关于端午节的诗句古诗李白

1、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。(关于端午节的诗句古诗李白)。

2、鉴赏：这是很能代表李白特色的一首诗，以江上的遨游起兴，表现了的是他向来鄙弃现实，向往美好自由的追求。李白向来推崇屈原，二人风格也是相似的浪漫，就如这首诗，一片神行，一气呵成，却又绵密工巧，独具匠心。虽然名气不如将进酒系列，却也是一气呵成，气势磅礴，算是李白风格大成之作。

3、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。和端午节有关的古诗大全和端午节有关的古诗大全

4、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

6、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

7、____白居易《重阳席上赋白菊》待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》端午节轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

8、中秋节诗词：《中秋》(唐)李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。

9、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

10、黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

11、还有一次，孔子的另一个学生子夏问孔子:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也?”(《论语·八佾》)在这首诗中“巧笑倩兮，美目盼兮”是形容一个女子，当她可爱地微笑，当她眼睛转动，目光流盼的时候，是那样地美丽。这个子夏懂得，他不懂的是“素以为绚兮”是什么意思。因为“绚”是色彩绚烂，“素”是洁白，洁白的怎么会变成色彩绚烂的呢?孔子就回答说:“绘事后素。”这句话本来有很多不同的解释，我所用的是其中的一种。就是说：绘画的事先要有一个洁白的质地，然后上面才能画出色彩鲜明的画；如果本来的质地非常肮脏，那就怎么也画不出美丽的色彩。孔子这句话是针对子夏提出的问题所做的回答。意思是，一个女子应该先有皮肤洁白的质地，然后才更可显出“巧笑倩兮，美目盼兮”的美丽。于是子夏就说:“礼后乎?”按照老师的解说，洁白的本质是重要的，彩色的装点是后加的。所以子夏就领悟到：人的本质和内心诚恳的情意是重要的，外表的举动和语言是后加的。你给一个人鞠躬是由于内心尊敬他才这样做，要是你表面上给他鞠躬，心里头直骂他，那就不对了。因此，孔子也赞美子夏说:“起予者商也(“商”是子夏的名字)，始可与言诗已矣。”——使我得到启发的是商啊!这样的学生，我可以和他谈诗了。

12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

13、黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

14、情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

15、我们引了这么一大堆西方的名称，难道只有西方才注意到这些吗?不是的，中国也老早就注意到这些了，只是不能够把它逻辑化，不能像西方理论那么细腻地加以说明。钟嵘在《诗品·序》里说:“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。”“兴”，是见物起兴，如《诗经》里的《关雎》;“比”，是用一个外物来做比喻，如《诗经》里的《硕鼠》;“赋”是直接的叙述，如《诗经》里的《将仲子》。钟嵘说：“宏斯三义，酌而用之。”——了解这三种写作诗歌的方式，斟酌它们的用途来运用它们。后面他又说:“若专用比兴，患在意深，意深则词踬;若但用赋体，患在意浮，意浮则文散。”意思是说，如果你只用比兴来作诗，由于不直说，诗的意思就太深，太深了就容易不通畅，也就是写得不明白；如果你都是直说，诗的意思就太浅，太浅了就容易散漫。所以，诗的形象和诗的结构一定要结合起来，刚才我说虞炎那首诗不好，就是因为作者没有把形象结合好，没有传达出那种感发的作用。

16、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

17、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

18、唐代诗僧，昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。

19、——宋文天祥《端午感兴》三首录二人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。

20、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。唐白居易《长恨歌》

22、转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

23、　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕

24、本期书评就让古典文学专家叶嘉莹先生来解读。

25、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

26、____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》重阳节莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

27、我以为，所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可以分成两个方面来看：一个是从作者方面而言；一个是从读者方面而言。从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说:“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”(《诗·周南·关雎》)——听到水边沙洲上雎鸠鸟“关关”的叫声，就引发起君子想求得淑女为配偶的情意。还有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”(《诗·周南·桃夭》)，也是“兴”的作用。但刚才我们说过，宇宙间不止草木鸟兽等种种物象能引起我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑”(《诗·小雅·十月之交》)是写对时代振荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。在座诸位不管你自己是不是诗人，是否能写出像李白、杜甫那样的好诗，只要你一颗心灵不死，只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与李白、杜甫同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。所以，从读者方面而言，“兴”的感发作用同样也是源远流长的。

28、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》描写重阳节的诗句古诗《秋登兰山寄张五》唐，孟浩然

29、只觉魂销。____纳兰性德《采桑子·九日》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

30、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》

31、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

32、彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。

33、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》