孔子著名的名言

1、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

2、孔子先生在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子先生随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子先生苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子先生说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子先生仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的.可以了，可是孔子先生仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子先生反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

4、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

5、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》　

6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7、“不知老之将至”的不老精神，主要含义是指年老心不老，身病心不病，人死名不殁。清代汉学家刘宝楠释曰：“‘不知老之将至’者，言忘身之老，自强不息也。”(《论语正义》卷八《述而》)所谓“身老心不老”，用三国曹操的话说，就是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。孔子年虽耆朽而心灵不老，依然“笃信好学，死守善道”(《论语·泰伯》)，孜孜以求。

8、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!孔子最著名的名言己所不欲，匆施于人。(孔子著名的名言)。

9、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。

10、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。

11、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

14、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

17、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19、出门如见大宾，使民如承大祭。名言警句孔子_孔子语录名言警句孔子_孔子语录_子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(见《论语雍也》)。

20、　　10不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

21、⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

22、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

23、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

24、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

25、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

26、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

27、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

28、　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

29、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

30、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

31、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》　

32、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

33、归与！归与！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之--孔子名句

34、10质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

35、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

36、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

37、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

38、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

40、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

41、《公冶长》第五段，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”。“不耻下问”更是成为一个常用的成语。

42、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

44、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

45、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

46、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

47、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

49、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

50、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

51、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

52、在《论语•学而》中，有一段孔子与子贡的对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”在《论语：宪问》中，孔子进一步指出：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”在世俗者那里，贫贱者在富贵者面前总是低声下气，赔着笑脸去奉承，而一朝成为富贵者，在贫贱者面前，总是满脸骄色。“贫而无谄，富而无骄”比“贫而谄，富而骄”虽说好一些，但是远不及贫而乐、富而好礼者。

53、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

54、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?