怨、免灾去难之意，后相沿成习。苏北诸县是日则蒸腊肉肘，购水果花红等，馈赠出嫁的女儿。北方有些地区是日还有夜间备新瓜果祭祖之俗。

16、　　干净整洁的村道，掩映在青山绿树下的房舍。穿梭在田冲村的大街小巷，行走于田间地头，仿佛进入了一幅美妙的新农村风光图。

17、因此，在夏季的日常生活中，人们更要关爱身体健康，预防心血管疾病。

18、民间还称六月六是猫狗的生日，须将猫狗捉到河中沐浴，以防暑疫。因这天是猫狗沐浴日，故人必须避让。为此，还有笑话流传：古时有个叫毛栗安的去看望朋友杨南峰，恰巧杨在沐浴，毛不得见。毛感觉受到怠慢，便如法炮制，待杨来拜访时，也以沐浴拒见。杨觉着好笑，就给毛留下一首打油诗：“君来拜我我沐浴，我来拜君君沐浴。君拜我时四月我拜君时六月六。”对毛奚落了一番。

19、清代《北京竹枝词》这样描绘当年东便门一带的风光:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”

20、民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云:“六月家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。

21、这天夜里还要在家里点燃松明火把，打去什物。每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉拌生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。

22、农历六月初民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。

23、“打同年”是融水苗族村寨的一种民俗，即友好村寨之间的拜年联欢活动，每年的正月初五举行。

24、2013年8月31日，成龙曾来到房桥村探望其亲大哥，并前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗。

25、传说唐僧从西天取经归来，途中经书掉进河里，赶紧捞起来晒干，而这天正是六月后来寺庙里就把六月六作为晒经书的日子，有“晾经节”之称。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。江苏民间称六月六为“翻经会”，是日，诸寺庙要曝晒藏经，寺庙中的藏经阁，藏经与藏书太多了，僧人一天来不及搬晒，就招来信徒帮忙。语谓“翻经十次，他世可转男身”僧人告诉妇女们，连续十年来翻经晒书，转世投胎后会变男身。在旧社会，妇女一生比男子更劳累，生儿育女，操持家务，都希望能变成男子更有自由，所以有了这种观念，都会自觉的去寺庙翻经晒书。上海地区是日全城裁缝集于城隍庙，为城隍晒袍(城隍的衣饰)。

26、晒衣六月六的习俗，也有搬上戏台传唱的。湖南桃源师道戏《孟姜女》第四场，即名“晒衣”，孟姜女对书童道：“安童，今乃六月六日，员外命尔等百花亭上晒衣。”于是，安童与丫鬟梅香表演到房中抱衣、“背箱子抬笼子”、到亭下搭起叉子、架起篙子晾晒衣服的过程，梅香晾衣服时唱道：“东边晾起纱衫子，西边又晾藕丝黄。一条小衣无晒处，将它晒在系马桩。”和我小时候的作为何其相似乃尔！

27、自此开始，皇宫内于六月六为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。

28、洗晒节也叫晒秋节，中国传统节日之一。农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。

29、元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡。洗象，明清时，皇宫中例于三伏日为畜养之象洗浴，届时遣官以鼓乐引导，监浴。往往河两岸观者万众，其情形多于诗人的描述。

30、而天贶便是天赐的意思。《东周列国志．第三〇回》：“寡人欲用晋君，郊祀上帝，以答天贶，何如？”

31、在老北京，每年六月初一至初白云观要举行“晾经会”，把藏经楼里的《道藏》拿出晾晒，而广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，办“晾经法会”。

32、每当六月如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。

33、明天(9日)，就可以在龙脊梯田景区金坑大寨村看到晒衣节的盛况了！

34、　　“开天辟地洞生了，此洞生得真够巧；外面八字生得好，洞内流水灌水稻。”72岁的老人陈龙兴说，听老辈人讲，出水洞里有洞神，每到干旱时节，村民们就拿着香和纸，来到洞前拜祭洞神，祈求风调雨顺，每次都灵验，祭洞的民俗逐渐沿袭了下来。

35、另一说法，晒书节，康熙年间学者朱彝满腹经纶，他在六月六日这天袒肚露胸晒太阳，谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见，后经交谈和面试，确实有才，即封为翰林院检讨，负责撰修明史。此后读书人都要在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。