中国最美禅诗十首

1、李白《山中问答》：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

2、我们一直在等待的归人，早已在缀染光阴的花事中，迷失了荒径，忘了回程。

3、王安石的这首《桂枝香》的内容是金陵怀古。上阕写景。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鹭起”，构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。下阕通过怀古，揭露了六朝统治阶级“繁华竞逐”的奢侈生活。结句“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”则是对当道者的警醒。这首词语言苍劲，意境开阔，摆脱了当时绮靡词风的影响。在艺术风格上摆脱纤细、绮靡的词风，“一扫五代旧习”，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，隐喻现实，寄兴遥深，所以被推为金陵怀古词的绝唱。难怪苏轼见了，赞叹“此老乃野狐精也。”

4、陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

5、人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

6、好花不长开，少年不重来，珍惜大好春光，不留遗憾的人生态度你值得拥有。

7、白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。

8、道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

9、1 身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)神秀强调一心向佛，勤敬修持，渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟，更符合禅宗的精神，所以得五祖弘忍衣钵成为六祖。2 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，叫我如何说。(寒山诗) 寒山都没法说，我也就闭嘴了。

10、这个阳光灿烂的日子，珍藏所有痴情岁月的无奈，用点点微笑渲染出一片明媚的蓝空。

11、禅那，禅定(谓坐禅时住心於一境，冥想妙理。)也。其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”，为成佛的基本功夫。唐.白居易《白香山集》后集六《三適仿道友》诗有：“禅那不动处，混沌未鑿时。”句。

12、青史几行名姓，北郊无数荒丘．前人田地后人收，说甚龙争虎斗．

13、当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。

14、如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

15、福建省建宁莲科所通过杂交选育的子莲新品种，表现为长势强、蓬大粒多、结实率高、高产稳产、适应性广等特点。花单瓣，花色白爪红，心皮25枚左右。莲子卵圆形，通心干莲百粒重约112克，亩产通心干莲110千克左右。

16、下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，我心便坦荡。贱如是，贵如是，长如是，老如是，我这一生便愉快。

17、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。

18、这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

19、《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。这是北宋著名文学家东坡先生的一首质朴自然，韵味蕴藉的哲理诗作。所有的人养孩子都希望自己的孩子很聪明，有时候却恰恰聪明反被聪明误。只希望自己的孩子稍显愚蠢和鲁钝，健健康康，平平安安过一生就好。

20、而今天的“禅”，即寂定之心。可谓：“禅心暮不离，寂行好无私。”正如《全唐诗》一三李颀《题璿山公山池》曰：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”

21、尾联暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意，“观水观山皆得妙，更将何物污灵台。”黄庭坚经过一番风雨，晚年参禅好静，这次见识了致虚庵的宁静氛围，忽然就联想到那两句著名的禅诗，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”诗人心情闲逸，山水也呈现出幽静的妙境，内心澄清无滓，如无一物。《观潮》《观潮》便是苏轼在临终前，听闻小儿子苏过即将赴任中山府通判，写给他的一首蕴含禅理的诗。虽然这首诗只有短短的4句，但是读懂后却具体佛家所说的让人醍醐灌顶的艺术效果。

22、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

23、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

24、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

25、流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。——宋·此庵守净

26、金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。

27、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，想那么多干嘛，该干嘛干嘛，痛苦总会过去的，过好当下才是最重要的。

28、神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

29、道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

30、我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

31、而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！

32、译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？

33、只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。

34、5 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。(刘长卿送灵澈上人)山人还向山中去。6 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。(五代比丘尼悟道诗)春在枝头，枝在眼前。骑驴寻驴，就地打转。

35、能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！

36、不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。

37、《裁缝诗》：手携刀尺走诸方，线去针来日日忙，量尽前人长与短，自家长短几时量？这也是明末元初石屋禅师的一首寓意深远的哲理诗作。手里拿着刀尺，各地奔波丈量，替人穿针引线缝衣裳。眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。凡事要多维别人考虑，宽于待人，严以律已。

38、人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。

39、江西省广昌县白莲科研所通过卫星搭载诱变培育的子莲新品种。表现为生长势较强，花果期、采摘期特长，花淡红色，籽粒圆滑有光泽，通心干莲百粒重约103克，亩产通心干莲90～100千克，品质好，但抗病性稍差。