夏目漱石经典句子

1、在这些故事中，你不仅能读到爱情，更能读到夏目漱石对于婚姻和人生的思索。

2、我将月牙点缀在额前，希望它照亮你的梦，我说今晚月色真美，你说是啊。

3、两人面对面，视线交会。「Iloveyou」就是看着对方的眼睛说出的告白。那么「月が绮丽ですね」又是怎样的构造呢？此处登场的有“我和被告白的”她“，接着还有一个”媒婆”——月亮。此字面上看，哪里都看不出有「爱」的表达。「Iloveyou」是两个人对视，「月が绮丽ですね」是两个人看向同一个方向，两个人的视线都落在了月亮上。那么为啥这“月色真美”中就藏着“爱”呢？

4、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。

5、　　就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。

6、大时代下小人物的爱情总是让人唏嘘不已。不过正如夏目漱石用自己短短49年的人生点燃日本文坛和人文进步的火把，夏目镜子也用自己不离不弃的陪伴实现了最长情的告白。

7、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

8、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。(夏目漱石经典句子)。

9、因为孙楚后来的解释非常独到：“所谓枕流，是为了让耳朵清洁，所谓漱石，则是为了让牙齿坚固。”(夏目漱石经典句子)。

10、　　同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？ ----社长

11、不要试图倾诉，所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑，然后假装疼痛不在。

12、    小说通过猫的视觉观察明治维新后的日本社会，以幽默辛辣的语言，嘲笑和鞭挞了人类固有的弱点和金钱世界的社会时弊，还大量引用了古今东西哲人达士的名言，外外闪射着机智和文采，喜笑怒骂皆成文章。作品语言则典俚合炉，雅俗共赏，读来令人在笑声中抑制不拄惊叹。

13、说起夏目漱石，今天就一起来看看这个能说出这样的“我爱你”的，是怎样一个人

14、解读：这个句子适用于“骄傲”“自省”等主题。例如，写“自省”时，可以这样用：夏目漱石曾言：镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。在这光怪陆离的世界里，满地都是哈哈镜，时而映出人心的脆弱，时而反射人性的光辉。其实，真正决定镜子里头的自己是何模样的，并非镜子本身，而是照镜者的想法与期望。

15、作品围绕金田小姐的婚事，有力地批判了资产者的骄横和拜金主义者的势利。金田策划安排、兴师动众，最终要苦沙弥“投降”，原因只在苦沙弥冷落了他的老婆。他之所以如此有恃无恐，有让人“生就生死就死的本领”，是因为他财大气粗。铃木百般巴结金田，卑躬屈膝，趋炎附势，成为金田的暗探和说客，其原因也在于金钱。连猫都看出，“我现在明白了，使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够发挥金钱的威力的，除了资本家诸君外，再没有其他的人物了。”

16、在他去世几十年后，依然高票当选“一千年来最受欢迎日本文学家“第一名，他的头像印在千元纸币上长达20年。

17、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》

18、你的潜意识正在操控你的人生，而你却称其为命运。——荣格

19、夏目漱石(なつめそうせき，1867年2月9日～1916年12月9日)，本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)一个小吏家庭，是家中末子。

20、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。

21、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接近自己的人立即止步，因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》

22、　　我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。当你深陷悲伤潸然落泪之时，当你万般孤寂内心憔悴之时，我要去呼唤，呼唤你的名字，就像你呼唤我的名字那样。

23、饱受贫困，孤独和精神压力，他依然顽强的丰富了自己的学识和对英国文学的理解，并在1903年返回日本，为第一高等学校教英语，并为东京大学英国文学讲师，很快升为教授。

24、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》

25、因此，夏目漱石从小就不受待见，他先被寄养在杂货店，一岁时过继给父亲的朋友；

26、代助从这一条根本道理出发，把自己本来的活动看作自己本来的目的。……凡是抱着某种属于自己的活动之外的目的来活动的，就是堕落的活动。由此可见，凡是以权宜之计的态度来统制自己的整个活动的，不啻是自己在毁坏自己存在于世的目的。所以一直到现在，代助每次在脑子里产生嗜望时，他就把获得这些嗜望看作自己生存的目的。……一言蔽之，代助是把通常所谓无目的性的行为作为目的来活动的。而代助觉得，从不虚伪这一点上来衡量，自己的这种做法是最有道德的。——夏目漱石《后来的事》

27、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》

28、《声之形》中聋哑少女西宫硝子对石田将也告白「我喜欢你」，石田因为听不清楚，要求硝子以手语表示，被石田理解成月亮很美(日语「喜欢(好すき)」「月亮(つき)」发音相似)。

29、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。《虞美人草》

30、最近翻到这书，想起阿浩说他喜欢夏目漱石，那是我第一次和他说话，在「4周年活动」结束后的餐桌上。

31、我终于醒悟到，明治的木头里，是怎么也不可能潜埋着金刚的。

32、人在不清楚自己选择的对错的时候，只要记住两个字，不退——马伯庸《长安十二时辰》

33、 我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。——《心》

34、在尘世的艰辛中，不妨读读夏目漱石的这七句话，也许会让我们轻轻地放过自己，笑对生活。

35、    除了以小说闻名于世外，夏目漱石一生创作了大量俳句，并且对汉学钟爱有加(比如笔名就来自《晋书》里的“漱石枕流”)，在唐诗宋词和禅宗的影响下用汉字创作了百余首汉诗。

36、哪里出生？压根儿就搞不清！只恍惚记得好像在一个阴湿的地方咪咪叫。在那儿，咱家第一次看见了人。而且后来听说，他是一名寄人篱下的穷学生，属于人类中最残暴的一伙。相传这名学生常常逮住我们炖肉吃。不过当时，咱家还不懂事。倒也没觉得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高举起，总觉得有点六神无主。

37、1900年，夏目漱石成为公派留学生，赴英国留学。

38、显然，夏目漱石不是为了金钱而努力，他是一个内心有使命感的人，所以他的后期作品里才会有写给年轻人的信：《人间处方》。

39、后来我也碰见过很多的猫儿，可一次也未曾见过这样带残疾的脸。不仅这样，脸的中央还凸得很高，从那窟窿里面不时噗噗地喷出烟来，呛得我实在难受！到了最近，我才知道那就是人类所吸的香烟。我在书生的手掌上很惬意地坐了一会。隔了不久，就以很大的速率开始转动起来。是书生在动呢，还是我独个儿在动？自己也弄不清楚，只觉两眼昏眩，心里发慌。正在想，这回可没救了——就听到咚的一声，眼睛里冒出火星来。

40、曾立志以汉文出世的夏目漱石，只得听从家人的建议，23岁时进入东京帝国大学，就读英文专业。

41、　　从前我不曾为自己的所作所为而后悔过，唯独对于没做的事，总是追悔莫及。

42、　　正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。 ----太宰治

43、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》

44、　　死就是生命的丧失。 ----与谢野晶子

45、平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。

46、夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。

47、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......，大凡受过相当教育的人，无不像块纯金。但是，当代助直接目睹那些人的真面目后，才猛然醒悟是自己枉抛心力了。《后来的事》

48、    就像夏目漱石自己说的：“以后世界将如何变化，我不了解，只不过，水缸中的猫的瞳孔，应该可以凝固成永恒的瞬间”。

49、作品对“鼻子、眼睛都盯在钞票上”、“只要能赚钱，什么事也干得出来”的缺义理、缺人情和缺廉耻的“最坏的人类”作了入木三分的批判。

50、而其影响力也可以从周作人对鲁迅先生作品的评价中瞥见些许：“那种寓讽刺与嘲笑于轻妙笔致之中的风格，实有漱石的影响。”

51、鲁迅曾大量阅读过他的作品，甚至受他影响，弃医从文，就连文笔中轻妙的嘲讽意味，也神似夏目漱石。

52、生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。

53、但夏目漱石性格使然，无法让学生感到满意，于是就有学生发起了抗议活动，甚至要让夏目漱石滚出课堂。

54、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和平修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》

55、嘲笑别人却受到爱抚，虽是幸运，也有些可怕。

56、熊猫君给大家整理了一些经典语录，赶紧来参加活动，写下属于你的情愫吧！

57、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》

58、    夏目漱石(なつめそうせき，NatsumeSouseki)(1867～1916)本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)  

59、1899年的时候，33岁的夏目被日本政府公派到英国学习英语。被日本当作是日本英语文学学者第一人。

60、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。——夏目漱石《心》

61、期间还有大量的散文随笔，他精通英国文学，比如莎士比亚，精通我国古诗和书法，同时又是日本俳句的大师。

62、所以这句话的原话应该是“今夜は月が绮丽ですね”，这个意思就是说今晚月色真美，就好比跟你喜欢的人在一起看月色，不管怎么看，都是最美的！

63、有一次，夏目漱石很严厉地批评了一名学生，没想到那名学生竞然自杀了。

64、    夏目漱石的《我是猫》，是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理，日本“文明开化”之时，霓虹灯初亮起，才照出世间的物欲横流。浮躁的气息盘踞春夏秋冬，一只聪明的永远学不会捕捉老鼠的猫公，将怎样滑过这些奇怪非自然的时间？

65、“今晚月色真美”可以用“风也温柔”或“适合刺猹”来回答。

66、“你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。”