诸葛亮名言诗句

1、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。

2、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

3、译文：弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。

5、　　大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮(诸葛亮名言诗句)。

6、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

7、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

8、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

9、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。——诸葛亮《论交》

10、　　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

11、　　将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

12、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也(诸葛亮《治军第九》)。

13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

14、纵观张飞和关羽最后的结局，就是如此，就是因为太骄傲了，张飞招致手下人出卖，半夜砍下了张飞头颅。张飞就是认为自己很了不起，会打仗，脾气暴躁，对待自己下属总是六亲不认，动不动拳打脚踢，这便是失礼，如果他不是刘备结拜的弟弟，他多少就不会如此骄横。

15、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

16、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。

17、郭言多语将情挫，玉石俱焚谁无过，玲珑八面四方处，祸端从此临身迫。媒妁之言莫尽信，体无完肤忆犹新，炒作子虚乌有事，热痊？。

18、　　淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮

19、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

20、　　兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

21、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦(诸葛亮《考黜第八》)。

22、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。杜甫：《咏怀古迹五首》诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳王安石：《诸葛亮诗》区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。

23、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆(诸葛亮《君臣第二》)。

24、——诸葛亮刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》非学无以广才，非志无以成学。

25、　　大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

26、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

27、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

28、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

29、　　不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

30、　　贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

31、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

32、图以于易，为大于细。统治者必须具备外柔内刚的气质。

33、——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮非宁静无以成学。

34、今人沈尹默摘句并书。这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。

35、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

36、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。

37、宁可不在乎一尺长的白玉，也要去爱惜每一寸光阴的人，他们懂得好时机难以遇到又很容易错过呀！

38、1教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝(诸葛亮《将苑·习练》)。

39、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

40、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。

41、龙蟠虎踞;龙盘虎踞;力排众议;苟全性命;盖世无双;肝心若裂;汉贼不两立;

42、　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

43、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

44、在兵败之际接受了任命，在危难时候接受了命令。

45、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

46、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污(诸葛亮《兵要》)。

47、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。

48、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

49、诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

50、可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。表达情感此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

51、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

52、治世以大德，不以小惠(诸葛亮《答惜赦》)。

53、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

54、　　不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮

55、　　喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮

56、收二川六出七擒，排八阵以效刘备。点四十九盏明灯，拒魏于五帐原前。

57、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

58、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事(诸葛亮《治军第九》)。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也(诸葛亮《治军第九》)。军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷(诸葛亮《治军第九》)。军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备(诸葛亮《治军第九》)。夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强(诸葛亮《治军第九》)。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备(诸葛亮《治军第九》)。治国以文为政，治军以武为计(诸葛亮《治军第九》)。

59、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

60、　　圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮

61、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

62、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。

63、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮