意境二字禅语

1、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

2、　　这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

3、情事：情感类故事，文字有美感，感人至深催人泪下，引人向真向善向美的。字数2500以内。1500以内最佳。

4、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

5、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

6、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

7、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

8、过了很长时间，我又偶然发现当代人的一副楹联，其中一句：绿湖鉴影柳梳春。查找多日不知作者为谁，亦未寻得出处。这位作者写的是"湖柳"，意境虽不及"江柳"开阔，但也能叫人"陡然一惊"。如"柳梳春"是其原创，也应享此殊荣。 

9、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。(意境二字禅语)。

10、养佛陀让我们有功德可以出家，并且生起出离心。

11、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》

12、试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!--选自《葬花吟》

13、演讲：不同场合、各种风格的精彩演讲。1500字以内。

14、那湖水在早晨阳光的照耀下闪闪发光，好像许多钻石洒在湖面上。

15、内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得。

16、诗的后两句道出了第二重禅意，而且更浓。按常理描写，落花与飞絮都应因风雨而成，如孟浩然咏落花的《春晓》曰：“夜来风雨声，花落知多少？”苏轼咏柳絮的《水龙吟》曰：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。”而禅理精深的人又往往爱借助这些形象阐发禅意，如参寥(道潜)即云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”(《口占绝句》)其意境之深远，使苏轼都大为惊服。而这两句一反常规，却说“不雨”花犹落，“无风”絮自飞，这就大有深意了。它向人们揭示了这样一个道理：花、絮因风、雨而落只不过是现象的偶然，而不因风、雨而落才是佛性的必然;花开也罢，花落也罢，都非偶然的外力使然，而是冥冥中的佛法在向人们昭示它无时不在、无处不在的力量，也是纷纷中的万物在本性中显示自己无时不有、无处不有的与之具存的佛法。淡淡的十个字真如醒醐灌顶，当头棒唱一般使人彻悟佛法的普存与永恒。这又不禁使人想起了王维、王安石的类似描写：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”(《北山》)当年王安石因“细数落花”而“坐久”，他显然是由此而陷入了对冥冥宇宙的沉思;那么，守璋的这首诗虽然只写出花落、絮飞而未点出背后之人，其实不也能引发人产生同王安石同样的冥想吗？

17、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。

18、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。

19、佛教认为，世间万事万物的产生和存在都必须依赖各种各样的条件，这些条件称为“因缘”。

20、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

21、沿着小溪，继续向峡谷深处攀登而上，脚踩在小溪水中的大石头上，听着溪水在脚下潺潺的流着，累了找块石头坐下来，听着小溪欢快动听的歌唱，渴了掬一捧溪水，樱桃沟的小溪水清澈甘甜，一掬入口，顿时一股清澈沁人肺腑，有种濯涤心灵荡涤灵魂的彻悟感受。

22、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀。

23、造句：夜深了，到处沉寂一片，只隐隐约约听见几声虫鸣。

24、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

25、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

26、无法改变别人，但可以改变自己;无法改变天气，但可以改变心情;无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度!换个角度，生活每天都是精彩的!

27、水是怎样的开心呵，他将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤的推到一个旋涡里，使他滴滴溜溜地打圆转儿。那叶儿向前不得，向后不能，急得几乎哭出来。水笑嘻嘻地将手一松，他才一溜烟地逃走了。

28、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

29、备注：杂文(原创和荐稿)和诗歌(原创)不收。

30、王维往往善于凭借丰富的想象力，寄情于物，达到物我交融，情景合借写景以写情，虚中蕴实，象中寓理，从而描绘出虽虚幻却又逼真的意境，表达出不同的感受。如《山居秋暝》中，“空山”二字既描绘了秋雨初霁、夜静山空的实景，又点明了诗人此时宁静闲适，恬淡自如的心境。颈联实写竹喧、莲动，间接却描绘了人的活动，从字面上看，是见物不见人，但实实在在又有人在活动着。这样描写，令人有更多的想象余地，无形之中扩展了诗的内涵。此外又如借明月之象表心之澄澈，借白云之象表心之闲淡，借柴扉之象表心之隐逸，借钟声之象表心之清静，借林之象表心之空寂……虚实相生的意境，隐约迷离的感情，给王维的诗抹上了一层禅的色彩。

31、(造句)：一双悲凉的眼睛无神地望着病房的天花板，天花板是灰白色的，她绝望了。

32、这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。

33、你可以向佛菩萨祈请，请他们化现为你的指引，可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。

34、释义：①模糊不清。②神志迷糊的样子。③人所表达的感情思想不太清晰，含蓄。

35、只要有产生、有存在，其最终结果必然会趋向坏灭。

36、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。

37、　水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。

38、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。佛门精选有意境的禅语是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。佛门精选有意境的禅语一修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。

39、这首诗的大意是：诗人的居所离临溪不是很远，他登上高楼就可以看见赤城的标志。远处重峦叠嶂，雾笼霞照，不知何人正在石桥上悠闲地漫步。

40、吉林省吉林市丰满区水韵名城2号楼3单元402

41、作者在前两句采用视听结合的手法，孤直炊烟，令人想到王维的名句，“大漠孤烟直，长河落日圆。”诗人用“孤烟”二字，表达了一种异乡作客孤独的心境。一声秋磬，也让人忆起刘长卿的“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”诗人以“秋磬”二字，反衬出周围清幽的环境。

42、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

43、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

44、木桶最短一节决定其容量;铁链最弱一环决定其强度;人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。触动心灵的唯美禅语精选你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

45、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(她)们都能快乐地保护自己。

46、浮于尘世，立于喧嚣，我们都应静下心来，听听自己内心的声音，看看自然的一草一木，感感自己想要追求的生活

47、的确，云“破”比云“散”更好，“破”有一种急速感，暗示起风了，所以花才能“弄”影。

48、(解释)：亦作"倚阑"；凭靠在栏干上

49、大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!阿弥陀佛!

50、所谓的放下，就是去除你的分别心.是非心.得失心.执着心。